43 Вопрос

Образование Тиро-Сидонского царства.

После поражений от народов моря финикийский город Сидон отстроился, а выселенцы из него заняли и обустроили Тир. С этих пор они именуют себя сидонянами. Тир подчиняет себе Сидон и другие города, объединяет всю южноцентральную Финикию в «царство сидонян, образовывая Тиро-Сидонское государство (научное название, так – финикийское).

Колонии Тиро-Сидонского царства.

После ослабления власти Египта в Азии, «новые сидоняне» осуществляют так называемую великую финикийскую колонизацию Западного Средиземноморья . Создается город Утика в Северной Африке, тирская колония Гадир в Испании, финикийцы появляются на западе Сицилии, на Сардинии, Мальте и Балеарских островах.

Торговля и политика.

Тиро-Сидонское царство оказалось монополистом международной торговли в масштабах всего Средиземноморья. Наивысшего расцвета оно достигло при царе Ахираме, эффективно контролировавшем заморские колонии подвластных ему финикийских городов. И вообще в 10-11 веках до нашей эры тиро-сидонские цари не вели войн, сосредотачивая внимание на морских путях. Из-за сильно влияния торговли царям не удавалось установить деспотическую власть и со временем усиливается роль купцов, которые сами отправляли за море свои собственные торговые флотилии.

Торговля.

Главные города Финикии — Тир, Сидон и Библ — богатели за счет транзитной торговли, перепродавая египетские и вавилонские товары в Грецию, а греческие — на Восток.

Что вывозили:

- Лесоматериалы

- Ремесленные изделия.

- Окрашенную в пурпурный цвет шерсть

- Стеклянные изделия

- Ювелирные изделия финикийских мастеров

Торговля у финикийцев шла рука об руку с пиратством. Случаи похищения и продажи свободных людей упоминаются в источниках неоднократно. Часть рабов доставлялась в Финикию, и их направляли в мастерские в качестве чернорабочих, в гавани, где они работали грузчиками, и на корабли, где их использовали как гребцов.

Создание алфавитной системы письма.

По существу, все современные алфавиты или прямо восходят к финикийскому, как греческий и латинский, или созданы с учетом принятой в нем системы.

Во 2 тысячелетии до н. э. в небольших городах-государствах Восточного Средиземноморья шли интенсивные поиски наиболее рациональных систем письменности. Клинопись Месопотамии и иероглифика Египта были здесь хорошо известны и находили свое применение. Однако обе системы были громоздкими и требовали больших профессиональных навыков для запоминания сотен и тысяч знаков.

Во 2 тысячелетии до н. э. в Библе создается слоговое письмо упрощенного типа, так называемое протобиблское письмо, имевшее около 100 знаков. В 15—7 вв. до н. э. в Угарите употреблялась своеобразная клинописная система — уже алфавитная, содержащая всего тридцать знаков. Наконец, наиболее совершенной системой оказался финикийский алфавит.  

44 Вопрос

Израильско-Иудейское царство и его распад.

Оно было создано народами семитской ветви. До того, как они пришли в Палестину в 12 веке, были в Египте и скитались по пустыне. Потеснив ханаев, союз из 12 племен образовал государство только в 11 веке для борьбы с филистимянами.

Первый царь – Саул:

- Терпит сокрушительное поражение от филистимнян.

Давид (10 век):

- Присоединяет Иерусалим

- Заключает мир с филистимнянами.

- Укрепляет государство: новый аппарат управления, перепись населения, общая централизация. Соломон (10 век):

- Строит Храм, отстраивает города и ставит новые.

- Для этого увеличиваются налоги, вводится трудовая повинность для всего населения, что ведёт к росту недовольства.

- Усложняется обстановка вовне – возникает Дамаск.

- Происходит раскол: Иудея и Израиль. На них совершает нападение египетское войско, после Иудея подпадает под Ассирию.

Царь Иосия (7 век) – последняя попытка возродить величие:

- Расширение владений

- Ряд реформ, чтобы снять соцнапряжённость (централизация культа, закабаленные отпускаются через 6 лет и им даётся некоторый капитал в дорогу.

После подпадает сначала под власть Египта, потом под власть Вавилонии. Там – депортация иудеев в Вавилон, продолжающаяся до прихода персов. Персы отпускают и восстанавливают Иерусалим как привилегированный город.

Экономика:

Торговля. В основном, ремесло, но большое значение имеет с/х. Очень силён частный сектор. Царская земля – для раздач чиновникам.

Социальная стратификация:

1. Царь

2. Светская аристократия

3. Духовная аристократия

4. «Дети земли» - общинники (должны были входить в ополчение, несли трудовую повинность, платили налоги)

5. Чужеземцы (Были ограничены в правах).

6. Рабы (Их число незначительно).

Монотеизм у древних евреев

Для древних евреев, осознававших себя пришельцами в Палестине, вопрос об обращении за божественным покровительством к тем или иным местным божествам стоял гораздо острее, чем для аборигенов, уже многие столетия связанных с определенными культами.

На фоне религиозного поиска и связанного с ним противостояния разных храмов друг другу и военной знати сформировался в конце концов так называемый «жреческий монотеизм».

Заключался он в том, что жрецы Яхве, исключали возможность почитания других богов на общегосударственном уровне. Параллельно формировалась концепция соединения царской и высшей жреческой власти.

В то же время социальные противоречия израильско-иудейского общества отозвались мощным общественно-идеологическим процессом — «пророческим движением» VIII—VI вв. до н. э. «Пророки», (храмовые прорицатели) порвали с храмами и возглавили социальный протест.

Именно они выработали концепцию Яхве как единого и единственного божества, источника этики, творца истории и воспитателя древних евреев — «избранного» народа.

В конце времен ожидалось появление мессии, которому суждено было окончательно спасти Израиль от языческой скверны и социальной несправедливости и приобщить весь мир к почитанию Яхве.

Этот «пророческий монотеизм» и составил впоследствии ядро иудаизма в целом.