32 Вопрос

Реформа Эхнатона.

Предпосылки реформы:

- Слишком сильная власть жрецов, особенно фиванских – жрецов бога Амона, который пользовался особым влиянием при 18 династии. Под знаменем Амона фиванские фараоны изгнали гиксосов, провели успешные завоевания многих стран, создали огромную империю. Солидная часть захваченных богатств направлялась благодарными завоевателями в храм Амона в Фивах.

- Рост политического влияния жречества на царский двор. В частности, фиванское жречество получило возможность влиять на передачу власти по наследству от одного фараона к другому через так называемый оракул Амона, т. е. «указание» Амона (фактически высшего жречества) на кандидатуру будущего наследника.

- Недовольство жречеством других слоев господствующего класса и прежде всего служилой знати. – Усиление жречества - противоречие политике централизации власти.

Зачем создавалась реформа:

- Изменения в египетской религии для уничтожение политического влияния высшего жречества, прежде всего фиванского. Аменхотеп IV (1365—1348 гг. до н. э.). Противопоставление Амону Атона (второстепенного божества).

Реформа:

- На шестом году правления Аменхотеп четвертый провозглашает верховным и единственным богом всего Египта Атона

- Все другие традиционные боги, в том числе и великий Амон-Ра, теряют свою силу и если не отменяются совсем, то превращаются во второстепенных прислужников верховного бога Атона. - - - Фараон, объявленный единственным сыном Атона, меняет свое тронное имя на имя Эхнатон («угодный Атону»).

- Меняют имена члены его семьи и придворные.

-Столица переносится в Ахетатон «Горизонт Атона»).

- Бог Атон - единое божество всего мира, создатель Египта и других стран.

- Атон изображался не в каком-либо человеческом или животном образе, его символом был солнечный диск с исходящими на землю лучами-руками, дарующими людям свет, тепло и благополучие. Культ Атона олицетворял могущество животворящего солнца, великой силы природы.

- Изменился стиль египетского искусства. Амарнский период.

Крах реформы:

- Противники в виде храмового жречества, номовой знати, зависимой от жречества.

- Не получил поддержку народа, которые были связаны прочными узами с традиционными богами, которым издавна поклонялись их предки.

- В культе не освещался загробный мир, являвшийся неотъемлемой частью жизни египтян.

- Культ существовал слишком малое время и не смог утвердиться.

33 Вопрос

Египет при 19 династии

Перед правителями XIX династии встали сложные задачи внутренней консолидации египетского общества и восстановления внешнего могущества Египетской державы.

Начало военно-политического возрождения было связано с энергичной деятельностью Хоремхеба (1334—1306 гг. до н. э.).

Реформы:

- Реставрация древних культов, привилегий жречества и старой знати не сопровождалась вспышкой террора и насилия по отношению к новым выдвинувшимся слоям.

- Проведение податной реформы, регулировавшей сбор налогов с разных слоев населения.

- Способствовал выдвижению на государственную службу многих представителей средних слоев, пополнявших служилую аристократию.

- Борьба против произвола, казнокрадства и взяточничества государственных чиновников.

- Улучшил комплектование армии, стал привлекать наемные войска, укрепил командный состав и материальное обеспечение армии. Организационно армия была разделена на Два корпуса — северный и южный.

Его преемники Рамсес I и Сети I, опираясь на укрепившийся военно-экономический потенциал, приступили к проведению энергичной внешней политики и в северном и южном направлениях.

Рамсес II. Восстановление Египетской империи и утверждение ее огромной роли в судьбах Ближнего Востока в 13 в. до н. э.

Военные завоевания:

- Относительно спокойное утверждение в Эфиопиии.

- Восточное средиземноморье – утверждал власть два десятилетия (наличие усилившихся хеттов)

- Первый поход потерпел поражение (1286 год – битва при Кадеше). Фраон попал в ловушку, чудом избежал плена и ему с оружием в руках пришлось прокладывать путь среди вражеских рядов.

- Использовал дипломатические средства для походов на Сирию и Палестину

- Заключил мир с Хеттами (победить не мог, проиграть тоже)

Договора между Рамсесом II и хеттским царем Хаттусили III в 1270 г. до н. э.

- Установление прочного мира

- Решении спорных вопросов мирными средствами

- Разделили сферы влияния в Восточном Средиземноморье

- Союз против возможного врага и обязались оказывать помощь в случае военного нападения.

- Договоренность о выдаче перебежчиков.

На завоеванных территориях строил гарнизоны, переселял в города египетское население.

Внутренняя политика:

- Строительство ирригационных сооружений (расширилось площадь обрабатываемых земель), дворцов, храмов по всему Египту и в Нубии, дорог.

- Восточная часть дельты – страна Рамесеса. Связующее звено с азиатскими владениями.

- Появление колоний азиатских купцов.