Детская литература. Под ред. Е.О. Путиловой

401

тому же с психологической прорисовкой характеров. Не только главные,

но и второстепенные персонажи у Коваля - люди со своими характерами

(есть среди них и одинокие мечтатели, и романтики, что совсем не свойст-

венно детективу). Действие происходит в мире, реально обозначенном

(Москва, провинциальный городок), но реальность все время соседствует с фантастикой. Это единство рождается из самого повествования с разверну-

тыми метафорами и неожиданными сравнениями, которые реализуются на наших глазах. Коваль все время играет со словом – так рождаются шутки и каламбуры, фантастические надписи и объявления. Например, монахи в повести «Пять похищенных монахов» – это и порода украденных голубей,

ибанда переодетых в монахи преступников.

Вповести «Недопесок» детективная интрига только намечена – со зверофермы бежал песец, которого предстоит поймать. Но недопесок не беглый преступник, а пленник, рвущийся к свободе. Поэтому и зовут его Наполеон, как французского императора, и мех его подобен император-

ской мантии. О человеческом значении образа Недопеска напоминают многие детали. Например, когда песец лизнул снег, то он показался ему сладким (вспоминается известное выражение «это сладкое слово свобо-

да»). Все персонажи в повести противопоставлены по принципу свободы и несвободы. На одном полюсе оказывается рвущийся на волю зверь, а на другом властные директора, один из которых возглавляет звероферму, а

другой школу. Особое место занимают дети, которые, с одной стороны,

сочувствуют недопеску, а с другой, оказываются слабыми перед посулами и угрозами. Лишь один герой в повести оказывается равен Наполеону в его в свободолюбивом порыве – это дошкольник Серпокрылов, который без-

успешно пытается помочь беглецу. Но не случайно на протяжении всей повести Коваль описывает созвездие Ориона, преследующего созвездие Тельца. Небесному стрельцу не удастся догнать свою жертву, а преследо-

вателям остановить рвущегося на волю недопеска. Образно-

метафорический язык повести превращает историю о сбежавшем песце в

402

притчу о несгибаемом стремлении человека к свободе.

Образы культуры в произведениях Коваля (имена, скрытые и явные цитаты) встречаются довольно часто, но они не навязываются читателю,

культурный багаж которого еще не велик. Они могут служить и поводом для остроумной игры, и источником широких смысловых ассоциаций, по-

степенно открывающихся читателю.

Прозой Юрия Коваля завершается большой период отечественной детской литературы второй половины 20 века и начинается ее новый этап.

Рассказы и повести конца 20-начала 21 века отличаются союзом юмора и лирики, реализма и фантастики. Все эти особенности характерны для про-

изведений М.Москвиной. В цикле ее рассказов «Моя собака любит джаз»(1992), написанных от лица ребенка, речь идет о неожиданных про-

исшествиях в семье, герои которых сам рассказчик, его родители и люби-

мая собака. Реальность незаметно переходит в фантастику, а непосредст-

венный детский рассказ в остроумный монолог взрослого. В потоке сло-

весной и стилистической игры, отличающей прозу М.Москвиной, писа-

тельница никогда не теряет из поля зрения главного – душевного мира своих героев, их тяги к любви и взаимопониманию. В одном из рассказов,

где речь идет о семейной ссоре, есть такие слова: «давайте договоримся:

если кто-нибудь из нас от нас уйдет, пусть возьмет нас с собой» («Наш мокрый Иван»). Герои М.Москвиной, несмотря на эксцентричность своего поведения, всегда остаются верны этому жизненному правилу.

Яркая страница в современной детской литературе - творчество

О.Кургузова (самый полный сборник писателя – «Мой кот-

инопланетянин», 2003). Герои рассказов Кургузова – мальчик и его роди-

тели. Все события, о которых идет речь, относятся к разряду будничных домашних происшествий, но рассказано о них с комическим и фантастиче-

ским преувеличением. В такой манере писатель преподносит читателю очень важную мысль – трудности и неурядицы ежедневного существова-

ния преодолеваются любовью, связывающей всех членов семьи (к ним от-

403

носится даже домашний кот). Обращенность к чувствам придает рассказам Кургузова особый, лирический характер, даже если это шутливая история.

Одна из них имеет очень длинное название, комично противопоставленное последующему короткому рассказу: «Самая короткая история про любовь,

пришедшая на ум маленькому мальчику после изучения на уроке природо-

ведения круговорота воды в природе».

«В школе на уроке природоведения мы изучали процесс круговорота воды в природе. А после урока я подумал вот что: «мама любит папу, папа любит меня, я люблю маму. Вот и получается круговорот любви в природе».

Лирический юмор в прозе современных писателей говорит о стремле-

нии стать ближе к миру ребенка, и это свидетельствует о продолжении традиций отечественной детской литературы второй половины 20 века.

Вопросы и задания

1.Каких особенностях русского национального характера и быта рассказывается в «Чистом Доре»?

2.Каким человеком предстает рассказчик в произведениях Ю.Коваля?

3.В чем особенность детского детектива в творчестве ю.Коваля?

4.Как «свободолюбивая» тематика повести «Недопесок» отражается в ее системе персонажей и образно-символическом языке?

5.Покажите своеобразие современного рассказа для детей на примере произведений М.Москвиной и О.Кургузова. Какова роль фантастики и комических преувеличений в их рассказах?

8.2.СКАЗОЧНО-ФАНТАСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ ДЕТЕЙ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ 20 ВЕКА

8.2.1.Художественное своеобразие произведений сказочных жанров

Границы сказочной литературы второй половины 20 века очень ши-

роки, и образцы ее трудно поддаются классификации: ведь под определе-

ние сказки попадают произведения самых разных жанров – это и сказки всевозможных типов, и сказочные повести, и близкие к ним произведения фантастического характера (фантастические рассказы и повести, фэнтези).

Непременное условие любого сказочного жанра – фантастика и вол-

шебство, выходящие за рамки жизненного правдоподобия. Поскольку в сказке постоянно преодолеваются границы реального мира, то у читателя складывается впечатление, что сказочник совершенно свободен от законов этого мира. Между тем подобная свобода относительна, и реальность в сказке обязательно присутствует. В первую очередь это касается изобра-

404

жения человеческих характеров, в каких бы фантастических обличьях они ни являлись. Многие герои литературных сказок обладают выразительны-

ми характерами. Крокодил Гена из сказочной повести Э.Успенского отли-

чается душевной чуткостью, воспитанностью и культурным поведением,

что делает его похожим на интеллигентного человека. Зато в характере ко-

та Матроскина из другой сказки писателя видны черты обстоятельного и слегка прижимистого хозяина – и такой тип человека тоже часто встреча-

ется в жизни. Узнаваемость реальных человеческих характеров усиливает интерес к судьбе сказочных героев. Особенно тогда, когда в их поведении есть некоторое сходство с детьми – ребенок всегда отзывается на судьбу тех персонажей, которые близки к миру детства. Поэтому так много среди героев сказок всевозможных зверюшек, игрушек и маленьких человечков

(от коротышек из сказки Н.Носова до гарантийных человечков из сказки Э.Успенского).

Не безразличен сказочник и к реальным обстоятельствам, в которых живут герои его сказок. Действие многих литературных сказок протекает в пространстве реального города или деревни, да и время в литературной сказке обозначено зачастую вполне конкретно. На значение реального в сказке указывают различные жанровые определения, которые писатели дают своим произведениям: «повесть-сказка», «быль-сказка», «сказочная повесть». Писатели нашего времени постоянно вводят в сказку «несказоч-

ные» детали и образы, расширяя представление о возможностях сказочно-

го жанра. Так, в сказках К.Паустовского много подробностей из быта че-

ловека и жизни природы, а в повестях-сказках Э.Успенского интерес вы-

зывает социальная сторона жизни людей, проблемы современного общест-

ва.

В то же время чудесное обязательно присутствует в литературной сказке, как и особая сказочная атмосфера. Чтобы создать ее, писатели час-

то обращаются к мотивам и персонажам традиционного сказочного фольк-

лора. Оттуда пришли в литературную сказку говорящие животные, чудес-

405

ные предметы, одушевленные силы природы. Основополагающими оста-

ются мотивы сказочных испытаний и сказочных путешествий, во время которых герой посещает фантастический мир. Часто встречаются в сказках чудесные превращения – один из древнейших мифологических мотивов.

Обращаются современные писатели и непосредственно к героям народных сказок, а также к персонажам русских суеверий. Но их характеры в литера-

турной сказке обрисованы совершенно иначе, чем в фольклорной. Баба Яга, избаловавшая домовенка в сказке Т.Александровой «Кузька», мало похожа на бабу Ягу народной сказки, хотя свою зловещую роль неумелая воспитательница все-таки исполняет. Но и это не обязательно: «темные силы» традиционной сказки могут оказаться в современной сказке вполне добродушными существами. Вообще современные писатели не озабочены сохранением канона народной сказки - они предпочитают остроумную иг-

ру с образами русского фольклора. Границы этой игры очень широки – они захватывают и такой экзотический для детской литературы материал, как страшилки из детского фольклора (их пересказывают с юмором авторы со-

временных «страшных» сказок).

Охотно обращаются детские писатели к миру западноевропейских легенд и сказок. Образы фей и магов, королей и рыцарей создают в отече-

ственной литературной сказке особую романтическую атмосферу. Леген-

дарное прошлое легло в основу популярного в последние годы жанра фэн-

тези, в котором оживают герои эпических сказаний и средневековых книг.

Отечественные авторы используют в своих фэнтези не только европей-

ский, но и славянский материал.

Чудесное в современной сказке может являться не из прошлого, а из будущего и иметь «научное» обоснование. Герои сказочно-фантастической литературы, вооруженные новейшими достижениями науки и техники,

преодолевают пределы пространства и времени, попадают в далекие кос-

мические галактики. Но и там они часто встречаются с персонажами ска-

зочного фольклора. В фантастических повестях К. Булычева ученые буду-

406

щего «оживляют» героев сказок и легенд и бережно сохраняют их в «запо-

веднике сказок». Близость к сказке – характерная особенность детской фантастической литературы.

Источником фантастического для писателя часто служат детские мечты и фантазии. Они услышаны у детей или продолжают жить в глуби-

нах сознания самого писателя. В созданной им сказке герою предоставля-

ется счастливая возможность осуществить заветные мечты детства – поле-

тать на ковре-самолете, получить волшебную палочку, научиться языку птиц и зверей. И, конечно, воплощается в сказке мечта каждого ребенка о

«празднике непослушания», на котором дети могут жить без оглядки на взрослых и их запреты. В сказке дети всегда большие и сильные, и они способны изменить жизнь вокруг себя. Мир, устроенный детьми, имеет ярко выраженный характер утопии. В ее основании - представления писа-

теля о чистоте и неиспорченности детской души. Правда, не редкость в детской литературе разрушение такой утопии: сказка показывает неразум-

ность детских желаний, когда обладание волшебными предметами прино-

сит герою одни неприятности. Тем самым подчеркивается значение самой действительности, в которой ребенку предстоит жить. Но новейшая ска-

зочная литература не делает и этого, она изображает ребенка во власти ма-

гии или колдовства и не настаивает на торжестве реальности.

Фантастическое в сказочном жанре не ограничивает писателя в вы-

боре тем, они могут быть самыми разнообразными, как и содержание сказ-

ки (нравственно-философское, социально-критическое, дидактическое).

Нравственная проблематика наиболее характерна для жанра литературной сказки. Абстрактные понятия добра и зла в сказках становятся живыми и конкретными, и противостояние между ними развертывается как борьба темных и светлых сил. Чудесное разрешение всех противоречий, завер-

шающее сказку, вселяет уверенность в разумное и гуманное устройство мира, и это еще одна из причин любви детей к сказочной литературе.

Некоторые авторы понимали нравственную проблематику прямоли-

407

нейно, сочиняя сказки «про плохих учеников», впоследствии исправляв-

шихся. Но не менее важно для литературы придать вопросам морали глу-

бокий нравственный смысл, и тогда сказка уподобляется притче, где на конкретном примере повествуется об универсальных ценностях человече-

ского бытия. Близость сказки к притче – ее характерная особенность, и по-

добных сказок немало в детской отечественной литературе.

Не чужда современной литературной сказке и социально-

критическая проблематика. Она была знакома русской литературе еще со сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина, нашла продолжение у Е.Шварца и В.Каверина. В детской литературе последних десятилетий появились ска-

зочные произведения, в которых писатели иронизируют над тем, что про-

исходит в обществе, и такие юмористические сказки социальной тематики популярны как у детей, так и у взрослых.

Очень важен для сказочника возраст читателя, а он у любителей это-

го жанра разный – от самых маленьких детей до подростков. Сказки для малышей - это незамысловатые истории о говорящих зверюшках или иг-

рушках (как в сказках-картинках В.Сутеева), а в сказочных повестях для подростков описываются фантастические приключения и романтические подвиги (сказочно-фантастические повести В.Крапивина). Но бывает и так,

что определить предполагаемого адресата сказки не просто. Для кого на-

писаны сказки С.Козлова или Р.Погодина? Их произведения универсаль-

ны, и объясняется это спецификой метафорического и иносказательного языка, который позволяет говорить о глубоких идеях и сложных понятиях в образах простых и доступных.

Метафоры и иносказания – не просто элемент стиля в сказке. Часто бывает так, что сказочный сюжет рождается из метафорического выраже-

ния – сказанное в переносном смысле сказка делает реальностью. Метафо-

рическое выражение «терять время даром» в «Сказке о потерянном време-

ни» Е.Шварца становится действительностью – нерадивые ученики время теряют, а злые волшебники его подбирают, чтобы вернуть себе молодость.

408

Поговорка «лопнуть от зависти» становится реальностью в сказке В.Каверина «Много хороших людей и один завистник» - превратился в шар и лопнул от зависти Великий завистник. Реализация метафоры – ху-

дожественный прием, любимый многими сказочниками.

Вопросы и задания

1.В чем своеобразие сказочных жанров?

2.Как сочетается в них чудесное и реальное?

8.2.2.Лирическая и философская сказочная проза

Литературная сказка второй половины 20 века открывается сказками

К.Паустовского. Действие его сказок протекает в конкретном времени и пространстве. Это послевоенная советская деревня («Теплый хлеб», 1945, «Стальное колечко», 1948), Москва военного времени («Растрепанный во-

робей», 1948), красноармейский полк времен Великой Отечественной вой-

ны («Похождения жука-носорога», 1945). Обилие бытовых деталей делает сказки Паустовского похожими на новеллы, да и сказочная фантастика в них укладывается в рамки «возможного». Так, чудесное участие природы в жизни людей проявляется вполне естественным образом – через изменение погоды или череду времен года. Лишь изредка природа предстает в образе сказочного существа, как, например, золотоволосая красавица-осень в сказке «Артельные мужички» (1949).

Природный и человеческий миры в сказках Паустовского тесно свя-

заны между собой, и из этой связи рождается сказочные сюжеты. Так, в

сказке «Теплый хлеб» на людей обрушились суровые морозы, потому что среди них появился человек с «холодным сердцем». Метафорический об-

раз «холодного сердца» пришел из одноименной сказки немецкого сказоч-

ника В.Гауфа, есть он и в «Снежной королеве» Андерсена, и в сказке Е.Шварца «Два брата». И везде сердечный холод подобен смерти, будь то бездушный камень в груди человека или лед в его сердце. В сказке Пау-

стовского «охлаждением сердца» страдает деревенский мальчишка, жесто-

ко обидевший старого коня (небрежно бросил ему корку черствого хлеба).

409

Тем самым Филька оскорбил не только несчастное животное, но и проявил небрежение к человеческому труду, воплощением которого является хлеб.

Наступившие вслед за этим поступком холода грозят гибелью всем жите-

лям деревни. Но не в природе сокрыто зло, а в самом человеке, природа лишь мстит ему за равнодушие и жестокость. Спасти мир от холода может только теплота человеческих сердец. Она согревает мир вокруг, о чем сви-

детельствуют наступившая весна, бегущие ручьи и вновь заработавшая мельница. Единство природного и человеческого воплощает испеченный хлеб, который вобрал в себя не только тепло огня, но и теплоту человече-

ских сердец.

Родная природа в сказках Паустовского помогает человеку преодо-

леть житейские трудности и делает его жизнь счастливой. Это главная идея сказки «Стальное колечко». В ней описана история деревенской де-

вочки, чье детство выпало на тяжелые военные годы. Лишь однажды Ва-

рюшке было даровано чудо – стальное колечко, во власти которого пере-

нести его обладательницу в далекие края. Но главным чудом оказалось не кольцо, а весеннее преображение природы, когда «по лесам, по лугам, по оврагам, сразу, будто кто-то брызнул на них волшебной водой, зацвели,

запестрели тысячи тысяч цветов». Мир вокруг стал так прекрасен, что по-

кидать родные места девочке не захотелось, и волшебная сила кольца ока-

залась не нужной.

Сказка «Растрепанный воробей» - это лирическая новелла о любви,

рассказанная в виде происшествия из жизни маленькой девочки и ее мамы.

О чувствах героев в произведениях Паустовского часто говорят бытовые мелочи и предметы. В сказке «Растрепанный воробей» Таким предметом является хрустальный букетик цветов – прощальный подарок отца, уходя-

щего на фронт. Скромное украшение воспринимается как бесценный та-

лисман любви, поэтому так тяжело переживает мама его пропажу. Ничего сказочного в такой пропаже нет – блестящий предмет стащила ворона. И

все-таки история, рассказанная писателем, это сказка – образы из реально-

410

бытового мира имеют аналогии в сказочном. Ворона – это не только пти-

ца-воровка, но и традиционный образ враждебных человеку сил. Им про-

тивостоит городской воробей, привычный обитатель московских дворов. В

скромной птичке есть что-то от сказочного простака, побеждающего силь-

ного противника ловкостью и смекалкой (не потому ли воробья писатель называет «растрепанным», тем самым намечая сходство с человеком).

Возникает еще одна сказочная ассоциация – с благодарными животными,

помогающими своим спасителям (замерзающего воробья спасла девочка, а

он вернул украшение). В кульминации сказки происходит настоящее чудо:

в театр влетает воробей, держа в клюве сверкающий хрустальный букет.

Завершается сказочная новелла описанием падающего за окном снега, и

эта картина символически связывает земное и небесное, преходящее и веч-

ное.

Со сказок Паустовского в детской литературе начинается традиция лирической сказочной прозы, расцвет которой относится к 60-70-х годам

20 века. Лирическая сказка с ее эмоциональностью и поэтической образно-

стью по сути дела открывала душевный мир человека. Значение такой ли-

тературы не ограничивается определенной эпохой: ведь лирическая сказка говорит о непреходящей ценности человеческих чувств. О том, как они важны для человека любого возраста, рассказывает сказочная повесть

Я.Акима «Учитель Так-Так и его разноцветная школа»(1968). В ней опи-

сана необыкновенная школа, в которой учат детей доброму и чуткому от-

ношению к человеку – самой главной науке. Чтобы этому научить, сама школа и учитель должны быть особенными. Поэтому школа сложена из разноцветных кирпичиков и расположена на цветущей полянке, а учитель Так-Так похож на доброго волшебника. Похож он и на самого Я.Акима,

который придал своему герою биографические черты. Уроки доброты в разноцветной школе начинаются с воспитания умения быть чутким к при-

роде. Поэтому учитель ведет своих учеников смотреть на звездное небо и утренний рассвет. Когда дети научатся слушать тишину и видеть красоту,