6. Внешний анализ документов:

1) это и есть собственно изучение содержания документа, всего того, о чем свидетельствует текст источника, и тех объективных процессов и явлений, о которых сообщает документ;

2) это изучение обстоятельств возникновения документа, его исторического, социального контекста. Так, зная истинное положение дел в соответствующей сфере жизни общества, конкретных областях, районах страны, будучи знакомым, с деятельностью трудовых коллективов, исследователь легко обнаружит тенденциозность в освещении проблем, поднимаемых некоторыми авторами документов;

3)это метод целенаправленного, планомерного, определенным образом фиксируемого восприятия исследуемого объекта. Наблюдение как метод сбора научной информации — всегда непосредственное переживание и фиксирование значимых социальных явлений.

7. Объект кси (конкретно - соц. Исследование):

1) как правило, под КСИ понимают область социальной реальности, включенную в процесс научного познания. Такими областями анализа могут быть общности, группы, процессы, явления и т.д.;

2) это существенные свойства и отношения объекта исследования, познание которых ставит своей целью социолог;

3) это совокупность специальных приемов, цель которых — наиболее рациональное использование того или иного метода.

8. Предмет КСИ:

1) как правило, под КСИ понимают область социальной реальности, включенную в процесс научного познания. Такими областями анализа могут быть общности, группы, процессы, явления и т.д.;

2) это существенные свойства и отношения объекта исследования, познание которых ставит своей целью социолог;

3) это совокупность специальных приемов, цель которых — наиболее рациональное использование того или иного метода.

9. Анкетирование — это:

1) метод получения первичной информации путем устных ответов респондентов на систему стандартных ответов анкеты;

2) метод получения первичной социологической информации путем письменных ответов респондентов на систему стандартизированных ответов анкеты;

3) метод получения первичной информации.

10. Анкета имеет:

1) три части: вводную, основную, демографическую;

2) две части: вводную и демографическую;

3) анкета одно единое целое, не делимое на части.

11.Контент-анализ это:

а) метод социологии, позволяющий наблюдать за объектом исследования внутри изучаемой ситуации

б) анализ документальных источников

в) выборочная опрашиваемость обследуемых

Литература.

1. Ядов В. А. Социологическое исследование: Методология, программа, методы. – М.: 1987.

2. Современная западная социология. Словарь. – М., 1990.

3. Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. – М., 1969.

4. Смелзер Н. Социология. – М., 1994.

5. Фролов С.С. Социология: Учебник. – М., 2000.

6. Кравченко А.И. Социология: учебное пособие для студентов вузов. – Екатеринбург: Деловая книга, 1998.

Тема 4: Общество и личность как специфические объекты познания и исходные категории социологии.

Понятия и категории науки как средства и способы познания объективной реальности. Категории социологии как узловые пункты познания общества.

Общефилософская и социально – философская характеристики общества: общества как части объективной реальности: окружающий человека мир и человеческое общество как часть мира.

Общество в отличие от животных. Человек как социальное животное (Аристотель). «Социальное» как человеческое, коллективно – человеческое. Труд – коллективность – сознание как родовые признаки человека.

Общество в социологическом понимании как совокупность людей, живущих на определенной территории способом совместной деятельности. Автономность общества, т. е. его способность существовать самостоятельно. Интегративность общества, его способность объединить индивидов в единое целое и обеспечить их совместную жизнедеятельность.

Общество как саморегулирующаяся и саморазвивающаяся система. Сложность его структуры, связей между составляющими его подсистемами. Деформация хотя бы одной из подсистем общества как элемента его структуры грозит деформации всему обществу в целом.

Конкретизация социологической характеристики общества в отличие от философской. Пространственно-временное разделение общества на формации, регионы, страны, государства, культуры и цивилизации (например, древнее общество, средневековое общество, современное европейское общество, французское общество, российское общество и т. д.), а дальше – вычленение более мелких фрагментов (подсистем) общественной структуры (классы, расы, слои, общности, группы).

Человеческая личность и проблемы социализации. Человек и человеческое. Человек как биологический индивид, высшая ступень живых организмов на Земле, результат сложной и длительной биологической эволюции (2.5 млн. лет) и предпосылка и субъект эволюции культурной. Сорок тысяч лет тому назад биологическое развитие человека прекратилось, достигнув следующих свойств: прямохождение, крупный мозг, наличие второй сигнальной системы, мышления, языка и сознания; более продолжительное, чем у животных, детство; овладение орудиями труда и огнем. Мозг человека содержит примерно 14 – 14.5 млн. нейроклеток. Развитие мозга человека сегодня – не биологическое, а социальное (увеличение численности нейроклеток (клеток мозга) человека прекратилось 40 тыс. лет назад.).

Социализация личности: освоение культуры (норм, знаний, ценностей, идей, правил поведения и стереотипов понимания) сообщества.

Личность в историческом плане. Древний Китай (VI – I вв. до н. э.): в даосизме человек не индивид, а потомок, звено родовой цепи, он еще не ощущает границ собственной личности. Древняя Индия (VII - IV вв. до н. э.): в буддизме отсутствие индивидуального своеобразия людей, еще нет обособленной личности, свободной воли, нет и души. Древняя Греция(VI – IV вв. до н. э.): по Сократу. Жизнь человека неповторимая ценность; человек обладает «Я», центром которого признается разум, мышление. Человек часть Космоса и одновременно «мера всех вещей» (Протагор и др.). Средневековье (IV – XIV вв. н. э.): признание человека созданным по образцу и подобию Бога: на нем отпечаток абсолютной личности творца. Человек в центре мироздания. Возрождение (XIV – XVI вв.): освобождение человека от Бога. Провозглашение человека выше богов, свободным и суверенным (Леонардо да Винчи, Данте и др.). Просвещение (XVII – XVIII вв.): свобода, разум, активность, подвижный образ жизни, индивидуализм и предпринимательство (см. «Робинзон Крузо» Даниэля Дефо).

Личность как единство внутреннего и внешнего мира, их взаимодействие.

Личность как сплав свойств человека, индивида и общества. Уровень проявления личности: 1) природное (существующее и развивающееся в человеке независимо от влияния на него других людей (рост, вес, цвет волос и т. д.); 2) биологическое – общее с животными, но не обязательно тождественное (нуждается в воздухе, пище, и т. д.); 3) наследственное (от генофонда родителей); 4) социальное (приобретенное человеком в ходе социализации, общения и взаимодействия с другими людьми).

Социальное, включающее: 1) минимально необходимые черты для выполнения своих социальных ролей; 2) специфически культурные нормы и правила приличествующего поведения; 3) нравственные качества как высшие проявления социального и культурного начал.

Психическая структура личности и ее влияние на поведение личности в обществе: подсознание («оно» по З. Фрейду), сознание («Я»), сверхсознание («сверх – Я», нравственные законы).

Индивидуализация и идентификация личности.

Модели социальной адаптации личности: конформизм, инновация, ритуализм, эскейпизм (уход от социальной реальности в собственные экстравагантные миры), мятеж.

Микросоциология личности. Ступени умственного развития личности (по Ж. Пиаже):

1) до 2-х лет – сенсомоторная: вещь есть, пока ребенок ее видит или чувствует (если не видит, не чувствует, значит, вещи нет);

2) 2 – 7 лет – преоперациональная: ребенок научается различать вещь и символ вещи (стол как реальность и стол как звук);

3) 7 – 11 лет – конкретно-операциональная: мысленное оперирование понятиями, развитие воображения;

4) после 12 лет – формально-операциональная: формирование абстрактных понятий (добра и зла и т. д.).

Обучение как простейший базовый элемент социализации (примеры: человеческие дети, воспитанные в стае волков (то есть представителей другого вида), усвоили их повадки. В то же время ученые сколько ни бились с обезьянами, не смогли научить их тому, что может пятилетний ребенок). У человека обучение детей имеет одно эволюционное направление. У животных обучают старшие младших. У человека обучение двунаправленный процесс (обучающий и обучаемый – оба субъекты обучения).

Социализация одновременно и механизм, и процесс. Два этапа социализации – начальный (ранний) и продолженный (поздний).

Социализация как начинающийся в младенчестве и заканчивающийся в глубокой старости процесс освоения социальных ролей и усвоения культурных норм.

Социализация как проекция превращения человеческого рода в социальное (2 млн. лет + 40 тыс. лет культурного развития на индивидуальном уровне).

Агенты и институты социализации. Агенты – конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение ролей.

Институты социализации как учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его.

Агенты первичной социализации – родители, родственники, друзья, учителя, врачи, тренеры, и т. п.

Агенты вторичной социализации – представители администрации школы, университета, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, сотрудники СМИ, партий, суда и т. д.

Десоциализация и ресоциализация как две стороны процесса взрослой (продолженной) социализации. Десоциализация как отучение от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения. Ресоциализация как следующий за ним этап обучения новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения (примеры: солдат, заключенный и т. д. в новых условиях отучаются от старых (детских и зрелых лет)), привычек, ценностей. Вернувшись в обычное гражданское общество, они начинают заново обучаться. Другой пример: люди дореформенной России и сегодняшней России, вынужденные пережить десоциализацию и ресоциализацию.

Контрольные вопросы для проверки знаний:

1. Каковы современные научные концепции формирования человеческой личности? В чем их основной смысл и различие?

2. На какие группы можно разделить факторы, влияющие на формирование личности человека?

3. В чем состоит роль биологических факторов в формировании личности? Почему мы не можем сказать, что личность формируется в основном на биологическом уровне?

4. В чем состоит основной принцип теорий, признающих решающую роль физического окружения в формировании личности? Кто был сторонником "географического подхода" к изучению личностных черт человека?

5. Как культура влияет на развитие личности? Что представляет собой модальная личность?

6. Опишите процесс формирования личности в результате группового опыта. Что представляет собой процесс социализации личности?

7. В чем сущность концепции "значимого другого" при усвоении личностью социальных норм группы или общества?

10.Что дает личности уникальный индивидуальный опыт? Как он дополняет групповой опыт и каковы его последствия?

Проблемные задания:

Задание 1.

Изучая историю социальных учений, Вы нередко сталкивались с тем, что во все времена концепции разных мыслителей по одной и той же проблеме были диаметрально противоположными.

К примеру, по Гоббсу - естественное состояние - это антиобще­ственная «война всех против всех», поскольку каждому имманентно присуща абсолютная свобода. Отсюда - организация общества - вынужденная необходимость; общественный договор - спасение от взаимоуничтожения.

Гоббсово «естественное состояние» Шефтсбери называет «противо­естественным состоянием», утверждая, что «человек по природе - суще­ство общественное» и общество – «неизбежно и естественно для него».

Чем Вы объясните разницу во взглядах ученых?

Задание 2.

О. Конт считал, что общество - это функционирующая система, основанная на разделении труда.

По Г. Спенсеру общество – «композиция всякого рода идей, ве­рований и чувств, которые реализуются через посредство индиви­дов» (Цит. по: История буржуазной социологии XIX — начала XX в. - М., 1979. - С. 44).

К. Маркс писал: «Общество не состоит из индивидов, а выража­ет сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находят­ся друг с другом» (См.: Maркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1. - С. 214).

Противоречат ли на Ваш взгляд, эти определения общества од­но другому или они дополняют друг друга? Каковы сущность, струк­тура и функции общества как системы? В каком смысле можно рас­сматривать общество как субъект исторического развития? Назовите основные закономерности общественного развития.

Задание 3.

Американские социологи выявили связь между методами со­циализации и готовностью людей принимать ценности общества. Например, в зависимости от того, кем видят своих родителей юно­ши и девушки - надсмотрщиками или помощниками - они либо бунтуют против существующей системы власти, либо легко влива­ются в нее. Те, кто получает мало поддержки, но много замечаний по дисциплине (особенно от отцов), часто становятся неконформи­стами в вопросах религии, и многие из них бунтуют, противопостав­ляя свои собственные ценности ценностям общества

(См.: Смелзер Н. Социология // Социологические исследования, 1991 - №6. - С. 131).

Правомерно ли расценивать такой результат социализации как неудачу и угрозу обществу?

Как Вы понимаете, что такое социализация личности и каковы ее ведущие направления и механизмы?

Задание 4.

Человеческая сексуальность – «это больше чем просто сексуаль­ность, и большей чем просто сексуальностью она является в той степени, в какой она - на человеческом уровне - выступает носителем внесексуальных личностных отношений» (См.: Франкл В. Человек в поисках смысла. - М,. 1990. – С. 34.)

Прокомментируйте этот отрывок. Как Вы его понимаете? Каково соотношение понятий «человек», «индивид», «личность»?

Тест контроля качества усвоения материала: