Билет №1

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ. АРИСТОТЕЛЬ.

В Древнем мире появились первые гос-ва и формы управления рабовладельческой экономикой. В трудах мыслителей, записках, трактатах содержатся рекомендации по организации, методам ведения хозяйства. Поэтому принято считать, что эк-кая наука зародилась именно на Древнем Востоке. Термин «экономика» пришел из древнегреческого языка.

Эк-кая мысль Древней Греции связана с именами Ксенофонта, Платона и Аристотеля. Объектом их исследования были такие экономические явления, как обмен, деньги, цена, торговля, прибыль, ссудный процент.

КСЕНОФОНТ (430-355 г. до н.э.). Работы «Домострой», «О доходах». «Домострой»подготовлена как руководство для ведения рабовладельческого хозяйства. Основные идеи: - естественным происхождением является разделение труда на умственный и физический, а людей – на свободных и рабов; - любой товар обладает полезными свойствами (потребительная стоимость) и способом обмениваться на другой товар (меновая стоимость); - ценность вещи ставилась в зависимость от полезности, а цена непосредственно объяснялась движением спроса и предложения. «Экономика» - слово древнегреческого происхождения, дословно означает «домоводство». Впервые встречается у Ксенофонта, являясь заглавием сочинения «Домострой».

ПЛАТОН (428-347 до н.э.) – крупный философ и общественный деятель, в то же время в его сочинениях рассматривались и эк-кие проблемы. Наиболее известна работа –«Политика или государство». Основные положения сводились к следующему: -ключевая идея идеального общественного устройства – идея справедливости; каждый занимается тем, к чему более приспособлены; - справедливость - цельная добродетель, объединяющая мудрость, мужество и просветленное состояние и представляющая их равноправие; - характеристики идеального гос-ва: уничтожение частной собственности, общность жен и детей, государственная регулируемость браков, общественное воспитание детей, которые не должны знать своих родителей. В идеальном государстве Платона свободные люди делились на три сословия: 1) философов, призванных управлять государством; 2) воинов; 3)землевладельцев, ремесленников и мелких торговцев. Рабы не включились ни в одно из этих условий, они приравнивались как говорящие орудия пр-ва. Философы и воины составляли высшую часть общества.

Наибольший вклад в развитии эк-кой мысли Древней Греции внес АРИСТОТЕЛЬ(384-322 до н.э.), он был учеником Платона, воспитателем А. Македонского. Он пытался проникнуть в сущность эк-ких явлений; положил начало эк-кому анализу. Центральное место в его эк-кой концепции занимает проблема рабства, которое он рассматривал как явление естественное и оно всегда должно быть основой пр-ва. Основная работа – «Политика», ключевые положения которой: - обязательное наличие частной собственности; - все виды д-ти разделены на 2 группы – экономию – изучение естественных явлений, связанных с пр-вом потребительских стоимостей, в т.ч. и мелкая торговля, необходимая для удовлетворения потребностей людей; и хремастику – изучение противоестественных, с точки зрения Аристотеля, явлений, связанных  с накоплением денег, крупная торговля. Им соответствует 2 вида богатства: как совокупность потребительных стоимостей и как накопление денег или как совокупность меновых стоимостей.

Первый вид богатства – естественной, т.к. оно возникает в результате производственной д-ти, направлено на удовлетворение потребностей людей и его размеры ограничены этими потребностями. Второй – противоестественный, т.к. возникает из обращения, не состоит из предметов непосредственного потребления и размеры его ничем не ограничиваются: - деньги выступают в роли соизмерителя при обмене, и поэтому их нельзя ссужать (монета не может рождать монету). По Аристотелю, деньги на стадии «всеобщим средством обмена» в результате соглашения; - человек не может жить вне общества и государства, поэтому государство превыше семьи и личности. Граждане должны получать одинаковое воспитание, приучающее их к государственному порядку. С течением времени термин хремастика не прижился, а под экономикой стали понимать науку о богатстве, обмене и деньгах.

СУЩНОСТЬ И ЭТАПЫ «МАРЖИНАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ».

В течение последних 30 лет XIX классическую политическую экономию сменилаМАРЖИНАЛЬНАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ. В значитель­ной степени эта смена стала следствием огромного прогресса в на­уке, особенно в ее естественных и гуманитарных отраслях, и эконо­мике, которая все более обретала признаки монополистического типа хозяйствования.

ОСНОВНАЯ ИДЕЯ МАРЖИНАЛИЗМА – исследование предельных эк-ких величин как взаимосвязанных явлений эк-кой системы в масштабе фирмы, отрасли (микроэкономика), а также в масштабе всего народного хозяйства (макроэкономика). В данном контексте современный маржинализм включает в себя ныне и неоклассичес­кую и кейнсианскую эк-кие концепции, а «экономика впер­вые стала наукой, которая изучает взаимосвязь между данными целя­ми и данными ограниченными средствами, имеющими альтернативные возможности использования».

В свершении «маржинальной революции» в экономической литера­туре выделяют обычно два этапа. 

ПЕРВЫЙ ЭТАП охватывает 70-80-е гг. XIX, когда возникли обоб­щения идей маржинального эк-го анализа в трудах Менгера и его учеников, а также англичанина У. Джевонса и француза Л. Вальраса. На этом этапе среди представителей маржинальной теории большее признание по­лучил Менгер, ставший во главе «австрийской школы» маржинализма. Его школа выступала против исто­рического и социологического подходов в эк-кой теории, ратуя, как и «классическая школа», за «чистую эк-кую на­уку». При этом ставшая на данном этапе центральной ТЕОРИЯ ПРЕ­ДЕЛЬНОЙ ПОЛЕЗНОСТИ ТОВАРАобъявлялась школой главным условием определения его ценности, а сама оценка полезности товара при­знавалась психологической характеристикой с позиции конкретного человека. Недостатки, которых не избежали «все три основателя (К. Менгер, У. Джевонс, Л. Вальрас), теории предельной полезности»: 1. полезность товара рассматривается как функция количества этого товара, не зависящая от количеств других потребляемых товаров; 2. «объяснение» поведения потребителя полезностью сталкивается с двойственной оппозицией (одна из них утверждает, что теория по­лезности исходит из сомнительной и даже неверной психологии, а другая – что психологические аспекты потребительского поведения не имеют отношения к объективному развитию эк-кого про­цесса, который от индивидуальных ощущений не зависит); 3. «благосостояние» сводится к сумме количественных, поддающихся измерению полезностей для всех индивидов (домохозяйств) общества, и оптимальным считается такое распределение ресурсов, которое максимизировало бы благосостояние именно в этом смысле, и др.

ВТОРОЙ ЭТАП «маржинальной революции» приходится на 90-е XIX в. С этого времени маржинализм становится популярным и приоритетным во многих странах. Главное достижение маржиналистов на этом этапе – отказ от субъективизма и психологизма 70-х, с тем, чтобы подтвердить, что «целью чистой экономики... всегда оставалось объяснение регу­лярного хода эк-кой жизни». В результате представители «новых» маржинальных эк-ких идей стали расцениваться в качестве преемников классической по­литической экономии и называться НЕОКЛАССИКАМИ, а их теория, соот­ветственно, получила название «неоклассической». На втором этапе «маржинальной революции» – этапе формирования неоклассичес­кой политической экономии – наибольший вклад внесли англича­нин А. Маршалл, американец Дж. Б. Кларк и итальянец В. Парето.

Что же касается довода, будто теория предельной полезности является «буржуазным ответом на марксизм», то здесь необходимо указать на 2 аргумента, приводимых М. Блаугом. Это, во-первых, достаточно поздний перевод на английский язык первого тома «Капитала» К. Маркса, а во-вторых, А. Маршалл начал свой главный труд – «Принципы экономикc» в 1867 (год немецкого издания первого тома « Капитала»), полностью владея теорией предельной полезности, что. То же са­мое относится к Менгеру и Л. Вальрасу, задумавших свои труды, не ведая о готовившемся Марксом в Англии произведении. Поэ­тому гораздо позже, т.е. после 80-х годов прошлого столетия, в от­вет на распространение на Европейском континенте «революцион­ных» идей учения К. Маркса в трудах тех, кто стали учениками родоначальников и столпов маржинализма, появились «атаки на марксистскую эк-кую науку» с применением маржиналистской теории, и это были Бём-Баверк, Ф. Визер, В. Парето, П. Уикстид и многие другие. Но поскольку «новая эк-кая наука все еще не могла значительно выдвинуться по меньшей мере на протяжении жизни поколения... – пишет М. Блауг, – историче­ская проблема состоит в том, чтобы объяснить не тот момент вре­мени, когда предельная концепция была приложена к полезности, а скорей запоздалую победу экономической теории на основе пре­дельной полезности».

ЭВОЛЮЦИЮ МАРЖИНАЛЬНЫХ ИДЕЙ НА ДВУХ ЭТАПАХ МОЖНО ОХАРАКТЕРИЗОВАТЬ:ПЕРВОЕ. Вначале маржинализм в своем субъективном течении акцентировал внимание на значении эк-кого анализа в части проблематики, связанной с потреблением (спросом), а клас­сики, как известно, исходили из приоритета проблем пр-ва (предложения). Но затем неоклассики (второй этап «маржинальной революции») обосновали необходимость одновременного изучения обеих сфер, не выделяя ни одну из них и не проти­вопоставляя их друг другу. ВТОРОЕ. Маржиналисты первой волны (субъективное направле­ние эк-кой мысли), используя, подобно «классикам», при­чинно-следственный анализ, как бы повторили своих предшествен­ников. Речь идет о том, что приверженность каузальному подходу привела и тех и других к версии признания стоимости товарных благ в качестве исходной категории эк-кого ис­следования. Правда, с одной существенной разницей: «классическая школа» первичной в экономике считала сферу пр-ва и ис­точник формирования стоимости издержек пр-ва, а «субъ­ективная школа» первичной считала сферу потребления и обуслов­ленность цен полезностью товаров и услуг. В свою очередь маржиналисты второй волны, ставшие родона­чальниками неоклассического направления эк-кой теории, благодаря замене каузального подхода функциональным исключи­ли из «поля зрения» эк-кой науки существовавшую почти 200 лет дилемму о первичности и вторичности по отношению друг к другу сфер пр-ва и потребления, а соответственно и споры о том, что лежит в основе стоимости. Неоклассики, образно говоря, «объединили» сферу пр-ва и сферу потребления, распространив характеристику предельных эк-ких величин еще и на сферы распределения и об­мена. В результате произошло как бы естественное объединение обеих теорий стоимости (теории издержек «классиков» и теории полез­ности «субъективистов») в одну двухкритериальную теорию,базиру­ющуюся на одновременном соизмерении и предельных издержек, и пре­дельной полезности. Это позволило представителям «новой эконо­мики» – неоклассикам исключить специальный анализ стоимости каждого фактора пр-ва, поэтому «то, что авторы классической школы выдвинули специальную теорию распределе­ния (доходов), как раз и является предметом критики со сто­роны современных авторов». И ТРЕТЬЕ. В отличие от первого этапа «маржинальной революции» на втором ее этапе наряду с функциональным методом эк-кого анализа всемерно утвердился и метод математического моде­лирования эк-ких процессов как средство реализации концеп­ции об эк-ком равновесии на уровне микроэкономики, т.е. отдельных хозяйствующих субъектов, из-за чего у неоклассиков незаслуженно из предмета эк-кой науки вплоть до 30-х гг. XX выпала проблематика факторов роста экономики и макроиссле­дования. Но при этом маржиналисты последней трети XIX, а затем и их последователи в первой трети XX по-прежнему полага­ли, что эк-кий рост благодаря «свободной» конкуренции поддерживается автоматически, и продолжали разделять несостоя­тельный в действительной жизни «закон рынков» Сэя с его главной идеей о саморегулируемости и равновесности экономики.

Билет№2

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. ВОЗЗРЕНИЯ АВГУСТИНА И Ф. АКВИНСКОГО.

На развитие эк-кой мысли классического Средневековья большое влияние оказали представители школы канонистов, которые считали истинными факторами пр-ва землю и труд, поэтому относили к занятиям, достойным христианина, земледелие, не одобряли торговлю и ростовщичество, решающее значение отдавали классовым интересам феодалов. Представителями школы канонистов являются Августин Блаженный (353 – 430 гг.) и Фома Аквинский (1225 – 1274 гг.).

ФОМА АКВИНСКИЙ (1225-1274 гг.) – итальянский монах, был объявлен церковью святым. В своем произведении «Сумма теологии» он, учитывая развитие товарно-денежных отношений, рост ремесленнического пр-ва, торговых операций, пытается иначе, объяснить причины социального неравенства, охарактеризовать «греховные явления». Он выделяет 2 вида справедливости: справедливость при обмене, основанную на равенстве обмениваемых товаров, и справедливость при распределении, справедливой доли каждого члена общества в общественном продукте, соответствующей положению человека в обществе.

Аквинский придерживался следующих ключевых догм: осуждал стремление к социальному равенству, говорил о необходимости сословного деления; защищал феодальную ренту, частную собственность, полагая, что владение собственностью стимулирует трудовую д-ть, налагает определенные обязанности; оправдывал обмен и признавал необходимость существования денег как меры стоимости и средства обращения; подразделял богатство на естественное (плоды земли, ремесла) и искусственное (золото, серебро); впервые дал понятие прибыли как вознаграждения за риск. Противоречие между моралью и экономикой снял Фома Аквинский. Он предположил такое решение проблемы: человек имеет право продать вещь дороже, чем она стоит. Тем самым он лишь компенсирует ущерб, который наносит себе, расставаясь со своей собственностью. Он также объявил допустимыми определенные отклонения номинальной стоимости денег от их внутренней стоимости. Отсюда был всего один шаг до обоснования порчи денег, хотя в целом Аквинский порицал такую политику. Он признал правомерной торговую прибыль – ведь это есть плата за труд торговца и его готовность к риску. Правомерна также и земельная рента: ее можно рассматривать как вознаграждение за труд по управлению имением. Что же касается ростовщичества, то это, конечно, зло, но - вынужденное; иногда ростовщические операции являются оправданными.

К. МЕНГЕР О «ХОЗЯЙСТВЕ РОБИНЗОНА», ЭКОНОМИЧЕСКИХ БЛАГАХ И ИХ СТОИМОСТИ.

КАРЛ МЕНГЕР (1840-1921) - ученый-экономист с мировым именем и глава «австрийской школы» маржинализма. Несмотря на дворянское происхождение, он придерживался либеральных взглядов на проблему социально-эк-кого развития общества, которые, очевидно, сложились еще в годы учебы на юридических факультетах университетов в Вене и Праге. В 27 лет защитив в Кракове диссертацию, некоторое время работал в качестве журналиста, затем экономическим обозревате­лем при правительстве Австрии в Вене.

Менгер издал в 1871 фундаментальный, как выясни­лось впоследствии, труд под названием «Основания политической экономии». В окружении своих коллег и единомышленников, которые стали называть себя учениками школы Менгера, ему удалось создать серьезную «оппозицию» в борьбе с господствовавшими в эк-кой науке парадигмами классической политической экономии о безусловном приоритете сферы пр-ва и о затратной природе происхождения стои­мости товара.

ОСОБЕННОСТИ МЕТОДОЛОГИИ. «Основания» Менгера, вдохновившие его последователей в Венском университете на дальнейшие научные изыскания в соот­ветствии с «новыми» методологическими принципами «учителя», способствовали в конечном счете тому, что на всем протяжении первого этапа «маржинальной революции» из трех общеизвестных родо­начальников маржинальной экономической теории наибольшее признание имел именно он – основоположник «австрийской школы». Связано это с тем, что в отличие от методологии У. Джевонса и Л. Вальраса менгеровская методология исследования сохра­нила отдельные ключевые позиции методологии «классиков». Это, во-первых, отсутствие в экономическом анализе средств математики и геометрических иллюстраций. Во-вторых, использование принципа базовой категории, которой считается стоимость с той только разницей, что последняя, по Менгеру, должна определяться хотя и по каузальному принципу, но не в связи с изме­рением издержек пр-ва, а в связи с предельной полезностью. И, в-третьих Менгер считает первичной не сферу пр-ва, а сферу обращения, т.е. спрос.

КОНЦЕПЦИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ БЛАГ И ИХ КОМПЛЕМЕНТАРНОСТИ. В первой главе «Оснований», речь идет о делении эк-ких благ на порядкии обосновывается принцип комплементарности (дополняемости) производительных благ. «Если мы располагаемкомпле­ментарными благами какого-либо высшего порядка, то сперва эти блага должны быть преобразованы в блага ближайшего низшего и так далее, пока мы не получим блага первого порядка, которые мож­но уже непосредственно применить к удовлетворению наших по­требностей. Промежутки времени, лежащие между отдельными фа­зами этого процесса... все же вполне исчезнуть не могут». Итак, по Менгеру, непосредственное удовлетворе­ние потребностей человека обеспечивает распоряжение благом пер­вого порядка, а обладание благами второго, третьего и более отда­ленных порядков требует, чтобы их «опосредованным образом» мож­но было бы «применить к удовлетворению наших потребностей». При этом ценно замечание ученого о том, что «мы ни в коем случае не в состоянии употребить единичное благо высшего порядка на удов­летворение наших потребностей, если в то же время не располага­ем остальными (комплементарными) благами высшего порядка», поскольку, не имея, например, «в своем распоряжении... для про­изводства хлеба... блага второго порядка (без топлива и воды)...хлеб не может быть изготовлен даже при наличии... всех остальных необходимых для этого благ». Автор «Оснований» аргументирует положение о том, что блага высшего порядка становятся употребимыми в соответствии с «зако­нами причинности» и «лишь по истечении промежутка времени», подвергаясь «изменению», превращаются в блага первого порядка, т.е. в состояние, которое можно назвать удовлетворением человечес­ких потребностей. Блага высшего порядка, продолжает Менгер, выступают в качестве«средств для пр-ва», и отсюда «вытекает закон, по которому действительная надобность в отдельных благах высшего порядка по отношению к определенным промежуткам времени обусловлена наличием в нашем распоряжении комплементарных количеств соответственных благ высшего порядка».

По его мнению «критерием экономического характера благ» не может быть «затраченный на благо труд», так как «его нужно искать исключительно в отношении между надобностью в благах и количеством благ, доступным распоря­жению». В развитие этой позиции ученый уточняет, что если предоставленные природой в распоряжение чело­века блага превышают потребность в них, то они тогда могли бы сохранить «для потребителей экономический характер, когда тот, кто обладает властью, устраняет остальных хозяйствующих субъек­тов от свободного распоряжения ими».

ТЕОРИЯ СТОИМОСТИ («ВМЕНЕНИЯ»). В третьей главе «Оснований», разрабатывая теорию стоимости, определяемую предельной полезностью, Менгер как бы заново открыл «законы Госсена». Он убежден, что ценность эк-ких благ выявляется человеком в процессе удовлетворения потребностей, т.е. тогда, когда он сознает зависимость от их нали­чия в своем распоряжении; соответственно не имеют для человека никакой ценности, в том числе потребительной, только неэк-кие блага. Кроме того, поясняет, что «ценность не есть нечто присущее благам, не свойство их, но, наоборот, лишь то значение, которое мы, прежде всего, придаем удовлетворению наших потреб­ностей...». Чтобы подтвердить такого рода суждение, К. Менгер приводит пример оазиса, где вода из источника, покрывающая все потребности людей в ней, не имеет ценности и, наоборот – вода приобретает для жителей оазиса ценность, когда внезапно поступ­ление воды из источника сократится настолько, что распоряжение определенным количеством воды станет необходимым условием для удовлетворения конкретной потребности жителя оазиса.

 В итоге возникает менгеровская субъективистская трактовка цен­ноcти ставшая впоследствии общей исходной позицией «австрий­ской школы», а именно: «Ценность – это суждение, которое хозяй­ствующие люди имеют о значении находящихся в их распоряжении благ для поддержания их жизни и их благосостояния, и поэтому вне их созна­ния не существует». Но какова мера ценности, если она не сущест­вует вне сознания? Ответ К. Менгера лаконичен: «Ценность субъек­тивна не только по своему существу, но и по своей мере».

По его мнению, «затраты труда и его количества или других благ на производство того блага, о ценности которого идет речь, не находятся в необходимой и непосредственной связи с вели­чиной ценности». Причем и здесь К. Менгер использует «доказа­тельство», обращаясь к примеру о ценности бриллианта и давая ком­ментарий, суть которого такова: величина ценности этого минерала не зависит оттого, нашли ли его «случайно» или он «добыт из месторождений путем затраты тысячи рабочих дней», так как опреде­ляющим моментом «при обсуждении его ценности» считается то ко­личество «услуг», которого можно лишиться, не будь его в нашем распоряжении.

Блага высшего порядка рассматриваются Менгером в качест­ве неизбежной предпосылки производства благ. Причем к их числу он предлагает относить не только совокупность сырых материалов, труд, используемые участки земли, машины, инструменты и пр., но и «пользование капиталом и деятельность предпринимателя». Далее следует серьезное замечание ученого о том, что «не строго только определенные количества отдельных благ высшего порядка вступа­ют в соединение в процессе производства друг с другом, как это бывает при химических реакциях... Наоборот, самый элементарный опыт учит нас, – заключает он, – что блага высшего порядка могут произвести определенное количество какого-нибудь блага низшего порядка, находясь в самых разнообразных количественных от­ношениях друг к другу...». Следовательно, распоряжение благами низшего порядка, требующими комплементарных количеств благ высшего порядка, в реальной действительности не сопряжено с жесткой регламентацией.

 

Билет №3

МЕРКАНТИЛИЗМ. ОСОБЕННОСТИ РАННЕГО И ПОЗДНЕГО МЕРКАНТИЛИЗМА.

Меркантилизм (итал. – «торговец») – направление эк-кой мысли, последователи которого видели во внешней торговле источник богатства за счёт осуществления активного торгового баланса (превышение экспорта над импортом товаров). Концепция меркантилизма отражала интересы крупных торговых монополий.

Основные принципы меркантилизма: - золото и сокровища любого рода как выражение сути богатства; - регулирование внешней торговли с целью обеспечения притока в страну золота и серебра; - поддержка пром-ти путем импорта дешевого сырья; - активный протекционизм; - поощрение экспорта, особенно готовой продукции; - поддержка экспансии торгового капитала в частности, поощрение создания монопольных торговых компаний; - развитие мореплавания и флота, захват колоний; -  резкое повышение налогового обложения.

В РАЗВИТИИ МЕРКАНТИЛИЗМА РАЗЛИЧАЮТ ДВА ЭТАПА: РАННИЙ МЕРКАНТИЛИЗМ И ПОЗДНИЙ МЕРКАНТИЛИЗМ.

Ранний меркантилизм (монетаризм, система денежного баланса). Возник до великих географических открытий и был актуален до середины 16 в. Характерные черты раннего меркантилизма: - всестороннее ограничение импорта товаров; - запрет вывоза из страны золота и серебра под знаком смертной казни; - установление высоких цен на экспортируемые товары; - система биметаллизма (фиксированное соотношение между золотыми и серебряными  монетами); - теория денежного баланса, обосновывавшая политику, направленную на увеличение денежного богатства часто законодательным путем.

Наиболее ярким  представителем раннего меркантилизма был англичанинУИЛЬЯМ СТАФФОРД (1554-1612). Работа «Краткое изложение некоторых обычных жалоб различных наших соотечественников» (1770), особенности,  которой: -  написана с позиции защиты активного регулирования денежного обращение; - фальсификация денег и их отлив за границу вызывают рост цен и ухудшают материальное  положение народа; - решение эк-ких проблем в запрещении вывоза золота и серебра, в регламентации торговли с целью ограничения импорта.

Поздний меркантилизм охватывает период со второй половины 16 в. по вторую половину 17 в. (система торгового баланса). Характерные черты позднего меркантилизма: - снятие жестких ограничений по импорту товаров и вывозу денег; - доминирует идея «торгового баланса»; - протекционизм эк-кой политики гос-ва; - определяющей функцией денег признается функция средства обращения; - система монометаллизма; - система активного торгового баланса, который обеспечивается путем вывоза готовых изделий своей страны и при помощи посреднической торговли, в связи с чем разрешался вывоз денег за границу. При этом выдвигался принцип «покупать дешевле в одной стране и продавать дороже в другой».

Наиболее известные представители: ТОМАС МЕН (1571-1641) – англичанин, предложил политику протекционизма или политику защиты национального рынка. А. МОНКРЕТЬЕН (1575-1621) – француз. Основное произведение «Трактат политической экономии» (1770). Ввел в оборот термин «политическая экономия». Ратовал за расширение торговли, защищал получение торговцами больших прибылей, требовал ограничить д-ть иностранного купечества.

Ярким примером позднего меркантилизма являлась политика Ж. Б. КОЛЬБЕРА (1619 – 1693) (министр финансов Людовика XIV). – «КОЛЬБЕРТИЗМ». Основные моменты: - покровительство мануфактурам; - высокие ввозные пошлины; - запрет вывоза сырья; - насаждение новых отраслей пром-ти; - создание компаний для внешней торговли и т.д. Его эк-кая политика была направлена на подъем пром-ти, в результате чего интересы с/х Франции оставались на втором плане.

Несмотря на достаточно существенные различия в подходах к «эк-кой политике», все меркантилисты были едины в одном: - не поддерживали идеи свободной торговли и полного раскрепощения эк-ких сил; - выступали сторонниками политики протекционизма.Политика протекционизма – защита отечественного  производства от иностранной конкуренции.

Представление о деньгах в меркантилизме: - ранние меркантилисты богатство отождествляли с золотом и серебром, поздние – понимали под богатством избыток продуктов, который оставался после удовлетворения потребностей страны, но который должен на внешнем рынке превратиться в деньги; - в связи с недостатком денег их функции ранние меркантилисты сводили к средству накопления; поздние – видели в деньгах также и средство обращения. Вместе с тем, отстаивая посредническую торговлю,поздние меркантилисты, по существу, трактовали деньги как капитал; - меркантилистами в наиболее законченном виде была развита металлическая теория денег; они выдвинули учение о полноценных металлических деньгах как богатстве нации. Устойчивая металлическая валюта, по их мысли, представляла собой одно из необходимых условий экономического развития общества.

Особенности меркантилизма
в Англии	во Франции
рыночные отношения формируются гармонично во всех сферах хозяйственной жизни, включая промышленность, с/х и торговлю; складываются предпосылки для практической реализации политики фритредерства; английская эк-кая мысль занимает ведущие позиции в мировой эк-кой науке.	мануфактурное пр-во развивается в условиях сдерживания фермерства («кольбертизм»); торговля несвободна, регламентируется государством; зарождается специфическое течение эк-кой мысли –«физиократия», провозглашающая землю основным производительным фактором и источником «чистого продукта».

«ТЕОРИЯ ОЖИДАНИЯ» О. БЁМ-БАВЕРКА.

ОЙГЕН ФОН БЕМ-БАВЕРК (1851 – 1914) – профессор Инсбрукского и Венского университетов, министр финансов, президент Академии наук. Основные работы: «Капитал и прибыль» (1884), «Позитивная теория капитала» (1889), «Основы теории ценности хозяйственных благ» (1886).

Бем-Баверк продолжил поиск решения проблемы ЦЕНООБРАЗОВАНИЯ НА ФАКТОРЫ ПРОИЗВОДСТВА без использования математических методов, сконцентрировавшись на одной из идей Менгера – факторе времени превращения благ отдаленного порядка в благо первого порядка. В сферу исследования включил наряду с категориями индивидуального обмена категории целостного рынка, в т.ч. производство и распределение.

В своей «ТЕОРИИ ОЖИДАНИЯ» Бем-Баверк целиком опирается на принципы субъективизма, выдвинув в рамках этой теории положение о происхождении процента на капитал как о процессе ожидания. В связи с продолжительностью времени, в течение которого производительные средства, т.е. материальные блага более отдаленного порядка, превращаются в продукт, возникает разница в ценностях этих средств и продукта, и величина этой разницы зависит от продолжительности периода времени. Рабочие, в отличие от капиталистов, недооценивают свое будущее, не хотят ждать плодов своего труда, желают получить их сразу, а капиталисты наоборот. И чем больше «капитализирована» экономика, т.е. чем выше степень «ожидания», тем ниже норма прироста продукта и соответственно норма процента, т.к. ее определение рассматривается как результат обмена труда на предметы потребления. В зависимости от размера капитала и продолжительности производственного процесса складывается соответствующий процент на капитал как заслуга тому, кто позволяет себе подобное «ожидание». При доказательстве О. Бем-Баверк использует статистику, но делает ошибочный вывод – неотвратимость удлинения среднего периода производства в результате внедрения НТП с вытекающими негативными последствиями (практика 19-го века доказала обратное).

Бем-Баверк верен субъективизму, приводя в доказательство три независимые «причины» или «основания», которые склоняют людей приобретать блага сегодня, а не завтра: наличие всегда в обществе малообеспеченных, которые предпочитают сегодняшние блага завтрашним, независимо от того, надеются они на обогащение или нет; наличие всегда части общества, не имеющей достаточной воли, воображения и веры для предпочтения сегодняшних благ будущим; людям свойственно получить блага сегодня, нежели в будущем, тем более что отдача в дальнейшие периоды производства будет снижаться.

 

Билет №4 общая характеристика классической политической экономии.

КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ – эк-кое течение, призванное для решения проблем частного предпринимательства. Задача классической школы состояла в том, «чтобы показать, каким образом богатство приобретается в рамках отношений буржуазного пр-ва, сформировать эти отношения в виде категорий и законов и доказать, что эти законы и категории гораздо удобнее для пр-ва богатства, чем законы и категории феодального общества (К. Маркс).

С определенной условностью в развитии классической политэкономии можно выделить следующие этапы: ПЕРВЫЙ ЭТАП – период с конца 18в., характеризуется расширением сферы рыночных отношений, аргументированных опровержений идей меркантилизма. Главные представители: У. Петти, П.Буагильбер. Завершается первый этап школой физиократов (Франция), лидером которой был Ф. Кенэ. ВТОРОЙ ЭТАП охватывает период последней трети XVIII в., и связан с именем и трудами А. Смита. ТРЕТИЙ ЭТАП – первая половина XIX в., когда в ряде развитых стран завершился промышленный переворот. В этот период  шел процесс углубленной переработки и переосмысления идей и концепций А. Смита. Классическая политэкономия обогащается принципиально новыми и значимыми теоретическими положениями. Среди представителей этого этапа выделяются французы Ж.Б. Сэй, Ф. Бастиа, англичане Д.Рикардо, Т.Мальтус, Н.Сениор и др.ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП – вторая половина XIX в. Дж.С.Милль, К.Маркс обобщили лучшие достижения классической школы, а также выдвинули ряд новых идей.

Характерные особенности классической политэкономии: - неприятие протекционизма в эк-кой политике государства и отстаивание принципа эк-го либерализма; главный принцип – «Laissez faire» (представьте делам идти своим ходом); - преимущественный анализ проблем сферы пр-ва в отрыве от сферы обращения; - выработка и применение прогрессивных методологических приемов исследования, включая причинно-следственный, дедуктивный и индуктивный, логическую абстракцию; - выявление механизма формирования стоимости товаров и цен на рынке в связи с издержками производства, или количеством затраченного труда; - концепция «эк-го человека» стремящегося к собственной выгоде, улучшению своего положения; - эластичность численности рабочих по заработной плате выше единицы, то есть любое увеличение заработной платы ведет к росту численности рабочей силы, а любое уменьшение – к уменьшению численности рабочей силы; - целью предпринимательской деятельности является максимизация прибыли: главный фактор увеличения богатства – накопление капитала; - эк-кий рост достигается путем производительного труда в сфере материального производства; - деньги – стихийно выделились из мира товаров; орудия, облегчающее процесс обмена товарами; их нельзя «отменить» никакими соглашениями между людьми.

«Классическая школа» повела борьбу с политикой меркантилистов. Она противопоставила эмпиризму меркантилистов – профессионализм, достижения науки того времени, развернула фундаментальные теоретические исследования. По существу «классики» заново сформулировали предмет и метод изучения эк-кой теории. Рост мануфактуризации (а затем индустриализации) выдвинул на первый план промышленное пр-во, которое отодвинуло торговый и ссудный капитал. Отсюда в качестве предмета изучения на первое место выдвинулась сфера производства.

В период классической школы экономика приобрела черты научной дисциплины, изучающей проблемы экономики свободной конкуренции.