из электронной библиотеки / 706823715940118.pdf

1965 г. только 2% работников клубов имели высшее образование, в 1970 г. - 3%, рост незначительный.

Вконце 1960-х гг. в стране имелось 10 вузов культуры, в 1975 г. их стало 16. В эти годы были открыты филиалы МГИК в Рязани, Орле и Тамбове, два последние выросли сегодня в самостоятельные вузы. В 1959 году вводятся художественные специализации в институтах культуры. В 1964 г. библиотечные институты были переименованы в институты культуры.

2. В вопросах развития самодеятельного художественного творчества в 60-70-е гг. существенным явлением стал первый Всесоюзный фестиваль самодеятельного художественного творчества, проходивший с 1975 по 1977 гг. Динамика роста участников самодеятельных коллективов весьма внушительна: 1970 г. - 13 млн., в 1977 - 25 млн., 1982

-28 млн. человек. Самодеятельные артисты участвовали в 3 млн. концертов ежегодно и обслуживали до 600 млн. зрителей'. С одной стороны, это, безусловно, отрадное явление, но, говоря об этих цифрах с позиций объективного исторического опыта, нельзя не отметит, что цифры эти часто завышались, больше того, в погоне за количеством в условиях фестиваля "пропадали" десятки и сотни коллективов, которые после выступлений и конкурсов прекращали свое существование.

По итогам Всесоюзного фестиваля в 1978 г. было принято постановление партии, в котором подводились его результаты и намечались меры по дальнейшему развитию самодеятельного художественного творчества. Однако судьба этого документа была похожа на другие аналогичные по вопросам культурно-просветительной работы тех лет: они не соответствовали практике.

Тем не менее, анализируя, осмысляя исторический опыт, подчеркнем, что фестиваль в значительной степени активизировал сельскую художественную самодеятельность, выявил лучшие коллективы, что также способствовало росту исполнительского мастерства его участников. На фестивале были отмечены 80 тыс. лауреатов-исполнителей и 3 тыс. победителей-коллективов (хоров, оркестров, агитбригад и т.п.).

Последующий фестиваль самодеятельного творчества прошел в 1986-88 гг. , он стал последним так как третий, Всесоюзный фестиваль не состоялся из-за распада Союза.

Существенно изменилась культурно-досуговая деятельность в последнее десятилетие советского периода. Суровые запреты и ограничения все еще действовали. Однако все ощутимее становилось противостояние им. Досуг в системе официального культпросвета явно способствовал развитию молодежных форм, возникающих на иной, самодеятельной основе. Изменились ориентации комсомольских комитетов. Они стали всерьез побаиваться, что при такой культурной политике молодежь вообще начнет их игнорировать. Пришлось идти на определенные уступки. Пробились сферу молодежного досуга дискотеки. Опрокинув все административные барьеры, получили широкое развитие молодежные кафе. Были легализованы и молодежные любительские объединения, за которые шла самая настоящая битва в течение почти трех десятилетий.

С 1981 года стали появляться новые структуры, вплотную занявшиеся организацией отдыха и развлечения, Первыми из них были бюро культурного обслуживания "Досуг" при парках культуры и отдыха, а затем при районных отделах культуры, Дворцах и Домах культуры.

Весьма интересным оказался опыт появившихся в середине 80-х годов при комсомольских комитетах молодежных творческих объединений по организации досуга (МТО). Получив право решать молодежные проблемы за счет доходов от собственной хозяйственной деятельности, они сумели существенно укрепить материальнотехническую.

В1987 году было принято "Временное положение о центрах досуга" как новых государственных учреждениях, действующих на основе хозяйственного расчета, имеющих самостоятельный баланс и являющихся самостоятельным юридическим лицом.

С 1988 года эта инициатива получила распространение в профсоюзной системе, где стали появляться профсоюзные центры досуга. В планах предусматривалось наличие в новых учреждениях бассейнов, гостиных, физкультурных, танцевальных и выставочных залов, игротек, кафе и буфетов, студий звукозаписи, мастерских для технических средств, бильярдных баз проката и т.д. Прогнозировалось, что к 1999 году в стране будет 200 таких центров, а к 2000 году - 900. На деле не построили ни одного. Идея окончательно угасла в связи с начавшимся переходом к рыночной экономике и полным отсутствием денежных средств. Мысль о необходимости досуговых центров возникла у руководителей союзного министерства культуры после того, как они побывали в досуговом центре английского города Свонсе (Юго-Западный Уэльс).

Но наряду с положительными преобразованиями наблюдались и негативные веяния. Происходило резкое сокращение сети учреждений культуры. Учреждения культуры теряли основные функции и ориентировались в основном на развлекательно - рекреационный досуг. Замечается сокращение бюджетного и ведомственного финансирования культурно - досуговой деятельности. Вводятся платные формы, создается широкая система платных досуговых услуг.

Изменения в социально-экономической и политической деятельности страны породило мощное движение разнообразных неформальных объединений. По-прежнему сильно мешали развитию общественных инициатив препятствия юридически-правового свойства. До начала 1980-х годов все определялось устаревшим "Положением о добровольных обществах". Утвержденное в 1980 году "Примерное положение о клубах и любительских объединениях" во многом повторяло нормативные акты 30-х годов. Чуть либеральнее оказалось принятое уже в годы перестройки "Положение о любительском объединении, клубе по интересам" (1986). Именно на этой основе родилось сначала робкое, а затем весьма широкое движение разнообразных андеграундных групп. Спектр их был своеобычным: начиная от чисто кухонных встреч в маленькой приятельской компании до хотя и "катакомбных", но хорошо организованных коллективов.

Социальной базой усиленного роста подобных объединений стало то, что с некоторых пор в стране появилось большое количество невостребованных людей. Налицо была молодая энергия, желание включиться в активную общественную жизнь, но объективная ситуация отнюдь не способствовала реализации подобных устремлений. На этой основе в молодежной среде возникли две ясно различимые тенденции. Одна из них была связана с уходом части молодых людей в откровенно оппозиционное полуподполье. Так родился феномен "шестидесятника", ставшего своеобразным предвестником грядущей перестройки и будущего реформирования. Вторая тенденция выразилась в том, что другая и, очевидно, большая часть молодых людей того времени не пошла дальше некого досугово-бытового бунта и стала активно пополнять ряды хорошо знакомых всем хиппи, панков, рокеров и т.д. Отдельные молодые люди в своих неугомонных поисках истины начали склоняться кто к дзен-буддизму, кто к мар-кузианству, кто к фрейдизму, кто к сартровским мировоззренческим концепциям, кто к иным духовным ориентирам. Нельзя не отметить в этой связи, что неизрасходованная на общественно полезные нужды энергия зачастую толкала молодежь на весьма извилистые и небезопасные тропы. Молодежный андеграунд говорил о неизбежности грядущих перемен и в какой-то мере готовил эти перемены.

Полным ходом шло в первой половине 1980-х и преследование объединений, связанных с нетрадиционными религиозными течениями. В 1983 году закрыли клуб "Космос" в подмосковном Калининграде.

Придумывались все новые и новые формы контроля за работой и способы наказания провинившихся художественно-творческих коллективов. Сложнейшей была процедура регистрации, перерегистрации и аттестации объединений. Нельзя не вспомнить о инструкции Министерства культуры от 1983 года, согласно которой молодежные любительские коллективы обязывались на 80% формировать свой концертный репертуар

из песен, написанных членами Союза композиторов. В 1984 году Министерство культуры утвердило несколько запретительных списков с перечнем произведений, не рекомендовавшихся к исполнению. В исключительно трудное положение попали и клубные дискотеки. Все, кто включали в свой репертуар записи "Аквариума", "Зоопарка"

игромадного числа западных рок-групп имели самые серьезные неприятности.

В1984 году наблюдалась заинтересованность чиновников вокруг не проявлявших, в сущности, никакой политической активности клубов любителей фантастики. Часть КЛФ была просто закрыта, часть перепрофилирована с условием непосредственного подчинения партийным и комсомольским комитетам.

Напор молодежных инициатив был настолько велик, что партийногосударственная система уже не могла с ним справиться. К середине 80-х годов несколько изменился и характер деятельности комсомольских комитетов. Необходимо отметить применительно к рассматриваемому периоду определенные успехи в сфере регулирования такой трудноуправляемой формы молодежного досуга, как дискотека. Комсомолу и учреждениям культуры удалось тогда внедрить ту модель дискотечного движения, которая по целому ряду параметров выгодно отличалась от западных образцов. И, что особенно важно, молодежь приняла эту модель.

Немало полезного было сделано для организации популярных в ту пору молодежных кафе и кафе-клубов Рассчитанные на вполне реальный бюджет молодого человека и сумевшие при минимальных затратах конструировать вполне приемлемые культурные программы, они, без сомнения, стали общедоступными и любимыми молодежью местами досугового общения.

Врассматриваемый период получила дальнейшее развитие методика коллективной творческой деятельности (КТД), зачинателями которой были ленинградские энтузиасты И.П. Иванов, Л.Г. Борисова и Ф.Я. Шапиро. Она интересна удачными поисками путей активизации сотрудничества детей и взрослых, раскрепощения личности воспитателя и воспитанника, создания модели повседневного творческого взаимодействия, формирующего человека-коллективиста.

На сегодняшний день досуг обрел большую, чем раньше, свободу - по существу, восторжествовали долгожданные принципы демократии.

Литература:

1.Ахиезер А. Социально-культурные проблемы развития России: философский аспект / Ахиезер А. – М., 1992.

2.Жукова Р.М. Парк культуры и отдыха как специфическое культурнопросветительное учреждение / Р.М. Жукова. – М., 1985.

3.Киселева Т.Г. Социально-культурная деятельность / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. – М% МГУКИ, 2004. – С. 27-43.

Тема 8. Социокультурная деятельность как фундаментальное научнообразовательное направление в системе знаний

План:

1.Понятие социально-культурной деятельности и сферы ее реализации.

2.Признаки и сферы реализации социально-культурной деятельности

Социально-культурная деятельность как самостоятельное фундаментальное научное и образовательное направление систематизирующее научные достижения культурологиии, социологии, психологии, педагогики и других отраслей гуманитарного знания. Становление и развитие социально-культурной деятельности как направления научных исследований. Основные научные парадигмы социально-культурной

деятельности. научные школы и поле научных исследований в области социальнокультурной деятельности.

Взаимосвязь предмета с общенаучными и специальными дисциплинами.

Теория и практика социально-культурной деятельности в различных сферах жизнедеятельности человека. Взаимосвязь социально-культурных процессов с историей православной церкви, культуры, просвещения, общественно-просветительных движений и инициатив в России.

1. Согласно определению, данному Киселевой Т.Г. и Красильниковым Ю.Д.,

Социально-культурная деятельность – это исторически обусловленный, педагогически направленный и социально востребованный процесс преобразования культурны и культурных ценностей в объект взаимодействия личности и социальных групп в интересах развития каждого члена общества. СКД обладает целым рядом социальных признаков, в частности:

Социально-культурная деятельность является составной частью государственной и общественной жизни, ее национально-культурной основой.

Помимо духовной сферы, социально-культурная деятельность проявляется во всех ведущих сферах жизнедеятельности государства и общества.

Социально-культурная деятельность характеризуется массовостью участия, продиктованной тем обстоятельством, что этой деятельностью охвачены все без исключения группы и слои населения.

Главными носителями социально-культурной деятельности являются: -Профессиональные работники социальной сферы, в том числе отраслей культуры

и туризма.

-Большая часть населения России, занимающаяся социально-культурной

государственный статус, что проявляется в курировании данной отрасли государственными органами управления.

Социально-культурная деятельность основана на духовных интересах и потребностях человека, носит добровольный, инициативный, самодеятельный характер.

В отличие от материального производства, учреждения и организации СКД производят адресованные населению услуги, в том числе и в сфере культуры и туризма.

Социально-культурная деятельность осуществляется в рамках свободного времени, главным образом, в той его части, которая определяется как досуг.

Следовательно, социальная природа СКД многогранна, вариативна, интегрирована во все сферы жизнедеятельности государства, общества, социальных страт, личности. В зависимости от ракурса ее анализа, социально-культурную деятельность можно определить:

1. Как социальный феномен: социально-культурная деятельность - общественнозначимый способ активного отношения человека к действительности, проявляющийся в

социальный механизм и сфера международных, межнациональных культурных связей и обменов, проводящихся независимо от инициативы или по инициативе частных лиц, государственных или негосударственных организаций.

3. Как конституционно-правовой феномен: социально-культурная деятельность - конституционный механизм создания правовых гарантий для свободной культурной деятельности граждан, этнических общностей; определения принципов и правовых норм взаимоотношений субъектов культурной деятельности, государства и организаций культуры.

4.Как научно-исследовательский феномен: социально-культурная деятельность - междисциплинарная область научных исследований, предметом которой выступает изучение культурной, образовательной, просветительной среды обитания человека, особенностей духовного развития различных социальных, возрастных, профессиональных

иэтнических групп.

5.Как учебно-образовательный феномен: социально-культурная деятельность - программа подготовки специалистов средней и высшей квалификации в области культуры

иискусства, способных обеспечить социально-педагогическое, психолого-педагогическое, информационное, организационно-методическое содействие развитию личности в процессе производства, интерпретации, сохранения и распространения культурных ценностей.

6.Как межотраслевой, внепроизводственный феномен: : социально-культурная деятельность - функция, содержание и сфера деятельности трудовых коллективов материальных и нематериальных отраслей производства, осуществляемая в рекреационных, просветительных, креативных целях.

7.Как профессионально-отраслевой феномен: : социально-культурная деятельность - система профессиональной деятельности, стимулирующая на государственно-нормативной основе духовное развитие, культурную активность личности

исоциума в условиях свободного времени.

8.Как пространственно-временной феномен: : социально-культурная деятельность - 1) профессиональное поле деятельности специалистов социальной сферы, осуществляемой в рамках их рабочего времени; 2) самостоятельная культурная деятельность человека, ограниченная объемом и структурой его свободного времени, главным образом, той его части, которая определяется как досуг.

9.Как общественно организованный феномен: СКД - особая область деятельности общественных организаций и движений, направленная на сохранение и трансляцию исторически сложившихся норм поведения, национального языка, традиций, обычаев, фольклора, промыслов и ремесел различных этносов.

10.Как личностно индивидуальный феномен: СКД - 1) духовно-эстетическая индивидуальная деятельность, основанная на инициативе, активности, добровольности, выражении "самости" человека в его творческом развитии; 2) функционирование

личности в окружающей социокультурной среде, формирование ее социокультурного статуса, норм и образцов поведения, форм участия в социокультурных процессах.

2. Понятие принципа применительно к социально-культурным процессам. Основное исходное положение теории; нормы поведения и деятельности группы людей или отдельного человека; основная особенность структуры и функционирования того или иного социально-культурного института.

Понятие принципов организации социально-культурной деятельности и их методологической основы. Влияние процессов социально-экономического и духовного обновления общества на трансформацию принципов социально-культурной деятельности, Конкретное отражение, развитие и обоснование принципов социально-культурной деятельности в практике государственных и негосударственных, общественных институтов Их закрепление в документах законодательных и исполнительных органов государственной власти.

Активность человека вызывается его потребностями и направлена на удовлетворение этих потребностей. Однако социально-культурная деятельность и поведение людей не связаны напрямую с той или иной потребностью. Занятия искусством не всегда продиктованы потребностями человека в художественном творчестве, а могут быть детерминированы потребностью в социальном признании или действием механизма сублимации. (З.Фрейд). Так под воздействием социальных условий в которых удовлетворяются потребности, поведение человека может определяться не биологическими потребностями, а нормами и ценностями принятыми в обществе.

Деятельность человека с детства регулируется требованиями общества. Потребность в качестве мотива даёт толчок к деятельности, а формы и содержание социальнокультурной деятельности определяются общественными условиями, требованиями и индивидуально личностными качествами человека. Главная отличительная черта социально-культурной деятельности состоит в том, что будучи продиктованной потребностью как источником активности, она управляется сознаваемой целью как регулятором активности. В деятельности всегда присутствует осознаваемая цель. Если этот признак отсутствует, нет и деятельности в человеческом смысле слова, а имеет место импульсивное поведение. В отличие от деятельности импульсивное поведение управляется непосредственно потребностями и эмоциями. Оно выражает преимущественно аффекты и влечения. (Л.Б.Ительсон). Инкультурация это процесс освоения индивидом способов мышления и действий характерных для культуры в которой индивид проживает.

Основное сферы социально-культурной деятельности. [3, С.8].

*Все виды искусства: театр, музыка, кино, хореография, литература, изобразительное искусство, архитектура, декоративно-прикладное искусство, эстрада и цирк, фотография, телевизионное искусство.

*Традиционная народная культура и искусство: праздники, обряды и обычаи, народные игры, фольклор, народные промыслы и ремёсла, культура быта.

*Издательская, библиотечная, книготорговая деятельность.

*Изучение, оценка, реставрация (возрождение) культурно-исторических объектов

иявлений.

*Научные исследования культуры.

*Самодеятельное (любительское) художественное творчество.

*Музейное дело и коллекционирование.

*Средства массовой информации: телевидение, радио, пресса.

*Дополнительное образование.

*Туристско-экскурсионная деятельность.

Социально-культурная деятельность имеет тенденцию к вариативности проявлений в зависимости от специфики различных сфер деятельности.

Социально-культурная деятельность как область научного знания представляет собой сферу человеческой деятельности, функция которой состоит в выработке и теоретической систематизации объективных знаний об особенностях социального функционирования культуры в современном обществе и специфике деятельности в социально-культурной сфере. Основные задачи научного осмысления социальнокультурной деятельности: анализ сущности, функций, определение основных направлений и концепций социально-культурной деятельности; разработка оптимальных средств, форм, методов и технологий; изучение особенностей социально-культурной деятельности в различных сферах общества.

Науки принято подразделять на фундаментальные и прикладные. Принципиальное значение в исследовании социально-культурной деятельности имеет её взаимосвязь с практикой. Прикладная направленность научных исследований и преломление теории в практику объясняется единством знаний и умений в процессе социально-культурной работы.

Социально-культурная деятельность как область научного знания зарождалась в русле педагогических дисциплин в предмете "культурно-просветительная работа". В конце 60-х - начале 70-х годов ХХ века направления научных исследований определялись актуальными проблемами идеологической работы. В 70-е - 80-е годы оформились основные тематические направления научных исследований: массовые праздники и обряды (Д.М.Генкин, А.А.Конович); самодеятельное художественное творчество (Е.И.Смирнова, А.С.Каргин, Т.И.Бакланова); клубоведение (Ю.А.Стрельцов, А.В.Сасыхов), педагогика клубной работы (В.Е.Триодин). В постсоветский период

исследования разворачивались в русле культурологи (Г.М.Бирженюк, А.С.Запесоцкий, А.П.Марков), социально-культурной деятельности (Т.Г.Киселёва, Ю.Д.Красильников, Н.Н.Ярошенко), культурно-досуговой деятельности (А.Д.Жарков, В.М.Чижиков); народной художественной культура (Т.И.Бакланова).

Теория и практика социально-культурной деятельности связана с целым рядом гуманитарных дисциплин, теоретические положения, технологические и методические разработки которых применяются для изучения и практического применения. Основу теоретических исследований составляют культурология, социология и социальная философия концептуальные положения, научные знания исследовательские подходы и идеи которых применяются в научных исследованиях социально-культурной деятельности. Традиционно значительное место среди смежных дисциплин занимают педагогика, психология, искусствоведение, этика и эстетика, этнология, антропология. Обобщённо, объектом социально-культурной деятельности является практика работы социально-культурных институтов и социальных общностей как объективная реальность существующая в процессе реализации целенаправленно осуществляемой деятельности в свободное время в различных субъективных модификациях и масштабах. Предмет научного исследования социально-культурной деятельности - социально культурное развитие общества и личности. Социально-культурная деятельность как область научного знания представляет собой сферу деятельности, функция которой состоит в теоретической систематизации знаний и разработке практически ориентированных технологий. Социально-культурные исследования могут носить теоретический, теоретико-прикладной или прикладной (практически ориентированный) характер. Научно-исследовательская деятельность - это сознательный, целенаправленный процесс поиска путей совершенствования социально-культурной деятельности с использованием научных методов и научного аппарата.

Научные методы подразделяются на теоретические и инструментальнопрактические.

*Теоретические методы: а). логические (анализ, синтез, индукция, дедукция); б). междисциплинарные методы-подходы (системный, комплексный, функциональный, модельный, генетический).

*Инструментально-практические методы: а). общенаучные (опрос, наблюдение, эксперимент, изучение документов, дневниковый метод); б). методы частных наук (социологические, психологические, педагогические).

В социально-культурных исследованиях значительное внимание уделяется изучению состояния, тенденций развития, факторов и условий культурного развития. Главное направление теоретических исследований - выявление закономерностей культурного развития. Главная задача прикладных исследований - разработка практических рекомендаций направленных на совершенствование культурного развития личности и общества.

В обобщённом виде последовательность действий в процессе научного исследования может быть представлена следующими этапами.

1.Выявление проблемы, определение истоков её возникновения, уяснение её сущности и проявления в практике работы.

2.Оценка степени её разработанности, изучение теоретических концепций и положений, связанных с областью исследования.

3.Формулировка конкретной проблемы, цели, задач, объекта, предмета, гипотез и разработка инструментария исследования.

4.Сбор материала по теме исследования.

5.Обработка собранного материала.

6.Разработка рекомендаций направленных на совершенствование социальнокультурной деятельности.

Радикальные перемены произошедшие в России на рубеже 80-х -90-х годов ХХ века потребовали подготовки специалистов способных профессионально работать в социально-культурной сфере в совершенно новых условиях. В связи с этим на смену специальности и учебной дисциплине "Культурно-просветительная работа", пришла новая специальность: 053100 - "Социально-культурная деятельность", утверждённая приказом Министерства образования Российской Федерации от 24.01.2002 г., и соответствующая учебная дисциплина.

Социально-культурная деятельность как комплекс учебных дисциплин это систематизированное изложение с учебными целями основ научных знаний в соответствии с профилем учебного заведения и квалификационной характеристикой. Основная задача учебных дисциплин социально-культурной направленности - донести имеющиеся научные знания до студентов. Наиболее эффективно учебная деятельность осуществляется в процессе активного взаимодействия преподавателя, осуществляющего обучение и студента деятельность которого представлена учением. При этом как для преподавателей, так и для студентов существенным условием творческого использования научных знаний, является участие в научно-исследовательской деятельности. Овладение закономерностями, усвоение логики, изучение методов исследовательской деятельности является важной составной частью подготовки специалистов социально-культурной сферы. Профессиональная деятельность в сфере культуры в значительной степени зависит от умения осмысливать происходящие процессы с научной точки зрения. Специалист социально-культурной деятельности в соответствии с общепрофессиональной и специальной подготовкой должен уметь осуществлять следующие виды профессиональной деятельности: научно-исследовательская, учебно-педагогическая, производственно-практическая, научно-методическая, экспертно-консультационная.

Всоответствии с Федеральным компонентом Государственного образовательного стандарта структура курса представлена комплексом дисциплин основу которых составляют последовательно выстроенные и органично взаимосвязанные дисциплины:

1. История социально-культурной деятельности.

2. Теоретические основы социально-культурной деятельности.

3. Технологические основы социально-культурной деятельности.

Основное содержание "Истории СКД" - изучение основных исторических этапов социально - культурной деятельности.

"Теоретические основы СКД" в учебном курсе предполагают изучение сущности, принципов, функций и основных сфер реализации СКД. Изучаются модели и формы СКД. Особое внимание уделяется изучению деятельности учреждений культуры, искусства и досуга, а также тенденций развития СКД.

Вкурсе "Технологические основы СКД" изучаются основные типы технологий: культуроохранные, культуротворческие, рекреативные, образовательные, социозащитные, прективные, информационно-рекламные, этнотехнологии, социокультурные технологии формирования культуры семьи, быта, образовательной, профессиональной деятельности

иобщественных отношений.

Каждая из дисциплин состоит из логически взаимосвязанных разделов, тем и параграфов. Содержание и структура курса подвижны, требуют постоянного совершенствования, достижения оптимального соответствия структурных элементов учебных программ логике и архитектонике науки и принципам дидактики.

Изучение курса "СКД" осуществляется в формах лекций, семинарских, практических занятий, на которых студенты усваивают, закрепляют знания по изучаемому предмету. Широко используются обсуждение проблемных ситуаций, дискуссии, фронтальные опросы, выполнение письменных работ, подготовка докладов, тестирование, деловые игры и тренинги, конкурсы творческих работ, подготовка и воплощение социально-культурных проектов. Основные формы контроля учебной деятельности студентов: экзамены, зачёты, защита курсовых и дипломных работ.

Основу образовательной программы подготовки по специальности 053100 - "Социально-культурная деятельность" составляют дисциплины федерального компонента, дисциплины национально-регионального компонента, дисциплины по выбору студентов,

атакже факультативные дисциплины.

Всамом общем виде цель учебного процесса состоит в изучении теоретических основ и овладении практическими навыками социально-культурной работы с различными социальными группами, социальными общностями и различными категориями граждан, для практической профессиональной деятельности по социально-педагогическому, психолого-педагогическому, информационному, информационно-методическому содействию развитию личности в процессе производства, интерпретации, сохранения и распространения культурных ценностей.

Вопросы для самоконтроля:

1.Обоснуйте эволюционную преемственность терминов «внешкольное образование», «политико-просветительная работа», «культурно-просветительная работа», «культурно-досуговая деятельность», «социально-культурная деятельность» (анализ с позиций философии, социологии, социальной психологии, социальной работы, теории и практики общественных связей).

2.Сделайте сравнительный анализ содержания терминов «культурная деятельность» и «социально-культурная деятельность».

3.Возможна ли градация культурных ценностей по степени их важности для индивида, личности? Аргументируйте свой ответ.

Литература:

1.Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования в области культуры и искусства. Специальность 053100 "Социальнокультурная деятельность". Утверждён приказом Министерства образования Российской федерации от 12.02.2002

2.Закон РФ "Основы законодательства РФ о культуре" от 9 октября 1992 года № 3612-1. / Собрание законодательства РФ. - 1992, № 34.

3.Киселёва Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности.

-М., 1995.

4.Ярошенко Н.Н. Социально-культурная деятельность: парадигмы, методология, теория. - М.: МГУК, 2000.

Тема: Функции принципы, методы социально-культурной деятельности

План:

1.Понятие и характеристика функций социально-культурной деятельности

2.Принципы социально-культурной деятельности

3.Классификация методов социально-культурной деятельности

Дидактические единицы. Понятие функции социально-культурной деятельности. Определение термина «функция» применительно к ее содержанию. Функции социальнокультурной деятельности: сущностные, производные (прикладные). Совокупность исторически сложившихся социальных функций деятельности в сфере культуры и досуга как результат многолетнего опыта демократических институтов, общественных организаций и движений.

Характеристика ведущих функций СКД: стимулирования общественной активности, развития творческих способностей, адаптации и реабилитации личности и других.

Развивающий характер функций социально-культурной деятельности, их взаимосвязь и взаимозависимость в целостном процессе формирования личности, подвижность и изменяемость под воздействием социально-экономических факторов, рыночных отношений, процессов обновления российского общества. Историческая трансформация функций деятельности в сфере культуры.

Понятие принципа применительно к социально-культурным процессам и их методологическая основа. Характеристика ведущих принципов социально-культурной деятельности: принцип приоритета общечеловеческих интересов над сословногрупповыми, принцип всеобщего массового культуротворчества, принцип гуманизации содержания и воспитательного потенциала, принцип диалектического единства и преемственности социально-культурного опыта, принцип общественно-государственного соуправления социально-культурными процессами.

Влияние процессов социально-экономического и духовного обновления общества на трансформацию принципов социально-культурной деятельности, Конкретное отражение, развитие и обоснование принципов социально-культурной деятельности в практике государственных и негосударственных, общественных институтов Их закрепление в документах законодательных и исполнительных органов государственной власти.

Трансформация принципов социально-культурной деятельности, их отражение в законодательных актах, в практике деятельности общественных институтов.

Методы социально-культурной деятельности как приемы, способы воздействия на участников социально-культурной деятельности в условиях свободного времени с целью формирования общественно ценных качеств личности.

Основные группы методов СКД: воспитательные (убеждение, внушение, морального поощрения), наказание); просветительные (изложение, комментирование, разъяснение, иллюстрирование, демонстрация, тренаж); исследовательские (наблюдение, опрос, анализ, обобщение, эксперимент, адаптация).

Понятие функции социально-культурной деятельности. Определение термина "функция" применительно к ее содержанию. Совокупность исторически сложившихся социальных функций деятельности в сфере культуры и досуга как результат многолетнего опыта демократических институтов, общественных организаций и движений.

Функции социально-культурной деятельности. Ее социально защитный, реабилитирующий характер. Стимулирование социальной активности, духовной реабилитации и адаптации личности, обеспечение непрерывного образования и духовного обогащения людей. Развитие творческих способностей личности, создание максимальных условий для полноценного социально-культурного творчества людей.

Развивающий характер функций социально-культурной деятельности, их взаимосвязь и взаимозависимость в целостном процессе формирования личности, подвижность и изменяемость под воздействием социально-экономических факторов, рыночных отношений, процессов обновления российского общества.

Функция - это своеобразный социальный заказ, который выполняют учреждения культуры и предприятия туризма. Реализация функций есть процесс удовлетворения духовных потребностей личности и общества. Потребности общества - Функции СКД - Потребности личности. Несовпадение духовных потребностей общества и личности:

- противоречия между официальной государственной политикой и интересами личности в просветительной работе СКС (1920-80 г.г.);

нарушения отдельными гражданами законов государства в сфере СКС.

Общие характеристики функций СКД:

1.Функции СКД есть отражение интересов государства;

2.Функции изменяются параллельно изменениям официальной государственной политики;