из электронной библиотеки / 781239255331457.pdf

61

К 1905 г. в России было 549 воскресных и вечерних курсов; в них обучалось более

90тыс. человек.

Ссередины 90-х годов активизировалась библиотечная работа губернских и уездных земств. К 1905 г., по неполным данным, было 10 тыс. публичных и народных библиотек и читален.

Таким образом, можно с уверенностью сказать, что в России в дореволюционный период был накоплен значительный опыт просвещения и организации досуга населения, который явился основой для дальнейшего развития после революции 1917 г.

Ссередины XIX столетия в России параллельно с формированием школьного обучения начинается развитие внешкольного образования. В условиях демократического подъема, вызванного во многом отменой крепостного права, становлением российского капитализма, это была широкая просветительская деятельность прогрессивных общественных организаций и отдельных энтузиастов.

Да этой основе сформировались общественно - просветительские движения, сутью которых стало целенаправленное насыщение свободного времени разнообразными формами популяризации научных знаний.

Внешкольное образование в России, включающее деятельность воскресных школ, народных домов, народных чтений, народных театров, народных университетов и т.д., носило общественный характер. Не имея постоянных источников финансирования, просветительные учреждения возникали и распадались стихийно. Тем не менее, в России их было огромное количество.

В1845 году возник Московский, а в 1861 году - Петербургский Комитет грамотности. С 1869 года начало энергично функционировать Харьковское Общество распространения грамотности. В 1872 году приступил к работе центр российской научнопопуляризаторской деятельности - Московский Политехнический музей. Повсеместно вошли в обиход народные чтения, народные библиотеки, воскресные школы, общеобразовательные курсы и другие формы внешкольного образования.

В 1879 году в Москве были открыты знаменитые Пречистинские курсы для рабочих, ставшие одним из первых российских университетов. К 1908 году здесь уже занимались свыше полутора тысяч учащихся. Курсы имели три отделения - низшее, среднее и высшее. На низшем отделении людей обучали грамоте, на среднем - осваивали курс средней школы, на высшем - читали лекции по программам государственных университетов. Занятия проводили известные ученые И.М. Сеченов, А.Н. Реформатский, М.И. Коновалов, педагоги А.У. Зеленко, Н.В. Чехов, М.Н. Коваленский. С действовавшими на базе курсов художественно-творческими коллективами работали скульптор А.С. Голубкина, артисты М.Н. Сумбатов-Южин, В.Н. Массалитинова, Е.Б, Вахтангов и др.

Открытый в 1908 году Московский городской народный университет им. А.Л. Шанявского учредил в своем составе научно-популяризаторское (оно давало среднее образование) и академическое образование с циклами общественно-философских и естественных наук, слушатели которого получали высшее законченное образование. Это было уникальное учебное заведение. Ни одна страна не имела в те годы ничего подобного.

Авторитет этих народных университетов был очень высоким. После разгрома Московского университета реакционным министром просвещения Кассо в 1911 году ушли в знак протеста в отставку 125 его лучших педагогов. Среди них оказались такие ученые, как К.А. Тимирязев, В.И. Вернадский, Н.Е. Жуковский, Н.Д. Зелинский, С.А. Чаплыгин, и др. Значительная часть из них перешли работать в систему народных университетов, что еще больше укрепило рейтинг российского внешкольного образования.

Во второй половине XIX века в России параллельно с развитием внешкольных центров для взрослых началось активное формирование сферы массового самообразования. В 1863 году в составе Общества распространения технических знаний

62

была создана специальная Комиссия по организации домашнего чтения, которая сразу же занялась разработкой самообразовательных программ и приступила к выпуску популярной "Библиотеки для самообразования". В начале 90-х годов 19 века по инициативе известных энтузиастов самообразования Н.А. Рубакина и Н.И. Кареева начал функционировать Отдел для содействия самообразованию в Санкт-Петербурге. В 1892 году группа московских ученых подготовила и выпустила в свет фундаментальный труд "Книга о книгах. Толковый указатель для выбора книг по основным отраслям знания".

Начиная с 1864 г. во внешкольную работу включились земства (местные самоуправления). Они создавали народные читальни, народные библиотеки, воскресные школы. Расходы на народное образование составляли 30% бюджета земств; это была самая крупная статья их расходов.

2.В целях развития просвещения народа создавались также различные общественно-просветительные организации: комитеты грамотности; общества содействия народному образованию; общества поощрения образования; общества распространения технических знаний; общества разумных развлечений; попечительства народной трезвости.

Значительную лепту в просвещение народа внесли созданные в конце 19 в. художественные объединения - "Могучая кучка" (1862г.), "Товарищество передвижных художественных выставок" (1870 г.). Объединения русских композиторов и русских художников ставили своей целью художественное воспитание народа. Формы их деятельности: концерты, лекции-концерты, выставки, в т.ч. и передвижные, в различных регионах России, организация художественных студий для детей и взрослых.

3.В дореволюционный период просвещение, воспитание и досуг взрослого населения были тесно взаимосвязаны. Эта взаимосвязь была обусловлена тем, что досуговые учреждения (народные дома, воскресные школы, народные чтения и др.) использовали самые разнообразные формы развития личности. На первый план в досуговой деятельности выходит самообразование. Человек в условиях свободного времени стремился узнать новое.

Первые клубные учреждения в России - Народные дома, в полной мере реализовывали просветительную функцию. Наряду с развлекательными формами работы (организация концертов, спектаклей, танцевальных вечеров и других видов развлечения) при народных домах создавались общедоступные библиотеки, воскресные школы.

В 80-90-х гг. организуются: народные чтения, народные библиотеки, народные читальни. В 1896 г. народные чтения велись в 400 населенных пунктах, а в 1903 г. - в 4200; это были публичные лекции для народа.

Во второй половине 19 века увеличилось число музеев; они зачастую проводили так называемые "объяснительные чтения". С 1895 по 1904 г. было организовано 15 новых музеев местного края, а в 1907-1917 гг. еще 17 музеев, в т.ч. в Симбирске, Смоленске, Вологде, Царицыне.

К 1905 г. в России было 549 воскресных и вечерних курсов; в них обучалось более 90 тыс. человек.

С середины 90-х годов активизировалась библиотечная работа губернских и уездных земств. К 1905 г., по неполным данным, было 10 тыс. публичных и народных библиотек и читален.

Таким образом, можно с уверенностью сказать, что в России в дореволюционный период был накоплен значительный опыт просвещения и организации досуга населения, который явился основой для дальнейшего развития после революции 1917 г.

Литература:

1.Бурышкин П.А. Москва купеческая / П.А. Бурышкин.- М.: Высшая школа, 1991. 2. Киселева, Т.Г. Социально-культурная деятельность: основные тенденции

развития /Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников, Ю.А. Стрельцов // Актуальные проблемы социально-культурной деятельности. - М.: МГУК. - 1995.

63

3. Литвинцева Г.Ю. Культурно-досуговая деятельность в петровский период: автореф. дис. … к.п.н. / Г.Ю. Литвинцева. – СПб., 1993.

План:

1.Культурная революция. Этапы и задачи.

2.Становление системы управления культурным строительством. 3.Негативные последствия послереволюционного периода.

4.Развитие сети учреждений культуры.

5.Подготовка профессиональных кадров для учреждений культуры

6.Двойственность и противоречивость процессов в культурно - просветительной

деятельности в 30-е – 40-е годы.

1. В первые годы Советской власти ставились и решались задачи создания государственной системы народного образования, самообразования, системы культурно - досуговых учреждений, приобщения народа к знаниям и культуре. Об этом свидетельствует Программа РКП(б), принятая в .1919 г. на VIII съезде партии, в которой был специальный раздел в области развития просвещения, науки и культуры. Впервые вся культурно - досуговая деятельность стала носить государственный характер.

Приняты декреты СНК (Совета Народных Комисаров):

1918 г. - "О свободе совести, церковных и религиозных обществах" 1919 г. - "О мобилизации грамотных", " О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР"

1919 г. - впервые проводился Всероссийский съезд по внешкольному образованию. По итогам данного съезда - "Об объединении внешкольной просветительной работы в РСФСР"; "О государственной системе учреждений внешкольного образования".

По итогам VIII съезда РКП(б) - указание о "политической пропаганде и культурно - просветительной работе в деревне".

Фактически внешкольное образование было включено в общегосударственную систему народного просвещения, обеспечивающую единую систему его управления. Были национализированы основные объекты культуры (театры, кино, народные дома, музеи, богатейшие коллекции произведений искусства, в частности Третьяковская галерея, галереи Щукина, Морозова, Остроухова в Москве, Эрмитаж - в Петрограде и т.д.). Введено бесплатное их посещение. Эти учреждения стали доступны для народа. Культурная революция предполагала: - построение единой системы культурно - досуговых учреждений; - подготовка квалифицированных кадров в данной области; - государственное финансирование; - создание прочной материальной базы.

Культурная революция включала в себя два этапа:

1.Построение социалистической культуры

2.Построение коммунистической культуры

На первом этапе необходимо было решить следующие задачи:

-ликвидация безграмотности;

-создание единой системы образования и культуры;

-создание советской социалистической литературы;

-создание советской науки;

-НТР (научно-техническая революция) в рамках культурно революции.

В первые годы Советской власти в рамках культурной революции особое внимание уделялось внимание следующим вопросам:

-воспитание женщины (введение гражданского брака, свободы развода);

-проведение культурно - просветительной работы на селе, в национальных окраинах (политическое воспитание, атеизм, введение русского языка).

4. Исторический анализ просветительной и досуговой деятельности в 1917-1941 гг. дает возможность трезво оценить это важный период в развитии культурно - досуговой

64

деятельности. Условно мы можем разделить его на два десятилетия. "Первое" десятилетие было отмечено значительной активностью самого населения в области культуры, в т.ч. и культурно - досуговой деятельности. Повсеместно в городе и деревне создавались клубы, избы-читальни, народные дома и библиотеки; коллективные органы управления этими учреждениями - советы, правления - избирались на общих собраниях их посетителей. Партийные и государственные органы планомерно сдерживали эту инициативу.

Государство и партия занимает главное место в системе руководства культурным строительством. В проекте резолюции "О пролетарской культуре" В.И. Ленин четко обозначил роль государственного культурно-просветительного аппарата в данном процессе. Его конкретными задачами является:

-руководство народным образование, учреждениями культуры и искусства,

-подготовкой кадров для данной сферы,

-осуществление планирования,

-финансирование,

-материально - технической обеспечение всей сферы культуры,

-контроль за содержанием деятельности всех культурных организаций учреждений, политической направленностью их мероприятий, учет всех вдов культурной деятельности.

Начало процессу формирования советской системы управления сферой культуры положил декрет ВЦИК и СНК РСФСК от 9 ноября 1917 г. "Об учреждении Государственной комиссии по просвещению", на которую возлагались обязанности осуществлять общее руководство всей системой народного образования и культуры. Во главе комиссии по просвещению был поставлен народный комиссар А.В. Луначарский. К работе в данной комиссии были привлечены Н.К. Крупская, М.Н. Покровский.

Под руководством комиссии формировался аппарат Наркомпроса (Народный комиссариат просвещения), первоначально выступавший как ее рабочий орган. Образование Наркомпроса официально было закреплено Положением "Об организации дела народного образования в Российской Республике", принятым Совнаркомом (Советом Народных Комиссаров) 18 июня 1918 г.

Создание в структуре губернских комитетов агитационно-пропагандистских отделов способствовало усилению партийного руководства вопросами культуры и идеологии.

Важным шагом на пути формирования общепартийной системы руководства вопросами культуры и идеологии было создание в августе 1920 г. агитационнопропагандистского отдела ЦК РКП(б). данный отдел наделялся широкими полномочиями как в структуре партийных органов, так и в плане координации и направления деятельности в области культурного строительства всех государственных и общественных организаций. В ноябре 1921 г. Оргбюро ЦК партии утвердило Положение об агитационнопропагандистском отделе. В его структуре создавалось четыре подотдела: агитации, пропаганды, печати и нацменьшинства. А также в его структуру входила коллегия, которая состояла из представителей отделов ЦК РКП(б) по работе в деревне и среди женщин, Московского комитета партии и других отделов.

В данный период росло значение профсоюзов в общей системе руководства сферой культуры, их вклад в организацию культурно-просветительной работы, укрепление материально - технической базы профсоюзных учреждений культуры. Но вся деятельность профсоюзов в сфере культуры была подчинена политпросветам.

Отмечалось стремление централизовать работу учреждений культуры. Рекомендовалось формировать советы и правления клубов по классовому принципу, вводить в их состав в обязательном порядке представителей партийных и комсомольских ячеек для проведения руководящей линии Коммунистической партии.

Формирование системы управления культурным строительством в первые годы советской власти представляло немалые сложности, так как это было делом новаторским,

65

не имевшим аналогов в практике. Были выработаны такие основополагающие принципы руководства сферой культуры как: демократизм, четкое разграничение функций партийных, советских и общественных организаций.

Впослереволюционный период страна переживала тяжелые экономические трудности: гражданская война, голод, разруха, отсюда слабая материально-техническая база культуры. Не хватало бумаги, печатных станков, музыкальных инструментов, около 75% населения России было безграмотным (в различных источниках называются разные показатели процента грамотности населения России).

Внациональных окраинах процент грамотности был еще ниже, 48 национальностей вообще не имели своей письменности.

Невосполнимой утратой для культуры России явился фактор оттока интеллигенции. Многие представители интеллигенции депортированы. В 1922 г. более 100 крупнейших ученых были вывезены, в том числе такие известные ученые, как И.А. Бердяев, из России на пароходе. Из 45 членов Академии наук 7 человек в первый год после революции умерли от голода. За два месяца после революции были закрыты 120 газет, а за 1917-18 гг. - 337 различных органов печати.

Под видом уничтожения старых памятников разрушались монастыри, церкви и храмы, сносились памятники; культурные ценности, иконы вывозились за границу, разворовывались фонды библиотек. К 1920 г. было ликвидировано около 700 монастырей, разорено большое число дворянских усадеб, уничтожены ценные архитектурные сооружения.

Можно говорить и об интеллектуальном и психологическом ущерба, о разрушительной силе послереволюционного процесса. Происходила ломка традиций, отрицалась религия, идеи "массы" противопоставлялись идее "личности".

Победившая партия утверждала свою идеологию, используя все средства воздействия, различные учреждения культуры и общественные движения, в т.ч. клубы, библиотеки, художественную самодеятельность, Российское телеграфное агентство выпустило огромное количество политических плакатов. Работал огромный агитационный аппарат, включая и политизированные в 20-е годы учреждения культуры (агитпоезда, агитпароходы и др.).

Дореволюционные внешкольные начинания были успешно продолжены в годы советской власти. В современной научной литературе нет однозначных оценок постановки массового просвещения в этот период. На наш взгляд, тогда в области внешкольной работы было сделано немало полезного. Известный лозунг "Учиться, учиться и учиться" действительно активно претворялся в жизнь. Активно решалась одна из важнейших задач культурной революции - ликвидация неграмотности (ликбез).

Впервое десятилетие Советской власти ликвидация неграмотности была одним из основных направлений в деятельности культурно - досуговых учреждений.

СНК принял два декрета по этому вопрос:

Виюле 1920 г. создается Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации неграмотности.

С 1922 года была создана Всероссийская Комиссия помощи самообразованию при Главполитпросвете, которая через год приступила к выпуску популярного журнала "Помощь самообразованию".

С 1923 года начала работать Центральная комиссия по самообразованию и стали открывать губернские и уездные самообразовательные бюро.

В1925, 1927 и 1928 годах прошли Всесоюзные совещания по вопросам организации самообразования.

Ликвидация неграмотности становилась делом государственным и обязательным. Все граждане от 8 до 50 лет были обязаны учиться, обучение проводилось за счет средств

66

государства. При этом рабочий день обучающихся сокращался на два часа с сохранением заработной платы.

Была введена чтецкая повинность, привлечено все грамотное население для осведомления населения о мероприятиях Советской власти. Государством были отпущены средства на эту работу, напечатано около 5 млн. букварей для взрослых, улучшено продовольственное снабжение работников ликбеза.

С 1918 г. стали открываться пункты по ликвидации неграмотности, школы для малограмотных при учебных заведениях, фабриках, заводских клубах, избах-читальнях и библиотеках. К концу 1920 г. в РСФСР было свыше 40 тыс. ликпунктов, в которых обучалось 1 млн. 157 тыс. человек. Наиболее успешно проводилась ликвидация неграмотности в Красной Армии. К ноябрю 1919 г. в Красной Армии имелось около 4 тыс. красноармейских школ грамоты, а в 1920 г. их было уже около 6 тыс.

Ликвидация неграмотности среди взрослого населения в данный период была для досуговых учреждений основным направлением деятельности, которое способствовало повышению авторитета работников культуры. Всего за первые три года, начиная с 1918 г., учились грамоте около 7 млн. человек.

2. Деятельность по ликвидации неграмотности в России вызвала большой интерес со стороны мировой общественности. В конце 20-х годов Всемирная ассоциация взрослых послала в нашу страну своего сотрудника Ф. Миллигена. Результатом обследования внешкольного дела стала книга-отчет "Образование взрослых в России", где констатировалось, что русские и в самом деле нашли систему, успешно решающую проблемы образовательной работы среди взрослых. В 1929 году в Америке вышла еще одна книга. Автором ее был знаменитый педагог и психолог Джон Дьюи, которая называлась "Впечатление о Советской России". В ней Джон Дьюи писал, что в стране, где он побывал, создаются такие внешкольно-образовательные формы, которые должны послужить образцом для всего мира. Вполне возможно, что-то из этих высоких оценок является своеобразной данью уважения к державе, из всех сил старавшейся поднять культурный уровень своих граждан. Но, тем не менее, в целом такие оценки весьма показательны.

Представляет интерес и исторический анализ проводимых в 20-30-х гг. культпоходов (детский, библиотечный и др.), положительные и отрицательные моменты в их организации, роли учреждений культуры в этой работе.

На 1928 г. в стране имелось 18 млн. неграмотных в возрасте от 15 до 30 лет. При таком уровне грамотности трудно было рассчитывать на участие в реконструкции народного хозяйства квалифицированных работников. Культпоход в деревню начался по инициативе молодежи, комсомольцев в 1928 г.

Целью культпохода была ликвидация неграмотности и связанное с ней бескультурье в быту. В дальнейшем в задачи культпохода входила помощь культурнодосуговым учреждениям в создании материальной базы (закупка книг, музыкальных инструментов и т.д.).

Наряду с положительным в организации и содержании культпохода были и недостатки. Нередко эта серьезная работа проводилась компанейски, стихийно, беспланово. В национальных республиках ликвидация неграмотности проводилась в более трудных условиях, чем в центральных регионах Советского Союза: не хватало кадров учителей, более живучи были предрассудки национальные, религиозные, особенно по отношению к женщинам. Например, в Туркестане женщины приходили в сопровождении мужа, брата, старшего сына под паранджой, а в Таджикистане некоторые женские клубы, пока в них занимались женщины, охранялись милиционером.

В течение 1928-1932 гг. разными типами школ ликбеза было охвачено свыше 30 млн. человек. РСФСР, УССР и некоторые другие к концу 30-х гг. в основном завершили ликвидацию неграмотности среди населения в возрасте от 9 до 49 лет; несколько

67

отставали в этом отношении отдельные национальные республики, особенно среднеазиатские.

Однако надо иметь в виду, что нерешенными остались многие вопросы, связанные с просвещением народа. К 1927 г. только 50% населения России, было грамотным, в 1939 г. семилетнее образование имели только 12% населения, а каждый пятый житель старше 10 лет был полностью неграмотным.

Причиной этому было то, что полученные знания не закреплялись, нехватка книг, газет и малое число самих учреждений культуры и просвещения - школ, библиотек, клубов приводили к тому, что рецидив неграмотности составлял 20%.

В последующие годы, деятельность по внешкольному образованию и самообразованию в работе учреждений культуры сохранялась, но прежний интерес к ней со стороны властных структур явно угас.

1. Культурно - просветительная деятельность в Советском Союзе, наряду с остальными видами деятельности во всех сферах и отраслях производства осуществлялась на основе долгосрочного планирования. Социально-культурное строительство подразумевало выполнение пятилетнего Госплана.

Отправные важнейшие директивы в области культуры впервые со всей четкостью были даны в резолюции xv съезда партии. Пункт 12 данной резолюции формулирует основное содержание поставленной задачи следующим образом:

"повышение культурного уровня населения города и деревни,

"развитие национальных культур народностей СССР,

"подготовка квалифицированных специалистов и научных работников. Поставленные задачи активно реализовывались, тем самым обогащая культурно-

просветительную работу новыми формами и содержанием.

К началу 30-х годов закончилась деятельность по ликвидации безграмотности. Возросшему уровню грамотности населения страны не могли соответствовать старые тины учреждений культуры. Параллельно с клубами в городах открывались дома и дворцы культуры, парки культуры и отдыха, технические библиотеки, а в деревне - сельские и колхозные клубы, массовые библиотеки и дома социалистической культуры в районных центрах.

Новые типы учреждений культуры существенно изменили содержание клубной работы. Наличие хорошей сцены, помещений для кружков художественной самодеятельности и любительских объединений позволило улучшить качество деятельности клубов, домов и дворцов культуры. Можно сказать, что их содержание отражало политическую и экономическую жизнь страны. Все чаще в клубах проводились вечера и слеты ударников и стахановцев, встречи с учеными, технические "бои", производственные вечера и выставки, конкурсы токарей, слесарей, вечера вопросов и ответов на технические темы.

За годы первой и второй пятилеток сеть клубных учреждений увеличилась почти в два раза, с 39 тыс. до 53 тыс. В 1929 г. в клубах функционировало 15 тыс. производственных кружков, в которых обучалось 200 тыс. рабочих.

Существенную роль в улучшении работы досуговых учреждений играла радиофикация. С 1928 по 1940 гг. сеть радио расширилась с 92 до 7 тыс. единиц; в 1931 г. вышел на экраны первый звуковой фильм "Путевка в жизнь".

2. Увеличилось штатное расписание учреждений культуры, более подготовленными стали работники. В 1920-е и 1930-е гг. были сделаны серьезные шаги в подготовке кадров для культурно-досуговых учреждений. Начиная с 1919 г. при совпартшколах были открыты политпросветотделения, в центре и на местах функционировали краткосрочные курсы для избачей и библиотекарей. В 1919 г. открыты Академии коммунистического воспитания в Москве и Петербурге. Еще в годы гражданской войны были созданы институты народного просвещения с факультетами внешкольного просвещения (около 40 таких институтов). В 1920-е гг. при 20

68

педагогических техникумах открылись политпросветотделения. Эту работу по подготовке кадров можно оценить в целом как положительное явление.

В 1930-е гг. была создана сеть высших учебных заведений, готовящих работников культурно-досуговых учреждений. В 1930 г. открылись Московский и Харьковский библиотечные институты. В 1928 году создается первый рабоче-крестьянский радиоуниверситет с общеобразовательным, сельскохозяйственным, кооперативным и педагогическим факультетами. В 1930 году он был преобразован в институт заочного обучения по радио (ИЗОР), который имел целый ряд филиалов в регионах. В середине 30- х годов в системе центрального радиовещания начал работать специальный сектор самообразования. Содержанием его деятельности стала организация эпизодических и цикловых лекций по различным наукам и отраслям народного хозяйства. Активное участие в этой работе принимали такие видные ученые, как А.Н. Бах, СИ. Вавилов, Н.Д. Зеленский, А.Ф. Иоффе, И.В. Мичурин и др. В последующие годы очень большой популярностью среди радиослушателей пользовался Радиоуниверситет культуры, проводивший весьма интересные передачи общественно-гуманитарной направленности.

На смену краткосрочной курсовой системы подготовки избачей, библиотекарей и клубных работников пришла планомерная подготовка высококвалифицированных кадров.

Вместе с тем, нельзя не сказать, что анализ содержания учебных аланов, программ большинства учебных курсов свидетельствует о том, что и в этом направлении приоритет отдавался подготовке идеологических кадров, проводников политики партии в воспитательной работе. Такова была направленность подготовки специалистов для учреждений культуры и в последующие годы, вплоть до 80-хгг.

3. 30-е гг. - один из самых противоречивых периодов истории культурно-досуговой деятельности. С одной стороны, в этот период были достигнуты определенные успехи. Социальные потрясения предыдущего периода повлияли на досуговую деятельность населения, принадлежность к сословиям перестали определять способы проведения свободного времени. Получили развитие общественные массовые формы досуга. Культурно-досуговая деятельность обогащалась культурным содержанием, чему способствовало повышение уровня образованности, была создана новая государственная система культурно-досуговых учреждений, система руководства ими в центре и на местах. Были выработаны основные направления работы, формы и методы просвещения, воспитания и досуга.

За эти годы, был накоплен определенный опыт работы с населением. Учреждения культуры приобрели авторитет как центры культуры в городе и деревне. Было сделано многое для развития инициативы и самодеятельности народа в организации работы культурно-досуговых учреждений.

С другой стороны в 1930-е годы, в сравнении в предыдущим периодом жизнь учреждений культуры осложнилась. Сталинские репрессии 30-х г. не обошли деятелей культуры. Запретительство и указания "сверху" стали для учреждений культуры привычными. Утвердившийся сталинский террор, естественно, оказал негативное воздействие на культуру и досуговые учреждения с точки зрения чрезвычайной централизации и резкого уменьшения демократических, самодеятельных начал в деятельности клубов, домов культуры и библиотек.

Репрессии 30-х гг. выпали в основном на долю интеллигенции - "людей образованных, совестливых, беззащитных". Россия теряла свой генофонд.

Фактическое отстранение от руководства Главполитпросветом Н.К. Крупской, ликвидация этого государственного органа в 1930 г., незаконные репрессии против многих видных деятелей культуры не могли не отразиться на деятельности досуговых учреждений.

Принятые в 30-е гг. постановления партии и правительства по вопросам культурнопросветительной работы раскрывают сущность репрессивной обстановки. Например, постановление ЦК партии "О задачах культурно-просветительной работы профсоюзов"

69

(1929 г.) по существу было разгромом профсоюзов; в постановлении отмечалось, что "содержание работы профсоюзов не соответствует задачам социалистического строительства". В числе выдвигаемых задач были: борьба с кулацкими элементами, атеистическая работа. Ничего, к сожалению, не говорилось о просвещении населения, художественном воспитании и организации досуга.

Впостановлении ЦК ВКП(б) "Об избах-читальнях" (1929 г.) ощущается партийный нажим на эти учреждения, стремление политизировать их работу. В постановлении директивно предусматривалось, что в советы изб-читален должны непременно входить представители партийных и комсомольских ячеек, говорилось о направлении в деревню 10 тыс. коммунистов и комсомольцев города для работы в избах-читальнях сроком на три года.

Впостановлении ЦК ВКП(б) "Об улучшении библиотечного дела" (1930 г.) фактически ничего не говорилось о содержании их работы, зато ставилась задача в течение одного года очистить фонды библиотек от "вредной" литературы. Налицо был идеологический нажим на культуру в ущерб основным функциям культурно-досуговых учреждений.

Литература:

1.Мельников В.П. , Холостова Е.И. История социальной работы в России. – М.,

1999.

2.Мельников В.П. История социальной работы в России / В.П. Мельникова, Е.И. Холстова – М., 1999.

3.Триодин В.Е. История и теория социально-культурной деятельности. – СПб, СПб ГУП, 2000.

Дополнительная литература:

Ахизер А. Социально-культурные проблемы развития России: Философский аспект. – М., 1992.

Культура на перепутье. – М.: РКХ РИЦ Мин. Культуры РФ, 1994.

План:

1.Содержание, направления, формы и методы работы культурно - досуговых учреждений в условиях военного времени

2.Культурно-досуговая работа в Вооруженных силах.

3.Художественная самодеятельность в тылу и на фронте

4.Спасение и охрана культурных ценностей

1. Великая Отечественная Война, длившаяся 1418 бесконечных дней и ночей и унесшая почти 27 миллионов жизней советских людей, была огромным испытанием и для культурно-досуговых учреждений.

Перестройка хозяйственной деятельности страны на военный лад под лозунгом "Все для фронта! Все для победы!" коснулась и учреждений культуры. Деятельность каждого из них была подчинена организации масс на защиту Родины и решение насущных народнохозяйственных задач военного времени. Перестройка работы культурно-досуговых учреждений в соответствии с требованиями военного времени осуществлялась на основе приказа Наркомпроса РСФСР "О работе политикопросветительных учреждений в военное время"

С началом войны резко сократились ассигнования на содержание клубов, библиотек, домов культуры, уменьшилась их сеть. Уже во второй половине 1941 г. количество клубных учреждений и библиотек уменьшилось наполовину по сравнению с предвоенным периодом.

На фронт и в партизанские отряды ушла значительная часть профессиональных работников учреждений культуры.

70

Многие учреждения культуры стали базой военных госпиталей, воинских частей и эвакуированного населения.

Несмотря на данные факторы значение культурно - досуговой работы в тылу и на фронте возросло. Успехи на фронте зависели от слаженной работы тыла, бесперебойного снабжения армии и флота вооружением, боеприпасами и продовольствием, потому состояние морального духа работников тыла было так же важно, как и сражающихся на фронте. Перед работниками культуры стояла важнейшая и непростая задача - поддерживать боевой дух народа, воспитывать стойкость, и веру в победу.

Исходя из этого основным содержанием работы домов культуры, клубов, библиотек, музеев, изб-читален на основе перестройки стало: разъяснение характера и цели войны; освещение ее хода; разоблачение фашизма; ознакомление с международным положением Советского Союза. Учреждения культуры пропагандировали героические подвиги советских людей в тылу и на фронте.

Тема патриотизма стала ведущей в их деятельности.

Основными направлениями деятельности учреждений культуры в годы войны стали: агитационно-пропагандистская, оборонно-массовая работа, проведение широкой справочной работы, участие в обучении женщин и детей массовым профессиям, развитие художественной самодеятельности как средства духовной мобилизации народа на борьбу

сфашистами и организации отдыха и досуга людей в условиях тяжелого труда.

Всвязи с коренным изменением условий труда с началом войны (люди с утра до вечера находились на производстве, был увеличен рабочий день, продлена рабочая неделя, отменены отпуска), учреждения культуры вынуждены были отказаться от привычных форм и методов работы. Фактически остались в прошлом массовые формы клубной работы: вечера, смотры художественной самодеятельности, праздники, гуляния и др.

Восновном использовались групповые и индивидуальные формы работы с населением: беседы, читки газет, небольшие концерты в перерывах между сменами, встречи с фронтовиками, прибывшими в краткосрочный отпуск по ранению. Необходимым условием в выборе форм и методов работы условиях военного времени стала простота, доходчивость, эмоциональность и наглядность.

Виюне 1941 г. было создано Совинформбюро, сводки которого широко использовались клубами и библиотеками для информации о положении на фронте. Культработники организовывали коллективное слушание сводок Совинформбюро, шли в цеха, в поле, на фермы и там зачитывали и разъясняли их. Проводились также беседы и доклады о текущем моменте, о международном и внутреннем положении страны, а также чтение газетных статей и очерков. Среди известных авторов особой популярностью пользовались писатели-фронтовики: Н. Тихонов, К. Симонов, М. Шолохов, И. Эренбург и др. Большое эмоциональное впечатление на слушателей оказывали встречи работников тыла с фронтовиками, которые организовывали клубные работники.

Культурно - досуговые учреждения широко использовали наглядные материалы, в том числе плакаты, фотовитрины, специально выпускали "листовки-молнии", "боевые листки" по опыту армейских политработников, освещали успехи на фронте, трудовые достижения в тылу.

Необходимо выделить широкую разъяснительную и справочную работу, которую вели работники культуры города и деревни: писали письма на фронт, наводили справки о судьбе близких и родных, пропавших без вести, подбирали материал по изготовлению пищевых суррогатов, борьбе с последствиями голодания, например в условиях блокады Ленинграда.

Сельские учреждения культуры проводили работу по сбору теплых вещей для фронтовиков, организовывали вечера-посиделки, на которых женщины пряли шерсть, вязали теплые носки и варежки для воинов, а в это же время кто-нибудь рассказывал о