из электронной библиотеки / 382457152241841.pdf

14.Платон. Политик // Соч. в 3-х томах. Т. 3, ч. П. - М.: Мысль, 1972, с. 10-82.

15.Тойнби А. Дж. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991. 16.Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. Образ и действительность.

Новосибирск: ВО «Наука», 1993.

17.Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана / / К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. - 2-е изд. - Т. 21. - М.: Политиздат, 1961. с. 23-178.

18.Ильин В.В. Философия истории: Учебное пособие. М.: МГУ,

2003.

19.Ивин А.А. Философия истории: Учебное пособие. М.: Гардарики,

2000.

Дополнительная литература:

1.Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности // Новый мир, 1988, № 7, с. 210-20; № 9, с. 227-239.

2.Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы.- Л.: Гл. ред. вост. изд-во «Наука», 1977. - 320 с.

3.Адорно Т.В. К логике социальных наук // Вопросы философии, 1992, № 10, с. 76-86.

4.- 728 с.

5.Арендт X. Истоки тоталитаризма. - М.: ЦентрКом, 1996. - 672 с.

6.Арон Р. Мнимый марксизм. - М.: Изд. группа «Прогресс», 1993. - 384 с.

7.Асмус В.Ф. Платон. - М.: Мысль, 1975. - 220 с.

8.Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта (социо-культурная динамика России). Т. 1. От прошлого к будущему. - Новосибирск: «Сибирский хронограф», 1997. - 804 с.

9.Барг М.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. - М.: Мысль, 1987. -

348 с.

10.Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М.: Изд. группа «Прогресс», - «Универс», 1994, - 616 с.

11.Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. - М.: Наука, 1989. - 272 с.

12.Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. - 2-е изд. - М.: Худож. лит., 1990. - 543 с.

13.Бергер П. Капиталистическая революция (50 тезисов о процветании, равенстве и свободе). - М.: Изд. группа «Прогресс» -«Универс», 1994. - 320 с.

14.Бердяев Н.А. Смысл истории. - М.: Мысль, 1990. - 175 с. 15.Бердяев Н.А. Судьба России. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - 256 с.

16.Бессмертный Ю.Л. «Анналы»: переломный этап? // Одиссей. Человек в истории. 1991. - М.: Наука, 1991, с. 7-24.

17.Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XVXVIII вв. Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. - М.: Прогресс, 1986. - 622 с.

18.Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XVXVIII вв. Т. 2. Игры обмена. - М.: Прогресс, 1988. -632 с.

19.Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XVXVIII вв. Т. 3. Время мира. - М.: Прогресс, 1992. -679 с.

20.Вебер М. Избранные произведения. - М.: Прогресс, 1990. -808 с. 21.Вернадский Г.В. Русская история. Учебник. - М.: «Аграф», 1977. - 544

с.

22.Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. - М.: Прогресс, 1988. - 704 с.

23.Гальцева Р.А. Западноевропейская культурфилософия между мифом и игрой // Самосознание европейской культуры XX века. - М.: Политиздат, 1991, с. 8-22.

24.Гачев Г.Д. Национальные образы мира. - М.: Сов. писатель, 1988. - 448 с.

25.Генис А. Вавилонская башня: Искусство настоящего времени. /Эссе. - М..: «Независимая газета», 1997. - 256 с.

26.Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. - М.: Мысль,

27.1986. - 334 с.

28.Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы. - М.: Соратник, 1995. -310 с. 29.Гумилев Л.Н. «Меня называют евразийцем...»//Наш современник, 1991,

№1. с. 132-141.

30.Гумилев Л.Н. Биосфера и импульсы сознания //Природа, 1978, №12, с.

97-105.

31.Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. - Л.: Наука,

1990. - 279 с.

32.Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. - М.: Тов-во Клышников, Комаров и К°, 1992. - 511 с.

33.Гумилев Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории. -М.: Экопрос, 1992. - 336 с.

34.126. Гумилев Л.Н. Этногенез - природный процесс //Природа, 1971, №2, с. 80-82.

35.Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - Л.: Гидрометеоиз-дат,

1990. - 528 с.

36.128. Гумилев Л.Н. Этногенез и этносфера//Природа, 1970, №1, с. 46-55, № 2, с. 43-50.

37.Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. - М.: Искусство,

1984. - 350 с.

38.130. Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. - М.: Искусство, 1989. - 367 с.

39.Гуревич А.Я. М. Блок и «Апология истории» // Блок М. Апология истории или ремесло историка. Изд. 2-е, доп. -М.: Наука, 1986. с. 182231.

40.132. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. -М.: Искусство, 1981. - 359 с.

41.Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука // Вопросы философии, 1990, №4. с. 23-35.

42.Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолствующего большинства. - М.: Искусство, 1990. - 396 с.

43.Гуревич А.Я. Теория формаций и реальность истории // Вопросы философии, 1990, №11. с. 31-43.

44.Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии, 1988, №4, с. 135-152.

45.Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции после 1950г. // Одиссей. Человек в истории. 1991. - М.: Наука,

46.1991. с. 48-59.

47.Иванов Вяч.Вс. Культурная антропология и история культуры // Одиссей. Человек в истории. 1989. - М.: Наука, 1989. с. 11-16.

48.Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. - М.: Гардарика, 1998. - 784 с.

49.Лосев А.Ф. Античная философия истории. - М.: Наука, 1977. -207 с. 50.Маркузе Г. Одномерный человек. Исследование идеологии Развитого

Индустриального Общества. - М.: «REFL-book», 1994. -368 с. 51.Поппер К. Логика социальных наук // Вопросы философии, 1992, № 10,

с. 65-75.

52.Поппер К. Нищета историцизма // Вопросы философии, 1992, № 8, с. 49-79; № 9, с. 22-48; № 10, с. 29-58.

53.Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1. - М.: Международный фонд. Культурная инициатива. Sord Fonndation (USA), 1992. - 446 с.

54.Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 2. - М.: Международный фонд. Культурная инициатива. Sord Fonndation (USA), 1992. - 525 с.

55.Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. - М.: Мысль, 1974. - 487 с.

56.Потемкин А.В. Проблема специфики философии в диатрибической традиции. - Ростов н/Д: Изд-во Ростов, ун-та, 1980. - 160 с.

57.Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. - М.: Прогресс, 1986. - 432 с.

58.Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Политиздат,

1992. - 543 с.

59.Фромм Э. Бегство от свободы. - М.: Прогресс, 1990. - 272 с. 60.Фромм Э. Иметь или быть? - М.: Прогресс, 1986. - 238 с.

61.Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. -СПб.: A-cad, 1994. - 406 с.

62.Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии, 1990, № 3, с. 134148.

63.Хабермас Ю. Модерн - незавершенный проект // Вопросы философии, 1992, № 4, с. 40-52.

64.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Политические исследования, 1994, № 1, с. 33-48.

65.Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге: Сборник. - М.: Высш.

шк., 1991. - 192 с.

66.Хёйзинга И. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. - М.: Изд-во «Прогресс», «Прогресс-Академия», 1992. - 464 с.

67.Шкуратов В.А. Историческая психология. - 2-е, перераб. изд. - М.:

Смысл, 1997. - 505 с.

68.Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М.: Политиздат, 1991. - 528 с.

2. МАТЕРИАЛЫ ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЙ

1.Историография – это а) наука, изучающая процесс исторического развития общества.

б) особая историческая дисциплина, изучающая историческую мысль познающую исторический процесс.

в) особая историческая дисциплина, изучающая исторические источники

2.«Отцом истории» Цицерон назвал

а) Геродота

б) Гекатея из Милета в) Фукидида

3.Древнегреческих историков именовали а) летописцами

б) логографами

в) историографами

4.В древнегреческой историографии первым метод от «известного к неизвестному» применил

а) Фукидид

б) Ксенофонт в) Аристотель

5.Для большинства античных историков было характерно понимание предмета истории как

а) науки изучающей исторический процесс

б) «наставницы жизни»

в) рассказ о деяниях прошлого 6.Особенностью античной историографии являлось

а) преимущественный интерес к местной истории

б) реализм в) дуалистическое понимание исторического процесса

7.Автором «Записок о Галльской войне» является а) Лукиан

б) Юлий Цезарь

в) Полибий

8.Знаменитым представителем биографического направления в античной историографии являлся

а) Тацит

б) Плутарх из Херонеи

в) Тит Ливий

9.Кому принадлежит выражение: «Я обязан передавать то, что говорят, но верить всему не обязан, и это моё заявление относится ко всему моему изложению»

а) Геродот

б) Полибий в) Фукидид

10.История Фукидида описывает события

а) Греко-персидской войны

б) войны пелопоннессцев с афинянами

в) греко-римскую войну

11.Выдающимся историком II в. до н.э. автором «Всеобщей истории» является

а) Эфор б) Ксенофонт из Афин

в) Полибий из Мегаполя

12.Марк Валерий Марциал оценил деятельность этого историка в следующей эпиграмме: «Ежели верить тому, что твердят учёные мужи,/ В римской истории первым прибудет вовек …»

а) Тацит б) Тит Ливий

в) Гай Саллюстий Крисп

13.Сочинение этого историка император Калигула приказал изъять из общественных библиотек за «утомительное многословие и небрежное отношение к фактам»

а) Плутарх

б) Тит Ливий

в) Аммиан Марцеллин

14.Автором сочинения «Жизнь двенадцати цезарей» является

а) Гай Светоний Транквилл

б) Гай Саллюстий Крисп в) Плутарх из Херонеи

15.Невысокого мнения о роли простого римского народа в истории: «… у него нет других государственных забот, кроме заботы о хлебе», - был

а) Публий Корнелий Тацит

б) Тит Ливий в) Гай Саллюстий Крисп

16.Принципиальным положением античной историографии являлось а) линейное понимание исторического процесса

б) циклическая теория

в) отношение к истории как к науке

17.Самым старым жанром исторических сочинений, существовавших в Риме, были

а) анналы

б) летопись в) баллады

18.Основы христианской церковно-исторической концепции были разработаны

а) Августином Гиппонским

в) Иорданом

г) папой Григорием IV

19.Характерной чертой средневековой церковно-исторической концепции являлся

а) провиденциализм

б) прагматизм в) идея цикличности истории

20.Автором «Истории франков» является

а) Павел Диакон б) Иоахим Флорский

в) Григорий Турский

21.Первыми пересмотрели схоластическую картину мира и схоластические методы познания природы и человека в XV-XVI вв.

а) просветители

б) гуманисты

в) рационалисты

22.Итальянский историк XV в., который одним из первых в названии своего произведения вместо термина «хроника» стал использовать термин «история». Он же основатель риторической школы итальянской историографии эпохи гуманизма

а) Тиллемон

б) Леонардо Бруни

в) Жозеф Скалигер

23.Основателем новой «политической школы» в итальянской гуманистической историографии, автором работы «Государь» являлся

а) Н. Макиавелли

б) Франческо Гвиччардини в) Жан Боден

24.Характерной чертой средневековой церковно-исторической концепции являлся

а) дуализм

б) прагматизм в) идея цикличности истории

25.Готом по происхождению, автором сочинения «истории готов» («О происхождении и деянии готов», был

а) Павел Диакон

б) Иордан

в) Иероним

26.Кому принадлежит выражение: «История не знает кругообращения…, ибо Христос умер однажды за грехи наши»

а) Беде Почтенному

б) Августину Гиппонскому

в) Иохиму Флорскому

27.Автором «Истории лангобардов», является

а) Павел Диакон

б) Иордан в) Беда Почтенный

28.Участником Четвёртого крестового похода, автором сочинения «Завоевание Константинополя» является

а) Жоффруа де Виллардуэн

б) Жан де Жуанвилль в) Мартин из Опавы

29.Одним из первых знаменитых примеров критики достоверности исторического источника эпохи Гуманизма является «Трактат о подложности Константинова дара», автором которого был

а) Жозеф Скалигер

б) Лоренцо Валла

в) Франческо Петрарка

30.Крупнейшим византийским историком VI в. являлся а) Константин Багрянородный б) Аммиан Марцеллин

в) Прокопий Кессарийский

31.Представителем английской гуманистической историографии является

а) Т. Мор

б) Ж. Скалигер в) У. Робертсон

32. Автором сочинения «Биографии знаменитейших художников, скульпторов и архитекторов» является

а) Дж. Боккаччо б)В. да Бистиччи

в) Дж. Вазари

33.Для гуманистической историографии был характерен преимущественный интерес к

а) политической истории

б) экономической истории в) истории культуры

34.Выдающимся итальянским историком автором работы «Основание новой науки в связи с общей природой народов» является

а) Дж. Вико

б) Фр.Гвиччардини в) М.К. Сабеллико

б) дуализм в) стремление к выявлению исторических законов развития

44.На формирование романтической историографии повлияла (ли) а) Великие географические открытия б) торжество светского рационализма

в) Великая французская революция

45.Одним из создателей теории сословной борьбы в первой половине XIX в. во французской историографии являлся

а) Жан-Жак Руссо б) Жюль Мишле

в) Франсуа Гизо

46.Представителем германской исторической школы права являлся

а) Фридрих Карл Савиньи

б) Фридрих Вильгельм Шеллинг в) Генрих Луден

47.Характерной чертой исторической концепции Леопольда Ранке является

а) провиденциализм

б) европоцентризм

в) интернационализм

48.Основателем позитивистской философии являлся

а) Огюст Конт

б) Генрих фон Зибель в) Фридрих Шлоссер

49.Г.Л. фон Маурер (1790-1874) являлся автором а) бурговой теории происхождения городов

б) марковой теории происхождения городов

в) эволюционистской теории происхождения человека

50.Учёным, оформившим герменевтический метод исторической интерпретации, являлся

а) Гегель б) О. Шпенглер

в) В. Дильтей

4. ГЛОССАРИЙ Бифуркация – точки ветвления процесса, порождающие новую линию

эволюции; термин введён бельгийской школой И. Пригожина.

Возможность – объективная тенденция, выражающая в наличии условий для возникновения или развития исторического объекта или процесса.

Всемирноисторический – понятие, в котором выражается единство и целостность человеческой истории, скрытые за внешним многообразием локально-исторического.

Герменевтика – искусство и теория истолкования текстов исходя из их содержания, а не из их объяснение через контекст.

Гипертекст – сверхтекст (дополнительный текст); используется в компьютерных системах представления знания.

Гипотеза – (греч. основа, предположение) - система умозаключений, посредством которой на основе ряда фактов делается вывод о существовании объекта, связи или причины явления, причем вывод этот нельзя считать абсолютно достоверным. Г. также называют содержание этого вывода. Поскольку Г. всегда базируется на определенных объективных данных, она имеет возможность быть развитой до степени теории.

Гносеология – см. Теория познания.

Дедукция (лат. выведение) - один из основных способов рассуждения умозаключения; и методов исследования. Под Д. в широком смысле понимается любой вывод вообще, в более специфическом и наиболее употребительном смысле - доказательство или выведение утверждения (следствия) из одного или нескольких др. утверждений (посылок) на основе законов логики, носящее достоверный характер.

Диахронный метод – способ научного исследования, построение во времени разнообразных по природе процессов.

Идеализация – общенаучный метод познания, при помощи которого свойства и признаки объекта исследования доводятся до крайнего предела; применяется с целью более полного и глубокого проникновения в сущность изучаемых процессов и явлений.

Идеальный тип – мысленный образ-схема, представляющий исследовательскую конструкцию для упорядочения и систематизации конкретно-исторического материала; введен М.Вебером.

Идеографический метод – метод, состоящий в описании индивидуальных особенностей исторических фактов, на основе «отнесения к ценности» (действительно «существенным» событиям и явлениям); разработан баденской школой неокантианства.

Идеология – система идей, выражающая мировоззрение, интересы, идеалы того или иного класса, общества или социального движения.

Имманентное – внутренне присущее тому или иному предмету, явлению или процессу свойство (закономерность).

Интенциональность – понятие в феноменологии, означающее смыслообразующую устремлённость сознания к миру, смыслоформирующее отношение сознания к предмету, предметная интерпретация отношений. Она выражает постоянное напряжение между человеческой реальностью и миром, их нераздельность и взаимную несводимость, которая обнаруживает онтологическую значимость человеческого бытия.

Интерпретация – толкование, попытка сделать непонятное понятным. В наше время интерпретация рассматривается феноменологической герменевтикой как средство для улавливания формирования смысла в человеке.

Информация (в исторической науке) – совокупность сведений источников, которая вовлечена в научный оборот и используется для изучения тех или иных конкретных явлений или процессов.