12. Социологизм э.Дюркгейма

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) — французский социолог. Разделяя частично точку зрения позитивизма, он выступал против биологизации социологии Контом. Основное произведение Дюркгейма — «Метод социологии» (1898). В отличие от марксизма, его теория большее значение придает субъективной составляющей социальной деятельности.

Структура социологии, по мнению Дюркгейма, включает в себя социальную морфологию, социальную физиологию и общую социологию. Социальная морфология, как и анатомия человека, занимается строением общества, его социальными органами (социальные институты, состав населения, его плотность, размещение и т. п.). Социальная физиология изучает социальную жизнедеятельность, се сферы и т. п. В результате возникает ряд отраслевых социологий: социология религии, социология семьи и т. п. Общая (теоретическая) социология устанавливает общие социальные законы функционирования общества.

Схема 1. Социологизм Э. Дюркгейма

Общество — это совокупность социальных фактов и отношений между ними. Предметом социологии являются социальные факты (институты), представляющие объективные явления, доступные наблюдению: брак, семья, общественные группы и т. п. Сущность социальных фактов образуют «коллективные представления» людей. Таким образом, социальные факты (институты) есть единство сознательного (субъективного) и материального (объективного). Например, студенты в процессе обучения совершают какие-то действия (слушают, пишут, читают ит. п.) ради получения профессии. Главным в социальных фактах, по мнению Дюркгейма, является субъективное.

В качестве субъективной составляющей социального поведения Дюркгейм выделил группу социальных (правовые, моральные) норм, принудительно организующих поведение индивидов. В результате возникают социальные взаимосвязи (семейные, родовые, государственные, экономические и т. п.). Общее (массовое) сознание (коллективные представления), образующее сущность социальной деятельности, представляет собой как предмет социологического анализа, так и главное содержание общественного развития. «Совокупность верований и чувств, — пишет Дюркгейм, — общих в среднем членам одного и того же общества, образует определенную систему, имеющую свою жизнь; ее можно назвать коллективным или общим сознанием. Несомненно, оно не имеет в качестве субстрата единственный орган <...> Таким образом, оно нечто совсем иное, нежели отдельные сознания, хотя и реализуется только индивидами».

В своей книге «О разделении общественного труда» Дюркгейм развивает идею Спенсера о ведущей роли разделения и интеграции труда в обществе. Это приводит к обособлению людей, преодоление которого требует установления социальной связи (солидарности) между ними. Дюркгейм обращает внимание на то, что разделение труда на протяжении человеческой истории совершенствуется. В зависимости от типа социальной связи (солидарности) он рассматривает два уровня обществ. Дюркгейм выделяет два типа социальной связи-солидарности: механическую и органическую.Механическая солидарность (идентичность) существует в первобытнообщинных, синкретических обществах, где нет достаточного разделения труда и функций между людьми в форме языка, обычаев, верований, мифов и т. п. Эта солидарность одновременно определяет и «чужих». Органическая солидарность возникает в более развитых, постпервобытных, обществах, в которых разделение труда и функций людей ведет к обмену продуктами, деятельностью, знаниями и т. п. Эта солидарность выражается в коллективных нормах, обычаях, ритуалах, мифах, а также появлении органов координации деятельности — государства, церкви и других.

Дюркгейм возражает против утверждения Спенсера, что общество может эффективно функционировать на принципах личного интереса, без коллективных (общественных) норм регуляции. Между индивидом и государством он помещает профессиональные группы, возникшие в результате общественного разделения труда, которые и становятся носителями норм органической солидарности и смягчают социальные конфликты.

(Теория дифференциации общественного труда оказалась ограниченной. Во-первых, она не объясняет причины дифференциации общественного труда и его распространения среди разных народов. Во-вторых, дифференциация общественного труда даст не только позитивные, но и негативные результаты. Эта проблема стала предметом анализа в работах Талкотта Парсонса, Нейла Смелзера, Шмуэлья Айзенштадса.)

В свете понятия социальной связи и солидарности Дюркгейм рассматривает такой социальный факт, как самоубийство (суицид). Он выделяет три типа самоубийства в зависимости от разных социальных ситуаций, в которых оказался человек. Во-первых, альтруистическое самоубийство, вызываемое сильной механистической солидарностью (например, самоубийство старых и слабых в простых обществах). Во-вторых, эгоистическое самоубийство вследствие развития крайнего индивидуализма. Не случайно оно больше распространено среди протестантов, чем среди иудеев или католиков. В-третьих, аномическое самоубийство — в результате революционного изменения экономических, политических, духовных условий жизни (например, во время либерально-капиталистической революции в России 1985-1993 года).

13. Эмпирические исследования М.Мосса и М.Хальбвакса. Эмпирические исследования индустриального общества А.Турена. Исследование последствий автоматизации П.Навиля. Эмпирико-теоретическое исследование бюрократизмаМ.Крозье

Марсель Мосс (1872—1950)— ученик Дюркгейма, преемник и руководитель его Школы; разработал и реализовал целостный социологический подход к проблемам антропологии. Морис Хальбвакс (1877—1945)— виднейший представитель школы Дюркгейма, проводил эмпирические исследования современного буржуазного общества.

Мосса особенно интересовали обычаи, которые обеспечили переход архаических обществ (кланов, племен) от вражды и войн к дружбе и общим праздникам. Эта проблема находится в центре его работы "Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах" (1925). Названную работу Мосс рассматривал не только как результат, но и как модель будущих исследований. Ее методологический смысл он видел в особом эвристическом принципе изучения объектов, который он характеризует как общесоциологический принцип (мы бы сказали, социетальный). "Все изученные нами факты являются, если позволено так выразиться, тотальными или общими социальными фактами.Все эти явления суть одновременно явления юридические, экономические, религиозные и даже эстетические, морфологические и т.д." Это целостности, целые социальные системы. Рассматривая их, мы постигаем больше, чем идеи или правила, — мы познаем людей, группы и их поведение. Мы воспринимаем людские множества и те движущие силы и чувства, которые возникают в их среде. И вообще, надо действовать как историки: наблюдать то, что дано. А дано конкретное целое. Поэтому "после того, как социологи по необходимости слишком много разделяли и абстрагировали, им надо постараться вновь воссоздать целое".

Пример целостного подхода Мосс демонстрирует, описывая дар как форму и основание обмена в архаических обществах. В духе Дюркгеима, предмет исследования определяется весьма четко: во многих цивилизациях обмены и договоры осуществляются в форме подарков, теоретически добровольных, а в действительности же обязательно вручаемых и возмещаемых. Это повсеместно распространенный и целостный, интегрированный предмет. Он изучен методом точного сравнения: в строго определенных ареалах и т.д.

Другим выдающимся учеником Дюркгеима, который внес значительный вклад в развитие эмпирической социологии между войнами, был Морис Хальбвакс. Эмпирические исследования ученый начал еще перед Первой мировой войной. Его докторская диссертация была во Франции первой, основанной на прямом наблюдении современных фактов, — можно сказать, работой по прикладной социологии.В целом для работ Хальбвакса характерно использование количественных данных, соблюдение требований достоверности и полноты. Это прослеживается уже в первой его крупной работе "Рабочий класс и уровни жизни" (1913), которую он впоследствии, проведя повторное исследование, дополнил и переработал, выпустив в 1933 г. под заглавием "Эволюция потребностей трудящихся классов". Количественные методы он применял и при изучении социальных проблем народонаселения. Суть собственной позиции Хальбвакса состоит в утверждении социологического подхода к пониманию класса как многомерной, "конкретной и живой", реальной социальной группы. В качестве исходного и главного отмечается тот факт, что класс как социальная группа с определенной интенсивностью представлен в общественном сознании. Признаками класса, содержащимися в коллективном представлении, служат: профессиональная организация данной группы; размер зарплаты тех, кто относится к низшим группам (наемных рабочих), и величина расходов тех, кто относится к средним и высшим группам; профессиональные и иные способности, стиль жизни ("манера жить"), самочувствие людей, принадлежащих каждой группе. Такое представление есть объективный социальный факт.

После Первой мировой войны в статье "Материя и общество" (1920) Хальбвакс развил понимание рабочего класса как такой социальной группы, которая отчуждена от остального общества стеной своего материального труда. К тому же каждый рабочий изолирован от своих товарищей, поскольку он целиком погружен в обработку материальных предметов, особенно в условиях тейлоровской системы организации труда. Труд рабочего остается индивидуальным, в нем нет "ни одной грани, которая отразила бы социальную деятельность, то есть ту, в которой общество узнает себя".

Одной из последних работ Хальбвакса по этой проблеме стала статья "Характеристики средних классов", появившаяся накануне Второй мировой войны (1939).

Средний класс. Сюда входят ремесленники, средние и мелкие комерсанты, средние и низшие категории служащих и чиновников. В действительности, как показывает Хальбвакс, их объединяет характер способов труда и его предмета. "Их деятельность — прежде всего техническая, предполагающая практическое знание некоторого числа правил, точное, верное их исполнение, но не более того".Под техникой понимается ряд предписаний и правил, технических операций, единообразно применяемых ко всем случаям взаимоотношений с теми, кто к ним обращается. Соответственно их клиенты — индивиды и группы — предстают как совокупности идентичных единиц, с которыми можно обращаться как с материальными вещами.Иными словами, между инертной материей и людьми как личностями существует промежуточная область деятельности, в которой люди, а еще более группы, предстают отчасти в материальной форме. Работающие в этой области, естественно, занимают промежуточное положение между классами буржуазии и рабочих. Он и образуют средний класс. В одних отношениях он близок к буржуазии, в других — к рабочим. Двойственны и его функции. Он замечательно адаптируется к изменениям и выживает в условиях кризисов. Но он не обладает инициативной ролью в эволюции. Это не доминирующий, а доминируемый класс.

Турен - активный сторонник концепции постиндустриального общества, которое он характеризует как общество, определяемое социальными и культурными, а не экономическими факторами. Для Турена постиндустриальное общество - это классовое общество с глубокими социальными конфликтами, проявляющимися прежде всего в борьбе между господствующим классом, технократией и профессионалами. Студенчеству как особой социальной группе Турен придавал исключительную революционную силу, а майские события 1968 г. рассматривал как революционную ситуацию, обозначившую для Франции переход от индустриального к постиндустриальному обществу.

П. Навиль : автоматизация приводит к вытеснению рабочих с предприятий,что обостряет проблему безработицы. В своем иссл использовал след методы:

-разработал и опробировал метод почтового опроса директров предприятий;

-проводил анкет опрос инженеров и рабочих.

Его иссл привели к выводу,что необходимо уделять внимание законодательству и соц программам.

М. Крозье написал работу "Бюррократический феномен". Выявил:

-бюррократия не может работать как отлаженный механизм,люди в любом случае конфликтуют;

-бюрроктратиябезразлична к работе;

-в бюрроктра структуре на первый план выходил конфликт,борьба за власть,бюррократиясопртивляласьпеременам,инновациям.

Вывод:всовр организациях нужно искать более гуманные способы управления кромибюрроктратической,носейчас,спустя 40 лет,люди все таки могут находить такие.

14. Ранние эмпирические социологические исследования в Англии. «Политическая арифметика» Дж.Граунта и В.Петти. Обоснование социологии как теоретико-эмпирической науки в работах Дж.Ст.Милля. Эмпирическая социология Г.Спенсера.

Социальное обследование — качественно-количественное описание масштабов и остроты социальных явлений и процессов, представляющих опасность для общества, его социальных групп или локальных общностей. Чарльз Бут (1840—1916)— промышленник, реформатор, социолог; за свой счет провел серию массовых обследований качественных и количественных характеристик жизни и работы народа в Лондоне; исследование имело широкий общественный резонанс.Поворот к возрождению социальных обследований в Англии наметился в 1880-х гг. В центре вновь оказалась проблема бедности, решение которой пересекалось с социалистическим вызовом. Бут объявил в 1890 г., что эта социальная проблема должна быть изучена полностью научным образом1 этап: В середине 1880-х гг. он стал изучать занятость населения по данным национальных переписей с 1801 по 1881 г. Бут на время поселился в одном из бедных кварталов и вел наблюдение жизни соседних семей. На малой выборке быи выявлены типы семейных бюджетов, представляющие все изучаемые социальные группы.В ходе их изучения он пришел к проблеме бедности. В 1887 г. Бут начал массовое обследование в Лондоне, которое продолжалось около 15 лет. Результаты массового обследования способствовали принятию ряда законодательных актов о минимуме заработной платы и пенсионном обеспечении рабочих, о пособиях по безработице. На 2 этапе добавился новый пласт проблем: социальные проблемы промышленности. На 3 этапе исследование включило проблему религиозных влияний.

Бенджамен Сибом Раунтри (1871—1954)— предприниматель, последователь Бута, изучил условия труда и жизни бедных слоев в г. Йорке, ввел термин "человеческий фактор в промышленности "; своими работами способствовал возникновению индустриальной социологии и социологии профессий в Англии. Раунтри выделил два вида бедности: первичную и вторичную, Особый интерес представляет проведенный Раунтри анализ непосредственных причин бедности. Он выделил 6 непосредственных причин "первичной" бедности:смерть кормильца;болезнь или старость кормильца;безработный кормилец;нерегулярность работы;большой размер семьи (более 4 детей);регулярная работа с низкой зарплатой

Артур Лайон Баули (1869—1957) — один из создателей британской соц. статистики, обосновал и впервые применил технику вероятностной выборки в социальном обследовании. В 1912 г. он доложил Королевскому статистическому обществу о результатах обследования домохо-зяйств рабочего класса в г. Рединге, основанного на вероятностной (случайной) выборке 1 : 20 (840 домохозяйств из 18 тыс.). Три года спустя, вместе с А.Р. Барнет-Хёрст он опубликовал книгу "Средства к существованию и бедность" (1915.которая основана на систематической вероятностной выборке в той же пропорции 1 : 20. Исследователи посетили каждый двадцатый дом и получили инф. о числе жителей, их профессии, питании, числе комнат, плате за жилье и т.д.

Джон Граунт( билютени смертности ) 

Выявил : 

1. Норму детской смертности 

2. Соотношение рождений по полу 

3. Вероятность до жития до взрослого возраста 

4. Предложил первую форму матем обработки данных 

Перераспределить финансы с помощью мед учреждений, уч профилактики , в пользу создания рабочих мест 

Структура доходов человека по которой можно судить на сколько он беден . Чем выше доходы тем ниже расходы на питание.  

Джон Стюарт Милль 

Известный экономист , философ. 

Идеи :

• Разрабатывал позитивизм

• Пояснил проблему логики научного познания 

• Науки делил на теоретические и эмпирические 

•      Теор(дидуктивный метод , дидукция ( математика , экономика)), эмп( индукция ( история ))

Социология занимает промежуточное место , так как ее дидук рассуждения необходимо сопостовлять с эмп данными , которые предварительно обработаны.