5. Подходы в эмпирической социологии.

• Объективная  • Субъективная • Количественная  • качественная  По парадигмам: • Фактистскую • Социальных дефиниций • Бихевиористская •​Количественная - Количественные методы могут быть охарактеризованы как «формализованные» и «массовые». Под формализацией в данном случае понимается степень направленности методики на фиксацию строго определенного набора анализируемых переменных и количественное их измерение. К числу формализованных количественных методов социологического исследования относятся: статистика, анкеты с закрытыми вопросами, структурированное наблюдение, контент-анализ. •​качественная - ориентированы не на массовый сбор данных, а на достижение углубленного понимания исследуемых социальных явлений. Отсутствие формализации делает невозможным массовый охват обследуемых объектов, в результате чего число единиц обследования часто снижается до минимума. Отказ от широты охвата компенсируется «глубиной» исследования, т.е. детальным изучением социального явления в его целостности и непосредственной взаимосвязи с другими явлениями. К числу неформализованных методов относятся: включенное неструктурированное наблюдение, индивидуальное глубокое интервью и фокус-группы, так называемый «традиционный» анализ текстов, изучение личных документов (автобиографий, писем и др.). По парадигмам: •​Фактистскую - •​Социальных дефиниций - согласно которой социальное поведение людей строится в соответствии с пониманием ими социальной реальности. •​Бихевиористская - в основе которого лежит понимание поведения человека как совокупности длительных реакций на воздействие внешней среды (стимулы). Основная формула бихевиоризма: стимул - реакция. В качестве основного метода бихевиоризм использует описание, регистрацию и измерение внешних проявлений поведения в контролируемых условиях.

6. Предпосылки становления эмпирической социологии.

Предпосылки для появления эс: 1. Идея активности социального субъекта ( агента, актора) 2. Идея прогресса ( соц условия жизни людей можно изменить в лучшую сторону )  3. Идея общества как особого вида реальности , на ряду с астрономической, физической, химической, биологической . 4. Идея закона в форме причинно-следственной связи между соц объектами ,явлениями , процессами .  5. Идея метода как средства познания окружающей действительности 6. Результаты географических открытий 7. Эпоха капитализма и индустриализации Капитализм- обострившиеся противоречия между трудом и капиталом,пролетариатом и буржуазией 8. Философская : философия нового времени концентрировала внимание на гражданине, обладающим правами и свободами , который заключает общественный договор с государством и передает часть своей свободы

7. Этапы развития эмпирической социологии на Западе.

Социология как специализированная область научного знания возникла в середине XIX в., точнее — в 20-х—70-х гг. этого столетия.

Этот первый этап ее становления олицетворяют Огюст Конт, Герберт Спенсер, Карл Маркс. Он был этапом ранней теоретической классики в социологии. Второй, завершающий этап ее становления и начало ее институционализации охватывает период с 80-х гг. XIX в. до Первой мировой войны. Он запечатлен в произведениях Фердинанда Тенниса, Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера. Это этап ранней теоретико-методологической классики. Третий этап образует зрелая теоретико-методологическая классика. Она представлена в трудах русского и американского социолога Питирима Сорокина, американских социологов ТалкоттаПарсонса, Роберта Мертона,

ряда французских, английских, немецких социологов, работавших в период от Первой мировой войны до 70-х гг. XX в. Период с 1980-х гг. до настоящего времени можно охарактеризовать как четвертый, постклассический или современный этап. Не случайно, что социология возникла в середине XIX в. в

культурно и экономически наиболее развитых странах Западной Европы: Франции, Англии, Германии. Именно в этих странах в то время шло интенсивное становление и развитие основ раннего буржуазного общества. Формировались по-новому дифференцированная структура этого общества и механизмы его становления,

воспроизводства и изменения. На арену активной общественной жизни вышли иные социальные силы или субъекты, в том числе массовые (профессиональные союзы трудящихся, политические партии и движения), которые нуждались в ясном понимании сложных, подчас революционных процессов. Вспомним европейские

революции 40-х гг. XIX в. Понимание структуры и динамики буржуазного общества требовало новых знаний, способных удовлетворить такую потребность. До появления социологии имелись два вида знаний об обществе, которые существовали независимо друг от друга: философское и эмпирическое. Западноевропейские школы эмпирической социологии как предмет изучения Философское знание об обществе (социальная философия)

возникло еще в Древнем мире и быстро развивалось в Новое время. Почвой для этого стало ускорившееся с XVII в. Утверждение буржуазных отношений в передовых странах Европы. Томас Гоббс и Джон Локк в Англии, Шарль Монтескье и Жан-Жак Руссо во Франции создали социально-философские и политические концепции, в которых верно схвачена социальная тенденция новой эпохи. Центром этих концепций стал рядовой человек Нового времени как субъект становления нового общества. Это уже не подданный короля или царя, а гражданин, обладающий неотъемлемыми правами и свободами. Его отношения с другими гражданами, равными ему по этим правам и свободам, образуют гражданское общество. Как члены этого сообщества они заключают "общественный договор" с государством: делегируют ему часть своих прав в обмен на защиту своих гражданских прав и свобод. Но эти и подобные им концепции выражали лишь начальные, недостаточно дифференцированные состояния раннелиберального общества. К тому же они были обоснованы лишь теоретически, а не эмпирически. Эмпирическое знание того времени об обществе возникло для решения практических задач. В Англии XVII—XVIII вв. это была "политическая арифметика", которая использовала количественные методы для изучения причин и тенденций смертности, анализа результатов первых переписей населения (Дж. Граунт, В. Пет-ти, Э. Галлей). В Германии подобный статистический анализ осуществляло так называемое "государствоведение", т.е. учение о массовыхявлениях и фактах жизни государства. Во Франции к началу XIX в. сложилась традиция социально-статистических исследований. Такого рода эмпирическое знание было еще далеко от социальной теории. Но оно стало важной предпосылкой возникновения социологии — эмпирической л/>едсоциологией. Таким образом, социология возникла в ответ на двоякую потребность социальных субъектов Нового времени: в синтезирующемзнании о новом обществе как целостном объекте, который возникает в результате действий множества субъектов; в таком специализированном знании, которое соединяет теорию с эмпирическим обоснованием и позволяет субъектам достигать практических успехов. Эта потребность имела интернациональный характер. Поэтому ее основателями и ранними теоретическими клас-

15Учебный курс сиками стали крупнейшие мыслители различных стран: Франции, Германии, Англии. Затем география социологии стала быстро расширяться.