Лично я считаю, что окно возможностей для провозглашения независимого Курдистана сейчас открыто. Я ещё в первой своей книжке три года назад рекомендовал начать в МГИМО набор первокурсников хотя бы на сорани, и сейчас настаиваю, что они скоро уже понадобятся.
12.8.Езиды и синджарские троглодиты
Ястарался узнать от язида правду о их вероисповедании. На мои вопросы отвечал он, что молва, будто бы язиды поклоняются сатане, есть пустая баснь; что они веруют в единого бога; что по их закону проклинать дьявола, правда, почитается неприличным и неблагородным, ибо он теперь
несчастлив, но со временем может быть прощён, ибо нельзя положить пределов милосердию аллаха. Это объяснение меня успокоило. Я очень рад был за язидов, что они сатане не поклоняются; и заблуждения их показались мне уже гораздо простительнее.
А. С. Пушкин. «Путешествие в Арзрум»
Ещё в июле 2014 курды начали качать киркукскую нефть, честно добытую ими в бою, и продавать её туркам. Общеизвестно, что Эрдогану давно было начхать на аль-Малики и его протесты против покупки нефти напрямую у курдов, но интересно, что турки пошли на заморозку средств, причитающихся за курдскую нефть, чтобы впоследствии самостоятельно разделить их между Багдадом и Эрбилем. В августе же ИГ пошло в наступление на курдов, декларировав необходимость отбить у них арабские территории, и показательно, что американцы вмешались на стороне курдов именно в этот момент.
Тем не менее, ИГ курдов на первых порах отбросило, заняв несколько городов и устроив мини-геноцид иракским езидам. Курды жаловались, что воюют старьём со складов, а со стороны ИГ наступает на них свежий автопарк американской армии. Аль-Малики, прежде чем его «ушли» в августе, успел кое-что подбросить курдам, но Барзани сетовал, что получил немного. Однако, это поражение показало
Барзани, что его претензии на государственность несостоятельны, пока он не заимеет что-то похожее на армию вместо горных партизанских отрядов. И военное строительство было вроде бы начато – «альДжазира» писала о мобилизации в Курдистане – но одной пехотой ИГ не остановить. Тем не менее, угроза того, что пешмерга не выдержит, видимо, была велика, поскольку с августа сразу несколько стран НАТО принялись скрести по сусекам и отправлять в Курдистан оружие.
Синджар – городок с населением меньше ста тысяч на крайнем северо-западе Ирака. В августе 2014 он попал во все новости, когда его захватила группировка ИГ. Пешмерга Барзани попятились и Синджар оставили, а исламисты принялись сотнями убивать курдов-езидов, составляющих большинство местного населения. Если вкратце, то после этого была запущена информационная кампания под девизом: «Дайте курдам оружие!»; вассалы Барзани оправдывались, что воюют они дрекольем, а ИГ – американской техникой только с завода. Сам Барзани воззвал к американцам, и Обама решился-таки на бомбёжки севера Ирака. После этого и ООН завопила о геноциде езидов, и многие западные страны принялись бросать на Курдистан бомбы и тушёнку. Тогда курды приободрились, и ещё до конца года успели отбить часть города и даже зайти в губернии Салах эд-Дин и Дияля. Ну а американские ВВС тем временем обеспечивали новую прибыль своим военным корпорациям, гоняясь за американскими же «хаммерами», которые были сданы группировке ИГ в Ираке. Вот интересно, каково им стрелять по своей технике? Меня бы это деморализовало.
Тем не менее, полное освобождение городка затянулось на год, и лишь в ноябре 2015 курды при поддержке американцев отбили свой Шингал (Синджаром его называют арабы). Это, конечно, позитив. Но есть нюансы.
История взаимоотношений курдов-езидов с соседями напоминает такую же историю армян. Их крайне сложная синкретическая вера (которой, как видно из эпиграфа, немало удивлялся ещё Пушкин), сформировавшаяся к исходу средневековья (номинальному), помноженная на их малочисленность и пониженную по меркам региона агрессивность, исторически возбуждала нездоровые чувства у окрестных арабов, турок и даже курдов-суннитов. Османы снаряжали против езидов десятки карательных экспедиций, и всякий раз это оборачивалось для последних многочисленными жертвами, грабежами
и поруганием святынь. Апофеоза эти издевательства достигли ко второму году Великой войны. В 1915 геноциду подверглись не только армяне, но и езиды. И те, и другие увидели в приходе русских войск в Закавказье шанс освободиться из-под многовековых надругательств и дрались вместе с русскими, как в последний раз; в то время как курдысунниты вместе с турками участвовали в избиении по ту сторону границы.
Так что езиды – совершенно особая этноконфессиональная группа
врыхлой курдской нации. И вера у них крепко замешана на зороастризме, и говорят они на другом диалекте, чем бойцы Барзани:
вСинджаре распространён курманджи, а в Эрбиле – сорани, и разошлись они так сильно, что многие языковеды считают их отдельными языками. Учитывая совокупность этих обстоятельств, неудивительно, что командиры пешмерга так легко отступили от Синджара: они просто не считали его настолько своим, чтобы решиться на большие потери, связанные с его удержанием. Но из действий самого Масуда Барзани видно, что он всё же мыслит более широко и хотел бы инкорпорировать езидов в курдскую нацию, что куда лучше, чем то, что было сто лет назад. Тогда «великокурды» убивали своих «малокурдов»-езидов; сегодня они, пусть с опозданием, пришли им на помощь.
Почти две тысячи лет назад в Синджаре стоял римский легион; здешняя крепость была крайней восточной точкой империи, и однажды её безуспешно осаждали персы. На римских картах в качестве основного населения здешних мест указывались, кроме шуток, троглодиты. То есть неразговорчивые пещерные мужики повышенной волосатости. И я, знаете ли, римлянам верю. Во-первых, в чём-чём, а в прикладных науках они понимали, а во-вторых: как не верить, когда и сегодня странные человекообразные с избыточной растительностью всё ещё обитают в ареале, заботливо отмеченном римским картографом?
12.9.Горе тебе, Вавилон, город крепкий
Республика Ирак сегодня существует в неизменном виде только на картах. Общеизвестно, что багдадское правительство не в состоянии восстановить территориальную целостность и экономику страны. Оно не может этого сделать не потому, что американцы плохо обучают
иракскую армию, и не потому, что русские присылают ей плохое оружие – совсем нет. И американцы кое-что умеют, и оружие у нас хорошее.
Иракское правительство на внешней арене делает достаточно много для того, чтобы помочь своей армии. И иракские эмиссары летают не только в Тегеран и Москву. Вот в начале 2016 Ирак даже наладил дипотношения с Саудией, позволив той открыть в Багдаде посольство. Саудовский посол, как положено, толкнул речь о братских узах, но тут в Саудии казнили ан-Нимра, и иракская шиитская общественность возмутилась, а потом и сам посол дал маху, посоветовав распустить по домам «аль-Хашд аш-Шааби», на что получил отповедь иракского МИД. Кстати, и Эмираты подпевали. Их мининдел вообще приравнял шиитские группировки в Ираке к ИГ и ДН.
Но бог с ним, с Заливом. Влияние его на ситуацию в Ираке не определяющее. Основная трудность в том, что иракское правительство просто не в силах обеспечить переговорный процесс между многочисленными одичавшими племенами охотников и собирателей.
Причины иракского безвременья как будто лежат на поверхности. Уничтожение – не государства даже – государственности было осуществлено грубой внешней силой. Но ростки племенной вольницы пробивались даже во времена Саддама. Ещё в ирано-иракскую войну несколько десятков тысяч человек буквально проголосовало ногами за победу Ирана, перебежав на его территорию. Но ладно Иран, там хоть был ничейный исход, хоть и огромные потери, а вот в Кувейте Саддам крепко обжёгся. Кувейтские нефть-газ по усам саддамовским текли, да в рот не попали, а вот двенадцатилетнее похмелье стоило Ираку двух войн и государственности, а самому Саддаму – жизни. Опился до изумления – так, кажется, говорят.
Великий русский знаток геополитики Данилевский, у которого слямзил все свои построения англосакс Тойнби, подробно рассказывал о том состоянии народа, когда политически он превращается в кучу компоста, на которой произрастают другие народы. Таковы сегодня французы; «Марсельеза», будь она сочинена сегодня, пелась бы на арабском, потому что в Марселе он уже распространён более, чем французский. Близки к этому состоянию англичане; и вот Лондону радостно машет его первый мэр-мусульманин. Эти народы мало
рожают и много забивают себе головы всякой чепухой о правах извращенцев и «иудеохристианской цивилизации» (более несочетаемого микса и представить себе невозможно).
А вот иракцы рожают много, но – странное дело – всё равно служат сырьём для пожарища, на котором греются другие. Свои виды и планы на эту страну есть у США, Турции, Ирана., планов нет только у самих иракцев. Они просто воюют и жалуются на воров и предателей во власти. А аналитики «аль-Джазиры» беспокоятся: как бы Ирак в этих условиях не заставили подписать мир с Израилем! То-то сраму будет! Других проблем, кроме абстрактной солидарности с Палестиной, у Ирака ведь не осталось.
Политическое оформление распада Ирака реально, и оно надвигается. Война в стране идёт с 2003 года. Тем, кто появился на свет под грохот американских танков, входивших в Багдад, сегодня 13 лет. Ещё пять-семь лет такого состояния – и эти ребята, которые не видели в жизни ничего, кроме войны, и привыкли в каждом встречном видеть врага, будут составлять костяк всех вооружённых формирований и группировок, которые только есть в Ираке. Дальше страна выйдет на, так сказать, деградационную сингулярность, когда социокультурный регресс будет идти всё ускоряющимися темпами, так что свидетели этой дьявольской геометрической прогрессии просто не будут успевать понять, когда общество успело пробить очередное дно. Ирак катится в средневековье. На севере копают рвы, на юге строят стены вокруг столицы. Такое ощущение, что скоро на полях сражений появятся аркебузы и катапульты.
Полвека назад в Сомали были театры и симфонические оркестры, а жители Афганистана старались подражать в одежде парижанам. Сегодня эти страны стали адом на земле, который ещё и самоэкспортируется. Четверть века назад в Николаеве строили авианосцы, а сегодня тамошние небратья гордятся моторными лодками. Уверен, это не предел, и ещё через четверть века гордость будут вызывать даже спиннинги.
Центробежные силы Ирака в состоянии безнаказанно отмечать Первомай захватом здания парламента или готовить свою независимость, прихватывая киркукскую нефть, а вот сил центростремительных как-то не слышно. Ну, кто будет за единство? Интеллигенция разве. Но, во-первых, сколько той интеллигенции в
Ираке осталось, а во-вторых, что она может? Я вот по ‘ВВС’ как-то видел импровизированный концерт в Сомали. Пришли плохо одетые, но самые настоящие сомалийцы-музыканты на руины какого-то концертного зала, достали чудом, видимо, сохранившиеся инструменты, и сыграли какую-то классику. Прекрасные люди: они явно не торгуют наркотиками, не стреляют в соседей и не берут заложников. И они – за единство Сомали.
Жаль, что от этого никакого эффекта. В такой ситуации наверху нужен кто-то, обладающий весьма прокачанными скиллами антикризисного менеджмента, чтобы страна, аки барон Мюнгхаузен, смогла потащить себя за волосы из своего болота.
Иракскую армию поддерживают и Россия, и США; ей поставляют вооружение, тренируют её пилотов в Торжке, Туле и Улан-Удэ и даже оказывают ей прямую воздушную поддержку, но она месяцами топчется вокруг одних и тех же городов. Как и в Сирии, основные потери ИГ наносят не военные, а различные группы поддержки, болееменее лояльные правительству: курдское (пешмерга) и шиитское («альХашд аш-Шааби») ополчение. Только вот планы у них свои, с Багдадом не согласованные: курды прибирают к рукам нефть, а шииты всё не могут поделить Коран и собственную страну с суннитами. Военная стратегия хромает потому, что нет стратегии политической. Правительство не в силах доказать ранее единому народу, что жить в мире выгоднее. В Ираке явно отмирает государство, а я не коммунист, чтобы этому радоваться, ибо переход там происходит не к какой-то новой формации, а к не успевшей ещё основательно забыться и изжить себя старой – т. е. догосударственной.
Аль-Абади как-то сказал, что не в силах переделать Ирак в одночасье. У меня вызывает уважение его позиция насчёт недопущения в Ирак иностранных боевых подразделений и частей. Он неустанно повторяет, что не примет ничьей военной помощи такого рода, угрожая применением оружия в случае, если она будет Ираку навязана. В частности, говоря о перспективах вмешательства саудовского миниНАТО в Сирии, Аль-Абади был обезоруживающе откровенен: он прямо сказал, что непосредственное присутствие саудовцев в Сирии приведёт к разгулу террора. Ну, то есть, саудовцы будут изображать из себя силы KFOR, которые типа ни при чём и за мир во всём мире, а их пёсики сыграют в косовских албанцев.
Но то, как он боится шиитов и курдов внутри страны, отталкивает. Грубые прямые заявления о том, что курды не будут играть роли в иракской армии, а шииты лелеют мысли о своей власти, его не красят.
Аль-Малики ушёл, его людей тоже ушли, а порядка в доме всё нет. Что делать?
Арабские СМИ много говорят о необходимости запустить реальный диалог племён, уважить суннитов, вывести из страны шиитское ополчение; тогда, дескать, суннитские племена сами разберутся с группировкой ИГ. Конечно, всё это было бы неплохо. Но реальный диалог племён возможен будет тогда, когда правительство сможет заставить их договориться хотя бы между собой, а без третьего разводящего племена так и будут собачиться из-за родовых угодий и обещать снарядить поход на Багдад, чтоб перевешать «правящую шайку»; что до шиитского ополчения, то иранских инструкторов вывести ещё как-то можно, но куда девать самих ополченцев, большинство из которых – иракцы?
На мой взгляд, реальное урегулирование в Ираке (да и во многих других местах арабского мира) нужно начинать с приведения в чувство служителей культа. Я не репрессии, конечно, имею в виду, а удаление жаждущих крови безумцев под чалмой от народных масс. Знаете, как в подавляющем большинстве случаев начинаются в арабских странах все эти «пятницы гнева», «пятницы достоинства» и прочие пятничные формы борьбы за демократию? Я вам расскажу. Всем известно, что арабы на работе перетруждаться не любят. Заставить же араба работать в пятницу можно только в том случае, если на вас пробковый шлем. Представьте себе пятничное утро: люди досиживают последние часы на работе и в присутствии, ожидая того момента, когда уже можно будет отбыть с семьями в парк на пикник. Но перед этим осталось ещё сходить на пятничную проповедь. В мечеть направляются умиротворённые люди, желающие возблагодарить бога за удачно прожитую неделю и предвкушающие спокойные выходные. Через два часа из ворот мечети вываливается озверелая толпа, готовая поджигать дома и покрышки и вешать на столбах всех, на кого укажет мужичок в чалме.
Вот аятолла ас-Систани, вождь определённой части иракских шиитов, совсем не таков: он неизменно призывает все силы объединиться ради спасения Ирака. В Ираке и за его пределами
периодически звучит мотив о выделении в составе страны автономного суннитского региона. В частности, любит поиграть им иракская «внешняя» оппозиция. Я не слежу за ней подробно, ибо все идеи этого собрания интеллигентов, строчащего отчёты во все мировые разведки, предсказуемы, а все внутренние течения аналогичны таковым в сирийской внешней оппозиции. Только эти собираются в Аммане, а те – в Стамбуле.
Так вот, читатель, обратите внимание: раз за разом мы видим, как в нынешней войне шииты проявляют государственнический подход, отчаянно воюя за Ирак и Сирию, какими мы их знали, в то время как большинство суннитов проявляет соглашательство и пассивность перед лицом нигилистического суннитского меньшинства.