Ovchinnikova_A_-_Legendy_i_mify_Drevnego_Vostoka

как выразил это пророк Наум, воочию наблюдавший ги­

бель Ниневии:

Все, услышавшие весть о тебе, будут рукоплескать о

тебе; ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя?

(Библия, Наум, гл.3).

Правда, перед самой гибелью Ассирия сумела заключить

договор с Египтом и даже с царством Мана, которое раньше вовсе не считала за самостоятельную страну, - но то был

уже вопль отчаяния, неспособный что-либо изменить.

И вот в 614 году до н.э. наступил час расплаты.

К Ашшуру двинулись войска мидийцев и скифов, и Набопаласар поспешил к ним на помощь, однако опо­ здал - город пал еще до его похода. На дымящихся раз­

валинах древней ассирийской столицы мидийцы и вави­ лоняне заключили боевой союз, подкрепленный браком

Навуходоносора, сына Набопаласара, и Амитис, дочери мидийского царя Киаксара п... И это был приговор асси­ рийской державе.

В 612 году до н.э. союзные войска осадили Ниневию. Город, окруженный стеной под названием «Та, кото­

рая своим ужасным сиянием отбрасывает врагов», отча­

янно оборонялся три месяца. Когда на столицу двинулись

враги, ассирийский царь Сарак объявил войскам и всем жителям города стодневный пост, призванный спасти го­

сударство 11М •

Несмотря на истощение, ниневийцы оборонялись с

мужеством обреченных, понимая, какая участь ждет их

в случае поражения: они сами не раз творили такое в чу­

жеземных городах. Ниневия считалась неприступной, но

осаждавшие разрушили плотину на протекавшей по горо­

ду реке, поток пробил брешь в стене, и в пробоину хлыну­ ли мидийские и вавилонские войска.

Вот как описывает пророк Наум гибель Ниневии:

Горе городу кровей! Весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство. Слышны хлопание бича

и стук крутящихея колес, ржание коня и грохот скачущей

колесницы. Несется конница, сверкает меч и блестят копья; убитых множество и груды трупов; нет конца трупам, спотыкаются о трупы их... Разорена Ниневия! Кто пожалеет о ней? (Библия, Наум, гл.3)

Улицы, по которым надменные ассирийские владыки

разъезжали в колесницах, запряженных, вместо коней, царями покоренных стран, превратились в бойни, царь

Сарак бросился в пламя своего горящего дворца, и рух­ нувшие перекрытия погребли под собой таблички библи­ отеки Ашшурбанипала.

Ниневия пала и была разрушена до основания, но дядя

Сарака Ашшурбалит сумел увести часть войск и населения

сначала в город Харран, а потом в крепость Каркемиш. Несколько лет держава медленно агонизировала. Ее го­

рода сдавались один за другим, и в 605 году до н.э. наступи­ ла развязка: Навуходоносор разбил у Каркемиша остатки

ассирийской армии и их союзников - египтян. По пятам преследуя бегущих, он готов был на их плечах ворваться в

Египет, однако известие о внезапной кончине отца заста­ вило его прекратить погоню и вернуться в Вавилон.

Ассирийской державе пришел бесповоротный конец. Державе, но не ассирийскому народу! Геноцид отнюдь

не входил в задачи победителей, и еще спустя много лет после падения Ниневии вокруг ее развалин продолжали жить потомки уцелевших ниневийцев, придерживаясь прежних ассирийских обычаев и традиций.

Не странная ли это штука - история? Пожалуй, Клио - самая капризная из всех муз.

Скажите, где сейчас шумеры, выходцы из Эдема? Где властвовавшие над Малой Азией грозные хетты? Где ахейцы - разрушители Трои? Где мидийцы и вавилоня­ не, сокрушившие «логовище львов»? Где лихие конни­ ки - митаннийцы? Где надменные воинственные элами­ ты? Где скифы и их соседи киммерийцы? Все они исчезли

в бурных водоворотах истории, оставив лишь несколько

пригоршней из золотых россыпей своего языка и культу-

ры в наследство другим народам. Но ассирийцы каким-то образом устояли под натиском веков!

Кто только не покорял и не завоевывал этот народ по­

сле того, как рухнули башни Ниневии: вавилоняне, Ахе­ мениды, Александр Македонский и диадохи, парфянская династия Аршакидов и свирепый Тимур... По эту сторону межевого барьера эр ассирийцы приняли христианство и в XV веке раскололись на сторонников патриарха и сто­

ронников римской католической церкви. Причем асси­

рийские патриархи не нашли ничего лучшего, чем обо­ сноваться на территории Османской империи. Результат

такого опрометчивого решения нетрудно угадать: асси­

рийцы были вынуждены спасаться от гнета турок даже

в Советском Союзе, где их сразу объединили в колхозы и

назвали «айсорами»...

В настоящее время потомки сынов Ашшура живут на

территории Ирака, Ирана, Латинской Америки, США и СНГ. В их языке 119 сохранилось много ассиро-вавилонских

слов, но когда вы познакомитесь с одной из новоассирий­

ских сказок, вы поймете, что времена Ашшурнасирапала II и Синаххериба безвозвратно ушли в прошлое.

ОТВАЖНЫ~ BOI.tH

Один никчемный человек очень хотел, чтобы жена боя­

лась и уважала его. Каждый вечер он опоясывался мечом, выходил в поле и начинал рубить колючки. Вернувшись домой после своих «подвигов», он С гордостью показывал

супруге затупившийся меч и похвалялся:

- Сегодня я срубил головы еще двум десяткам вра­

гов!

Так повторялось изо дня В день, причем число «убитых

врагов» неуклонно росло.

«Если так пойдет и дальше, - подумала жена, - эдак

скоро на земле совсем не останется людей! Нет, здесь что­ то не так!»

Она решила подсмотреть, с какими же врагами то и

дело сражается ее муж, и однажды вечером тайком после­

довала за ним.

-Так вот, значит, какой ты у меня храбрец! - про­

шептала женщина, увидев, как ее супруг принялся ярост­

но рубить колючки. - Ну подожди, я тебя проучу, хва­ стун!

Назавтра она переоделась юношей, опоясалась мечом и

подкараулила мужа на краю поля.

Только вояка вытащил оружие и хотел приступить к привычной рубке колючек - как вдруг из зарослей на

него прыгнул юноша с обнаженным мечом в руке. Отбро­

сив меч, мужчина с отчаянным воплем кинулся наутек и

бежал без останавки до самого дома. Там он повалился на

кровать и лежал, дрожа от страха, пока не пришла жена и

не стала расспрашивать, что с ним такое случилось?

-Ох, я еле остался жив! - простонал бедняга. - Се­ годня я, как всегда, сражался с врагами и успел изрубить

на куски целую сотню - но тут на меня бросился юноша, владеющий мечом, как сам архангел Гавриил. Восполь­ зовавшись моей усталостью, он чуть меня не убил, сам не знаю, каким чудом я спасся! ЭЙ, женщина, почему ты

смеешься? Как ты смеешь хихикать, когда твой муж едва

не расстался с жизнью?!

-Потому что твоим противником была я! - весело ответила супруга. - Это я переоделась в юношу и напуга­ ла тебя так, что ты бежал без передышки до самого дома.

Итеперь я знаю, что ты отважный воин, только если сра­ жаешься против колючек!

Стех пор «вояка» стал тише воды и ниже травы и во всем подчинялся своей жене, которая, чуть что, насмеш­ ливо называла его победителем колючек.

ВСЕ ТОТ ЖЕ

БЛUСТАТЕЛЫ+ЫIA

ruльrАМЕW

IA СНОВА - ВnЕРЕп к nроwлом'J

Пала Ниневия, и уже античные авторы считали ее го­

родом, навсегда погрузившимся в небытие. Но в XIX веке

н.з. на холм Куюнджика явился Генри Лайярд, вслед за

ним - его многочисленные последователи, и время по­

вернулось вспять.

Лайярд и Рассам подняли из земли развалины дворца ассирийских царей и отправили в Англию сотни разби­ тых, обожженных пожаром глиняных табличек библи­

отеки Ашшурбанипала, после чего (сколько раз уже та­

кое случалось при исследовании истории Месопотамии!)

пришло время появиться в нужном месте нужному чело­

веку.

Он носил наиобычнейшее имя Джордж Смит и не был

историком, филологом или лингвистом - он был граве-

ром. Однако главное увлечение его жизни имело мало общего с профессией, при помощи которой он с четырнад­ цати лет зарабатывал на хлеб. Все свободное время Смит посвящал изучению ассирийского языка и клинописи, в конце концов добившись в этом деле таких успехов, что его статьи привлекли внимание видных ученых. Когда Британскому музею понадобился гравер для копирова­ ния ассирийских табличек, на эту должность пригласили Джорджа Смита, а через пару лет он уже стал ассистентом

египетско-ассирийского отделения музея и признанным

авторитетом в расшифровке клинописных текстов.

Каких только табличек ни проходило через его руки!

Вам известен широкий круг интересов царя-библиофи­

ла Ашшурбанипала: Смит копировал и расшифровывал сборники заклинаний, скучные финансовые отчеты, цар­ ские летописи... Но вот в 1972 году он взялся за расшиф­

ровку произведения, сразу захватившего его так, как не

захватывали раньше никакие другие тексты.

Это была написанная на вавилонском диалекте аккад­ ского языка поэма «О все видавшем». Собирая мозаику из

осколков разбитых табличек, Смит читал о бесшабашном царе Урука Гильгамеше, о его дружбе с диким человеком Энкиду, о их подвигах, о смерти побратима царя и о му­

чительных поисках Гильгамешем бессмертия. Долгие

странствия привели героя к единственному человеку, ко­

торому боги даровали вечную жизнь, - к уроженцу illу­ руппака Утнапишти. Утнапишти Дальний поведал Гиль­ гамешу, каким образом ему удалось получить бессмертие: как однажды разгневанные боги задумали погубить весь

человеческий род, как они послали на землю ужасный по­

топ и как ...

И, как положено по «закону подлости», история обры­ валась на самом интересном месте - таблички с концом

рассказа о Всемирном потопе ОТСУТС'l'вовали.

Но и того, что было на табличках, прочитанных Джор­ джем Смитом, оказалось достаточно, чтобы вся Англия пришла в небывалое волнение. Еще бы - аккадский текст

поразительно походил на библейское сказание о потопе!

Газета «Дейлителеграф» пообещалапрофинансировать любого, кто возьмется отыскать недостающие таблички.

Подобные поиски Керам сравнивает с поисками иголки в стоге сена, и все-таки Смит принял вызов.

Жизнь без чудес была бы очень скучна! Казалось, Смит

не имел никаких шансов на удачу, и все-таки он привез

из Куюнджика 384 таблички, в том числе содержащие от­ сутствующую часть поэмы об Утнапишти!

Так мир впервые познакомился с эпосом о Гильгаме­ ше - «О все видавшем», якобы записанным со слов урук­

ского заклинателя Син-леке-уннинни. На самом деле Син­

леке-уннинни, вероятно, отредактирвал эпос, созданный каким-то безвестным гением за четыреста - пятьсот лет

до него. Поэма (,О все видавшем» пользовалась в древно­

сти огромной популярностью: ее переписывали и заучи­

вали не только в Ассирии и Вавилонии, но и в Палести­ не, и в Малой Азии; помимо обнаруженной Смитом так называемой (' ниневийской версии» впоследствии были найдены другие фрагменты эпоса - в Ашшуре, в Уруке, в ассирийском городке Хузиринне, в Мегиддо в Палести­ не, в столице хеттского царства Хаттусе... Есть надежда, что дальнейшие находки позволят заполнить пробелы,

которыми до сих пор пестрит текст аккадской поэмы о

Гильгамеше.

В России поэму (,О все видавшем» впервые перевел по

французскому подстрочнику Николай Гумилев, а про­ фессиональный перевод, с использованием ниневийской,

старовавилонской и периферийной версий поэмы выпол­

нил и. М. Дьяконов. Что касается различных прозаиче­

ских пересказов эпоса, то их просто нет смысла перечис­

лять.

Думаю, безымянный автор поэмы (,О все видавшем», больше четырех тысяч лет назад ушедший в Страну без

Возврата, вытерпит появление еще одного пересказа.

го ты так боишься, будь то горный человек, степной или даже снежный!

Охотник послушался отцовского совета и пришел в го­ род, содрогающийся от стенаний простого люда и от раз­ удалой музыки, Доносящейся из царского дворца.

Обнимая одной рукой блудницу, в другой сжимая ку­ бок вина, Гильгамеш с удивлением выслушал рассказ о диком человеке из степи, который спасает зверей из сетей

иловушек. Но замешательство царя длилось недолго.

-Возвратись, мой охотник, и возьми с собою блудницу, И когда человек тот придет к водопою, Пусть она снимет одежды, а он возьмет ее зрелость.

Он приблизится к ней, едва он ее увидит, И оставит зверей, что росли средь его пустыни! -

так велел ловчему Гильгамеш, и тот поспешил выпол­

нить царское приказанье.

Вместе с блудницей Шамхат, служительницей богини Иштар, охотник вернулся в степь и укрылся в высокой

траве близ реки, где он недавно видел дикого человека.

День, и другой длилось их ожидание, и наконец земля

задрожала от громкого топота: это мчалось к реке стадо

газелей; вместе с животными к воде сбежал прекрасный Энкиду.

Охотник взволнованно подтолкнул Шамхат локтем:

-Это он, блудница, открой свои груди,

Открой свое лоно, пусть он возьмет твою зрелость. Дай ему наслажденье, дело женщин.

Едва он увидит тебя, он к тебе устремится И оставит зверей, что росли средь его пустыни!

Блудница вовсе не нуждалась в наставлениях дилетан­

та: она до тонкостей знала свое ремесло.

Газели в страхе бросились прочь, когда из прибрежной травы вдруг поднялась женщина, но Энкиду оказался не

из пугливых. А Шамхат повела плечами, сбросила тон-