- •3.Модернізм як фемінізм. Зміст феміністичних поглядів Ольги Кобилянської.
- •5. Здобутки українського експресіонізму. Жанрові особливості новел в.Стефаника.
- •Романістика в.Винниченка
- •7. Філософія конкордизму та теорія «чесності з собою» як складові ідейно-композиц. Структури роману.
- •8. Втілення теорії «чесності з собою» як складового елементу філософії конкордизму у романі «Чесність з собою»
- •9. Динаміка літературного життя періоду «розстріляного відродження»
- •11. Літературне угрупування «Плуг», його програма, вульгаризаторські та популістські тенденції селянської спілки письменників, що впроваджувалися в прозу.
- •12. Літературне угрупування гарт, його програма, протистояння Плугу, причини розвалу спілки пролет. Письменників.
- •13. Підстави утворення вапліте, її программа, намагання утвердити українську прозу в її іманентних характеристиках.
- •15.Причини виникнення Літературної дискусії 1925 — 1928 років та питання, порушені нею.
- •17. Постать м.Хвильового у розвитку нової прози 20-х років XX ст.
- •19. Семантика новели «я(Романтика)» м.Хвильовий.
- •20. Проблеми національно-культурного відродження україни в ротані «Вальдшнепи» м. Хвильвого
- •21. Нефабульна проза Хвильового «Арабески».
- •22. Ігрова поетика прози м.Хвильового: інтертекстуальність та автоінтертекстуальність у прозі письменника.
- •23. «Блакитний роман» г.Михайличенка – перший зразок експериментальної прози: символіка, алюзії.
- •25. Зміст понять «Експериментальна проза», «авангардна проза».
- •26. Основні відмінності між інтелектуальним та «лівим» романом.
- •26. Основні відмінності між інтелектуальним та «лівим» романом.
- •27. Лівий роман в українській прозі 20-х років: основні риси, поетика, його відмінність від інтелектуальної прози.
- •29. Особливості так званого «лівого» роману: поетика, композиція, естетика. Втілення цих рис у романі «Голяндія» д.Бузька.
- •31. Основні риси інтелектуального роману. Їх втілення в романі в.Домонтовича «Дівчина з ведмедиком».
- •33.Інтелектуальні риси роману «Невеличка
- •34. Інтелектуальний роман в українській прозі: основні риси, поетика.
- •35. Специфіка «соцреалізму» як штучного напряму в укр. Літ-рі.
- •36. Прапороносці» о Гончара в контексті прози кінця 40-х років, виявлення у романі-трилогії зовнішньої та внутрішньої композиції.
- •39. Автентичний текст і його тоталітарна корекція « Жива вода»/ « Мир» ю Яновського
- •40. Імітат-література «соцреалізму», її участь у міфізуванні радянської дійсності як тексту.
- •41. Ознаки постмодернізму в українській літературі на межі хх – ххі ст.
9. Динаміка літературного життя періоду «розстріляного відродження»
Термін «розстріляне Відродження» вперше запропонував діаспорний літературознавець Юрій Лавріненко, вживши його як назву збірника найкращих текстів поезії та прози 1920-30-х рр. Після революційних подій, введенням рiзнобiчних свобод, обiцяних революцiями 1905-1917 рр. та набуттям Украïною своєï державності (1917-1919) та проголошення курсу на українізацію в УРСР на повний голос мала змогу проявитися вся сила та велич творчості нації.
Головними літературними об'єднаннями в той час були «Ланка» (пізніше «МАРС», не мали чіткої програми), «Плуг» (1922-32р Харків), неокласики «Молодняк» (Зеров, Драй-Хмара), «Спілка письменників західної України», АСПИС (1923-24р, Підмогильний, Рильський, Зеров). Найвпливовішим був «Гарт» (1923-25р), який пізніше був перейменований на «ВАПЛІТЕ» («Вільну Академію Пролетарської Літератури») 1928р само розпускається через політичний тиск, але продовжують існування навколо існування альманаху «Літературний ярмарок».
Саме ВАПЛІТЕ в особі Миколи Хвильового (з Яковенком «Сатана в бочці») розпочало славетну літературну дискусію 1925—1928 рр. і перемогло в ній, довівши наявність і необхідність національної, специфічної української літератури, орієнтованої на Європу, а не на Росію.
Основними складниками новітньої еліти її світогляду був бунт, самостійність мислення та щира віра у власні ідеали, робилися ставки на особистість, а не на масу. Але тоталітарна система не терпить ніякої свободи. В тому числі – і свободи нації. Комуністичний терор 30-х років, що прийшов на зміну українському відродженню 20-х років, зупинив на злеті, перервав, відсунув у часі на десятиліття розвиток української культури, літератури, розвиток української нації, як цілісного організму. Значна частина української інтелігенції, молодих талановитих письменників, поетів, діячів культури, науки та мистецтва загинула в сталінських тюрмах і канцтаборах. 1932-1933 року, разом із голодомором, цим етноцидом українського народу розпочались і репресії проти української духовної еліти. Почались масові арешти. Так, у 1934 році, репресій зазнали 97 із 193 членів Спілки письменників України. Були заарештовані і згодом розстріляні Г. Косинка, Д. Фельківський, К. Буревій, М. Зеров, Л. Гомін. Перед кожним стояв вибір, який кожен робив самостійно: самогубство (Хвильовий), репресії і концтабори (Б. Антоненко-Давидович, Остап Вишня), замовчування (І.Багряний, В. Домонтович), еміграція (В. Винниченко, Є. Маланюк), або писання програмових творів на уславлення партії (П. Тичина, М. Бажан).
Кульмінацією дій радянського репресивного режиму стало 3 листопада 1937 року. Тоді, "на честь 20-ї річниці Великого Жовтня" у Соловецькому таборі особливого призначення за вироком Трійки розстріляний Лесь Курбас. У списку «українських буржуазних націоналістів», розстріляних 3 листопада також були Микола Куліш, Матвій Яворський, Володимир Чеховський, Валер'ян Підмогильний, Павло Филипович, Валер'ян Поліщук, Григорій Епік, Мирослав Ірчан, Марко Вороний, Михайло Козоріс, Олекса Слісаренко, Михайло Яловий та інші.
Протягом 1932-1939 більшість українських митців того часу була репресована і розстріляна. Деякі з письменників, котрим пощастило вижити (П. Тичина, М. Рильський, В. Сосюра, П. Панч, Ю. Яновський), змушені були пристосовуватися до нових умов, ставати на шлях конформізму. Цьому процесові активно сприяли різні творчі спілки (письменників, композиторів, художників), «реорганізовані» НКВД у середині 30-х років. Усе це негативно позначилось на культурі, літературі та мистецтві, руйнувало творчий потенціал народу, збіднювало його духовне життя.