- •II Вопросы для зачета
- •Предмет, функции и метод исторической науки.
- •Этногенез восточных славян.
- •Возникновение государства у восточных славян.
- •Деятельность первых киевских князей
- •(См.Вопрос №3 для ср)
- •Русь в эпоху Владимира Святославовича и Ярослава Мудрого.
- •Политика Владимира Мономаха. Борьба с половцами.
- •Глава 2. Киевская Русь в IX—начале XIII в. 27
- •Концепции социально-экономического и политического развития Киевской Руси.
- •Причины распада Киевской Руси. Концепция городов-государств.
- •Особенности политического развития Русских земель во второй половине XI – первой трети XIII вв. (Владимирская Русь, Новгородская республика и Галицкая Русь).
- •Культура Киевской Руси.
- •Монгольское нашествие и его влияние на социально-экономическое и политическое развитие русских земель.
- •Государственная и военная деятельность Александра Невского.
- •Русь и Великое княжество Литовское в XIII – XV вв.
- •Предпосылки и особенности объединения русских земель вокруг Москвы.
- •Внутренняя и внешняя политика Московских князей в XIV – первой половине XV вв.
- •Завершение объединения русских земель. Иван III и Василий III.
- •Основные тенденции социально-экономического развития русских земель в период формирования национального государства.
- •1.Основные формы землевладения:
- •2. Основные социальные категории русских земель.
- •3. Формы феодальной эксплуатации.
- •4. Судебник 1497 года.
- •Система государственного управления в Московском государстве в XV – начале XVI вв.
- •Культура России в XIV – XV вв.
- •Вопрос 10 из с.Р.
- •Государство и церковь в XIV-XV вв.
- •Вопрос 11 из с.Р.
- •Реформы «Избранной рады».
- •Опричнина Ивана Грозного.
- •Культура России 16 века
- •Вопрос 10 из с.Р.
- •Социально-экономический и политический кризис в конце XVI в. Б. Годунов. Начало закрепощения крестьянского и посадского населения в России.
- •Внешняя политика и войны России в 16 веке.
- •Дискуссионные проблемы истории смуты.
- •Являлся ли Лжедмитрий I польским ставленником?
- •«Крестоцеловальная запись» царя Василия Шуйского – возможный путь ограничения самодержавной власти, как альтернатива политического развития?
- •Движение и. Болотникова 1606-1607 годов: 1-ая крестьянская война в истории России или новый виток гражданской войны?
- •Призвание на русский престол королевича Владислава – факт национальной измены или вынужденный политический шаг?
- •Социально-экономическое и внутриполитическое развитие при первых Романовых.
- •Политическое развитие.
- •Социально-экономическая политика.
- •Внешняя политика и войны России в XVII вв.
- •Русская Церковь в хvi-хvii вв. Реформа патриарха Никона и Церковный раскол.
- •Русская культура XVII в.
- •Социальная борьба в XVII в.
- •Система государственного управления в XVII в.
Концепции социально-экономического и политического развития Киевской Руси.
До 30х годов 20 века историки не рассматривали Киевскую Русь как феодальное государство, то есть основой считали торговлю. Но в 30е годы академик Греков, а затем академики Л.Н. Черепнин и Рыбаков сформировали основные положения концепции социально-экономического положения Киевской Руси. Впервые вопрос о существовании феодальных институтов Древней Руси в начале 20 века поставил крупный русский ученый Н.П.Павлов-Сельванский: речь идет о монгольском периоде (2 половина 13 века).
Основные понятия концепции.
1.Крупная феодальная собственность на землю складывается на Руси в 10-11 веках.
2.Основой феодальной иерархии древнерусского общества являлось дочинение нижестоящих феодалов вышестоящим. Князья и мужи за службу раздавали часть своих вотчин (крупных частных землевладений) за службу своим дружинам.
Черепнин выдвинул концепцию «Окняжения земли»: Верховным собственником земли являлся великий князь Киевский. Он начинает раздавать за службу землю и мужам, мужам своих дружинников. Таким образом выстраивается классическая феодальная пирамида. В Руси – ранний феодализм.
В дореволюционной историографии Киевская Русь не рассматривалась феодальным государством.
Дофеодальная концепция социально – экономического развития Киевской Руси. Начиная с 30х годов 20 века, феодальная концепция начинает господствовать в историографии. Однако в начале 70х годов ряд историков ЛГУ, в частности, Фрояноф, предприняли попытку возвращения к дореволюционной концепции, при этом положения дореволючионных историков получили развитие. Сейчас эта концепция представляется в виде следующих положений:
1.В 10 – 12 веках основной социально-экономической ячейкой древнерусского общества была не «индивидуальная семья» (дети отдельно от родителей), а «большая семья». Доминирование «бс» является важнейшим признаком дофеодального характера общества.
2.Основу социально – экономического развития Древнерусского общества составляло общинное (свободное крестьянство), а не вотчинное землевладение. При этом существовало и вотчинное землевладение, но не определяло главную суть.
3.В социально – экономическом развитии Древняя Русь находилась в процессе перехода от родовых отношений к раннеклассовым, но классовое общество еще не сформировалось.
4.Древнерусская знать существовала, главным образом, засчет неземельных доходов, то есть за счет дани, торговли, а в социальной структуре преобладало свободное население над несвободным.
Основные концепции политического развития Древней Руси.
До 14 – начала 15 века в Древнерусской истории важную роль в политической жизни играли демократические институты, в частности, вече.
Существуют 2 основные концепции, посредством которых изучается общественно – политическое устройство общества Руси:
1.Древнерусское государство было раннефеодальной монархией.
2.Древнерусское государство, в котором определяющую роль играли демократические институты.
Первая точка зрения. Во главе древнерусского государства князь из рода рюриковичей. Старший в роде княжил, второй - в Чернигове, третий – в Переяславле. То есть все представители рода Рюриковичей княжили. Князь обладал: высшей военной властью, высшей законодательной властью, высшей исполнительной властью, высшей судебной властью. Важную роль в управлении играл совет бояр. Князь совещался с этим кругом, принимая важные решения. Туда входили наиболее приближенные представители княжеской дружины и потомки родоплеменной знати. Важную роль в управлении государством имела дружина князя: могли быть наместниками на других землях, могли быть судебными представителями, отвечали за сбор дани. Существовало вече ( собрание свободного мужского населения, но только экономически независимого, только те мужи, что имели свой дом отдельно от родителей). Янин подсчитал, что Новгородское вече не превышало 500 человек. Вече находилось под влиянием князя и бояр. Самостоятельной политической роли вече не играло.
Вторая точка зрения. ( до революции не существовала, появилась в 30е годы, возобновилась в 70е годы) – Древняя Русь не являлась монархическим и раннефеодальным государством. Князь никогда не являлся носителем исключительной монархической власти, так как князь избирался (приглашался) вече и мог быть «отозван» со своего княжеского стола. Таким образом, роль князя была двойственной: с одной стороны, князь – аристократическое начало (должен исполнять интересы знати), с другой, - общинная фигура. Ключевую роль в политической жизни древнерусского общества играло вече, которое обладало очень широкими функциями: 1.Решало важнейшие вопросы внешней и внутренней политики (заключало мир, объявляла войну);2.Распоряжелось княжеским столом (приглашало, изгоняло князя);3.Распоряделось земельным фондом;4.Устанавливало налоги. Почему вече играло столь важную роль? Согласно выводам историков, все свободное население Древней Руси в данный период было вооружено, следовательно аристократия давить на основную часть населения была не готова. На вече избирались основные должностные лица (администрация): 1.Князь, который являся главой вооруженных сил. Он приглашался вместе со своей дружиной (среднее и низшее командные звенья); 2.Тысяцкий (глава народного ополчения – на случай обширных военных действий); 3.Посадник – глава городской администрации, как правило, избирался из наиболее богатых и уважаемых родов города; 4. Глава церкви – епископ. Их функции переплетались (могли осуществлять контроль над действиями других).