1. Предпосылки образования государства в Древнем Риме.

Маленькое племя латинов занимало северную часть Лация. Лаций представляла собой холмистую равнину по нижнему течению Тибра площадью около 1,5 тыс.кв.км. Границей его служили море, Тибр, приток Тибра Анио и Сабинские горы. Постоянные поселения появляются в Лации не раньше конца второго тысячелетия. Существует легенда о возникновении Рима. История Римского государства может быть разделена на следующие периоды: первый - разложение родового строя и возникновение Римского рабовладельческого государства от основания Рима в 753 году до н.э. до изгнания римского царя Тарквиния в 509 году до н.э.; второй период - период республики 509-27 года до н.э.; третий - период монархии 27 год до н.э. - 476 год н.э. Этот период делится на период принципата и домината. Царский период. Традиция неизменно говорит о семи римских царях, называя их одними и теми же именами: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Приск, Сервий Туллий и Тарквиний Гордый. Ромулу приписывают организацию римской общины. Он создал сенат из ста отцов, установил знаки отличия верховной власти (12 ликторов), разделил народ на 30 курий по именам сабинских женщин, учредил 3 трибы, устроил убежище для беглецов, чтобы таким путем увеличить население города.

2. Социальный строй Древнего Рима.

Характерной чертой римской общины была ее двойственность. Она состояла из двух сословий: патрициев (с их клиентами) и плебеев. Вопрос о характере и происхождении римских сословий очень сложен. Слово патриций происходит от патер, отец. Вероятнее всего патрициями называли тех, кто имел законных отцов и сами, в свою очередь, могли иметь законных сыновей. Патрицианская семья была семьей резко выраженного патриархального типа. Отец семейства обладал абсолютной властью над всеми домочадцами: имел право казнить, продать в рабство и т.д. Римские юристы называли это правом жизни и смерти. Патрицианские роды имели общее родовое имя. Римских имен у патрициев было три: личное имя, родовое имя и семейное имя, например, Гай Юлий Цезарь. У патрициев долго держалось родовое наследственное право, требовавшее, чтобы имущество умершего оставалось в его роде. Традиция гласит, что у патрицианских семей царского периода в частной собственности находилось только по два югера (0,5 га земли). Чтоже касается пахотной земли, то они находились в собственности всей патрицианской общины. Отдельные семьи имели на них только право владения. Известно, что патриции делились на три трибы: Рамнов, Тициев, Люцеров. Раньше их трактовали как три племенных элемента: латинов, сабинов и этрусков. В настоящее время эти трибы рассматриваются как первичное деление одного племени. Каждая триба делилась на десять курий, каждая курия - на десять родов, каждый род на десять семейств. Таким образом, всего было тридцать курий, триста родов и три тысячи семейств. Каждая курия возглавлялась своим старейшиной - старейшиной курионом. Функции собраний по куриям не вполне ясны. В непосредственную связь с патрициями нужно поставить клиентов. Само слово означает людей послушных, зависимых. Они зависели от глав отдельных патрицианских родов или семейств, которые назывались их патронами, т.е. покровителями, защитниками. Связь между патроном и клиентом называлась клиентелой или патронатом. Юридически она основывалась на принципе взаимных услуг, хотя фактически обе стороны находились далеко не в одинаковом положении. Клиент получал от патрона землю, скот, пользовался его защитой на суде. За это он был обязан служить в военном отряде патрона, в некоторых случаях оказывать ему помощь деньгами, выполнять различные работы и т.п. Клиент входил в род патрона в качестве младшего члена, принимал участие в родовом культе и в собраниях по куриям. Клиенты первоначально образовывались из экономически и социально слабых людей: из иностранцев, вольноотпущенников, незаконнорожденных детей и т.п. Позднее институт клиентелы выродился, клиентами обычно становились только вольноотпущенники и беднота. Но в царский период это была сильная группа, служившая главной социальной опорой патрициев. Вторым сословием раннего Рима были плебеи. Само слово сближают с понятием масса, народ. Относительно плебеев нет полного единодушия. В ранний период это была группа римского населения, стоявшая вне родовой организации патрициев и, следовательно, вне римской общины. Характер землевладения был иной: они владели землей на правах частной собственности. Потомство плебеев называлось "неизвестное потомство". С точки зрения римских юридических представлений это могло означать только то, что у плебеев не было отцовского права. Некоторые иследователи полагают, что у плебеев сохранялись пережитки матриархата. Хотя плебеи пользовались гражданской правоспособностью, то есть могли заниматься торговлей, приобретать собственность, политических прав они не имели: не участвовали в куриатных собраниях патрициев, не были представлены в сенат и не служили в ополчении. Браки между патрициями и плебеями до середины пятого века считались незаконными. Главная трудность вопроса о патрициях и плебеях состоит в том, что сложились две противоположные точки зрения. Согласно одной, только патриции были первоначальными гражданами, плебеи не принадлежали к гражданству и не входили в курии. Согласно другой, плебеи были такими же гражданами как и патриции. Разница между ними сводилась к тому, что патриции представляли собой сенаторскую власть, а плебеи - народную массу.