2) Поиск социологического в историческом сознании

Как уже отмечалось, в отечественных исследованиях чаще употребляется категория «историческое сознание», традиция исследования которого ведет свое начало с эпохи Просвещения и активно разрабатывается сегодня российскими историками, философами, культурологами.

Наряду с историческим сознанием в публикациях используются такие понятия как:

историческая память, социальная память, коллективная память, социальные представления о прошлом, историческая идентичность, образы прошлого.

А также в контексте этих понятий выстраиваются другие значимые концепции, описывающие условия и факторы формирования исторического сознания, такие как: историческое знание; историческое познание; историческое образование; особенности памяти (событийная память, живая память, реконструированная память) и воспоминания; концепция прошлого (советского прошлого, социальной ностальгии); патриотизм и гражданская идентичность.

В социологии, в отличие от философии, исследуются не теоретический и обыденный уровень общественного сознания, а реально функционирующее сознание, выраженное в позициях конкретных людей. Так как социологи обращаются за информацией к самим людям, то они сталкиваются с тем, что каждый отдельный объект научного исследования - человек, группа, слой, когорта – «представляет весьма причудливое сочетание некоторых научных и повседневных (бытовых) представлений об истории в целом, истории России, истории своего народа, а также и истории своего города, села, и иногда своей семьи. Особенно часто объектом пристального внимания становятся значительные исторические события, касающиеся страны, социальных слоев и групп, отдельной личности, некоторые проблемы в жизни народа». [Тощенко, 2000].

Подводя теоретическую базу под исследование исторического сознания, проведенного Социологическим центром РАГСа, Бойков В.Э. определяет специфику социологического подхода к историческому сознанию следующим образом: «… историческое сознание рассматривается как один из феноменов социокультурной регуляции поведения индивидов и коллективов, социальных групп и сословий, этносов и общества в целом» [Бойков, 2003: 9]. Особое внимание уделяется оценочному и нормативно-ценностному содержанию исторического сознания. Выделяются три ключевых аспекта исторического сознания: (1) общеразделяемая система ценностей и символов; (2) осознание индивидом своего «Я» в семейной и сословной родословной, понимание «Мы» в конфессиональной среде, в культурной общности края, страны, общечеловеческой цивилизации; (3) переходящий от поколения к поколению исторический опыт, знания, символы, идеи, верования, вошедшие в историческую память [Бойков, 2003: 10].

Другая важная социологическая характеристика контекстуальность исторического сознания. Поскольку именно в контексте происходящих событий она, во-первых, определяет отношение людей к историческому прошлому народа, страны и государства; во-вторых, выражает их оценки по поводу минувших событий; в-третьих, является почвой для формирования отношения к будущему.

Исследования исторического сознания не обходят вопросы различия исторического сознания в социально-демографических группах: городского и сельского населения; различных возрастных групп и др.