§ 3. Компоненты базовой культуры личности и пути их формирования

Цель образования — формирование всесторонне развитой культура ной личности. Культура личности — это уровень развития и реализации сущностных сил человека, его способностей и дарований; совокупность компетенций (круг вопросов, в которых личность обладает познаниями, опытом): информационны/ мировоззренческих, социальных, политических, нравственных, поведенческих и др. Рассмотрим содержание и пути формирования каждого компонента культуры личности современного человека.

Культура жизненного самоопределения

Готовность к самоопределению предполагает готовность личности к выбору своего трудового, профессионального пути, осознание собственных интересов, индивидуальных психологических особенностей и складывается прежде всего из системы усвоенных личностью ценностей, формирующегося мировоззрения.

Таким образом, культура жизненного самоопреде­ления — это осознание человеком себя как субъекта собственной жизни, умеющего принимать решения и нести ответствен­ность за свои действия и поступки.

Система обобщенных взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действи­тельности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности называются мировоззрением.

Его структуру составляют знания, взгляды и убеждения. В основе мировоззрения лежит миропонимание, овладение научно-философскими знаниями, современными научными достижениями и метода­ми познания, т.е. совокупность определенных знаний о мире. Одновременно с этим развиваются воля и чувства. С помощью изучаемых учебных предметов через систему усваиваемых знаний создается на­учная картина мира на материалистической и диалектической основе. Главное условие его формирования — перевод знаний в стойкие убеждения. Он осуществляется^- более интенсивно, когда учащиеся вовлекаются в самостоятельный поиск, учатся применять знания на практике.

Убеждения — это прочно сложившиеся взгляды, основан­ные на глубоком признании их верности и неопровержимости, ставшие принципами и мотивами поведения.

По словам М.К. Ганди, процесс формирования убеждений дол­жен идти медленно. Но как только они сформировались, нужно уметь их защищать.

Назовем критерии оценки уровня сформированности мировоз­зрения.

1. Оптимальное усвоение важнейших понятий, законов, теорий, имеющих определяющее значение для понимания сущности процес­сов развития природы, общества, мышления.

2. Устойчивое, осознанное, личностное отношение к изучаемому материалу, его мировоззренческому содержанию.

3. Стремление и умение отстаивать свои взгляды и убеждения, проявление убежденности в повседневной деятельности и по­ведении.

Понимание, смысла жизни человека вообще и жизни каждого конкретного человека в частности — один из стержневых мировоз­зренческих компонентов.

Л.Н. Толстой сказал, что без знания того, что я такое и зачем я здесь, нельзя жить. Смысл личностный — понимание чело­веком содержания и направленности жизни, своего места в ми­ре, предназначения всего человечества. Он осознается как «зна­чение — для меня» усваиваемых человеком безличных знаний о мире, включающих понятия, умения, действия и поступки, со­вершаемые людьми, социальные Нормы, ценности и идеалы.

Определение личностного смысла выступает содержательным элементом культуры жизненного самоопределения личности, форми­рование которой в настоящее время понимается как одна из ведущих задач воспитания. Каждый человек, чтобы чувствовать себя уверенно в этом мире, должен понять, зачем он живет, каков личностный и об­щественный смысл его существования и деятельности. Неумение осознать это приводит к тому, что он не находит своего места в жиз­ни, не раскрывает свой внутренний потенциал. Утрата смысла жизни человеком приводит к депрессии и даже попыткам самоубийства. В. Франкл в своей работе «Человек в поисках смысла» писал, что мы живем в век распространяющегося все шире чувства смыслоутраты, поэтому воспитание должно быть направлено на то, чтобы не только передавать знания, но и оттачивать совесть.

Человек обретает смысл жизни, понимая ценность жизни всего живого и каждого человека как венца творения природы, обогащая сознание «знанием всех богатств, которые выработало человечест­во», развивая свои способности и склонности, потребности в самореализации, самоактуализации, выбирая профессию, отвечающую его способностям и интересам личности.

Духовное воспитание — это формирование ценност­ного отношения к жизни, обеспечивающее устойчивое и гармо­ническое развитие человека. Это воспитание чувства долга, спра­ведливости, искренности, ответственности и других качеств, способных придать высший смысл делам и мыслям человека. В этом процессе создается культура жизненного самоопределения.

Обретение жизненного самоопределения возможно, если лич­ность способна к самопознанию — пониманию себя как це­лостной личности. Оно включает самонаблюдение, самоанализ, самооценку. Н.А. Бердяев определяет самопознание как потреб­ность понять себя, осмыслить свой тип и свою судьбу.

Отдельно надо сказать о религии в системе формирования миро­воззрения. Государственные образовательные учреждения любого уровня являются светскими. Ребенок в семье, в общении с другими детьми, в школе из курса истории, мировой художественной культуры, истории религий, из книг и СМИ узнает о Боге, о разных церков­ных конфессиях. Целенаправленное религиозное воспитание он мо­жет получать в семье или в религиозных учебных заведениях. Во всех других случаях ребенок по мере освоения мировоззренческих идей сам должен определить свое отношение к религии и выбрать, свой «путь к храму», если это станет для него необходимым.

Интеллектуальная культура личности

Знания и умения в области культуры умственного труда, умение определять цели познавательной деятельности, планировать ее, выпол­нять познавательные операции различными способами, работать с источниками, оргтехникой, заниматься самообразованием составля­ют содержание понятия интеллектуальной культуры. К интеллекту­альным умениям относят общие учебные умения (читать, писать, считать, излагать свои мысли) и специальные (читать карты, чертежи, пользоваться измерительными приборами и т.п.). Интеллектуальная культура формируется в процессе умственного воспитания, которое осуществляется в процессе обучения и во внеклассной работе.

Задачи умственного воспитаниям

— формирование мотивации учебно-познавательной деятельнос­ти, развитие познавательных интересов, потребности в самообразовании; развитие всех видов мышления (теоретического и эмпирического, диалектического, логического, абстрактного, категориального, индуктивного и дедуктивного, алгоритмического, репродуктивного и продуктивного (творческого), системного и др.), опыта познава­тельной деятельности, способности к творчеству;

— развитие эрудиции и кругозора, интеллектуальной свободы личности.

Эти цели достигаются в учебном процессе, в процессе самообразова­ния, в процессе совместной деятельности и общении с другими людьми.

Показатели умственной воспитанности: наличие знаний по осно­вам наук, владение умственными операциями и интеллектуальными умениями, наличие научного мировоззрения, одним из элементов которого является теоретическое мышление.

Теоретическое мышление представляет собой раз­витую человеческую способность творческого осмысления зна­ний, явлений действительности, совершенствования мировоз­зрения и направления воли на реализацию убеждений.

Нравственная культура личности

Русский философ И.А. Ильин считал, что педагогика есть искусство делать человека нравственным. Нравственная культура формирует­ся в процессе нравственного воспитания. Нравственное вос­питание — формирование отношений к Родине, общественной системе и государству, к людям, к труду, к самому себе на уров­не общечеловеческих норм гуманистической морали, культуры общения, способности к их совершенствованию и умений посту­пать с учетом общественных требований и норм, прочной систе­мы привычного повседневного морального поведения.

Как форма общественного сознания мораль представляет собой совокупность правил, требований, норм, регулирующих отношения и взаимодействие людей, их поведение. Она обусловлена обществом, однако человек свободен в выборе норм поведения, несет ответст­венность за свой выбор. Как писал И. Кант, мораль есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы долж­ны стать достойными счастья.

Нравственную структуру личности составляют знания, чувства и отношения, поведение, воплощающиеся в нравственном идеале, этических ценностях и нормах, мораль­ной мотивации и этических оценках. Нравственным является тот человек, для которого нормы морали выступают как его собственные убеждения и привычные формы поведения.

Выделяют следующие уровни нравственного развития: доморальный — синкретический и конвенциональный — и автономной морали (Л. Колберг). На доморальном уровне ребенок соблюдает принятые нормы из страха наказания, стремления не выпасть из определенной соци­альной группы. На уровне автономной морали происходит осознание сущности нравственных понятий, принятие или непринятие тех или других, выбор нравственного поведения. Нравственное воспитание включает в себя нравственное просвещение, вовлечение детей в разнообразную деятельность, предполагающую общение и нравственный выбор.

Формирование самоуважения личности — одна из значимых за-s дач нравственного воспитания. Не уважая себя, человек никогда не научится уважать других людей. И. Гёте писал, что самоуважение - исток нашей нравственности; способностью ценить других опреде­ляется наше поведение.

Этическое воспитание— целенаправленное взаимодей­ствие воспитателей и воспитанников, имеющее своей целью выра­ботку у последних правил хорошего тона, формирование культуры поведения и отношений, сознательной дисциплины. Оно является со­ставляющей нравственного воспитания. Один из его главных методов - этические беседы.

Подобно всем направлениям воспитательной работы нравственное воспитание осуществляется как в процессе обучения, так и во вне­классной и внешкольной работе. Содержание всех учебных предметов имеет нравственные аспекты. Предметы гуманитарного цикла, в центре которых человек, выступают как предметы человекознания, пости­жения нравственных аспектов его жизни и поведения. В естественно- математических предметах нравственный аспект проявляется в судьбах ученых и их открытий, в отношении к ним человечества. На­пример, расщепление атома, приведшее к созданию атомной бомбы и атомных электростанций, само по себе не является ни нравственным, ни безнравственным. В предметах эстетического цикла рассматрива­ются проблемы нравственности в искусстве, в каких бы видах оно ни было представлено. Занятия физической культурой и трудовой дея­тельностью прежде всего ценны тем, что нравственные нормы и отно­шения формируются в непосредственном общении и взаимодействии.

Необходимо обратить внимание на роль компьютера в процессе нрав­ственного или безнравственного становления личности. С одной сторо­ны, возможность приобщиться к богатствам мировой культуры, вступить в широчайший контакт с людьми разных стран, разных профессий и ин­тересов — неисчерпаемый источник формирования и постижения нрав­ственных норм и отношений. С другой — засоренность и бесконтрольность информации, которая размещается на разнообразных сайтах и в Интернете, жестокие и часто безнравственные игры, построенные на об­мане, хитрости и предательстве, виртуальная реальность, в которой без­наказанно можно совершать любые преступления, превращают компью­тер для подростков и молодежи в источник садистских развлечений, потребления порнографии, пробуждают самые низменные и порочные человеческие наклонности. Кстати, это еще один пример того, как вели­чайшее и гениальнейшее открытие человечества, каким является ком­пьютер, сам же человек может превратить в своего жесточайшего врага.

Осуществляя нравственное воспитание, следует руководствовать­ся словами И. Гёте, который говорил, что там, где приходится больше не быть нравственным, человек теряет всякую власть надо всем.

Гражданская культура личности

В реальную практику внедрение правовых норм общественных отноше­ний происходит с помощью развития правового сознания, сознательно­сти граждан, авторитета общественного мнения и принудительной си­лы закона, т.е. государственными правоохранительными органами. Право выполняет в жизни общества ряд важнейших социальных функ­ций. Основным его источником является Конституция. Если прекраща­ется нравственное отношение к жизни, то возникает отклоняющееся от правовых норм, нарущающее их поведение. Оно порождает преступное сознание и извращенную антиобщественную мораль.

Гражданская культура и гражданственность — результат граждан­ского воспитания. Гражданственность — нравственное каче­ство личности, определяющее сознательное и активное выполне­ние гражданских обязанностей и долга перед государством, обществом, народом; разумное использование своих гражданских прав, точное соблюдение и уважение законов страны.

Гражданское воспитание —процесс формирования ува­жения к закону и беспрекословного подчинения ему, нормам коллек­тивной жизни, развитие гражданского самосознания, социальной и политической ответственности, культуры межнациональных отношений, гражданских чувств и качеств: патриотизма, интер­национализма и национальной и расовой терпимости, чувства гражданского долга и социальной ответственности, готовности защищать свое отечество, отстаивать свои убеждения.

Формирование культуры межнациональных отношений — один из острейших вопросов не только на всем постсоветском пространст­ве, но и в целом мире. Национальная и расовая терпимость и уважение к другим народам при развитом чувстве патриотизма в отношении своей страны, своего народа, культуры — противоядие фашизму, национальным раздорам и войнам.

В настоящее время, когда человечество осознало, насколько невелик и хрупок наш общий дом — Земля, нельзя говорить о полноценном формировании культуры современной личности без сформированности у нее глобального, общечеловеческого мышления.

Вредные побочные продукты промышленного производства во всем мире, нищета и антисанитарные условия жизни народов во многих странах, и в нашей, к сожалению, в том числе, могут нанести непоправимый ущерб глобальной экологической системе, губительно отразиться на благосостоянии и здоровье человека как представителя вида Человека ра­зумного. Одна из острых мировых проблем — обеднение художественной культуры, размывание созданных человечеством духовных ценностей, резко негативное влияние массовой псевдокультуры. Этому противосто­ят международное сотрудничество в различных областях общественной жизни, борьба с голодом и эпидемиями, за экологическое спасение Земли. Граждане различных стран налаживают широкие экономические связи, научное сотрудничество, культурный обмен. Во всей этой деятельности они выступают как носители подлинного гуманизма и человечности, Таким образом, можно выделить основные функции общечеловеческого воспитания:

—развитие в детях сознания объективного характера глобальных, противоречий, неизбежной причастности всех и каждого к их пре­одолению;

— обеспечение понимания учащимися единства и взаимосвязи па­триотизма, интернационализма, межнациональной и расовой терпи­мости с решением общечеловеческих задач;

— налаживание контактов и сотрудничества между детьми всех стран в целях совместной борьбы за мир, за сохранение окружающей среды, за сотрудничество в области науки и культуры.

Основное противоречие общечеловеческого воспитания состоит, с одной стороны, в усилении требований к подрастающему поколе­нию быть активными участниками борьбы за мир, понимать общече­ловеческие проблемы и принимать участие в международном со­трудничестве, а с другой — в появлении среди определенной части молодежи бездумного, равнодушного отношения к проблемам чело­вечества, будто мир, природа, культура, взаимосвязи между людьми разных стран будут существовать и сохраняться сами по себе, без ак­тивных усилий в этом направлении каждого человека.

Механизмами осуществления общечеловеческого воспитания явля­ются познание, общение и деятельность. В ходе обучения и воспитания дети узнают о глобальных противоречиях, осознают их. Целенаправ­ленному познанию общечеловеческих проблем активно содействуют средства массовой информации, помогающие свободному общению детей со взрослыми и между собой, в ходе которого углубляется пони­мание процессов, происходящих в мире, расширяется кругозор. Школьники могут принимать непосредственное участие в деятельнос­ти, направленной на защиту мира, взаимодействие и взаимопонимание между народами, сохранение окружающей среды.

Общечеловеческие аспекты воспитания органично вписываются в содержание учебно-воспитательного процесса. В процессе обучения им уделяется большое внимание. Учащиеся обсуждают проблемы мирной политики на уроках истории и других общественных дисцип­лин, которые вводятся в школах («Человек и общество», «Граждановедение» и др.). На уроках музыки они разучивают песни о мире и борцах за мир; на занятиях изобразительным искусством рисуют на темы, связанные с глобальными проблемами борьбы за мир, экологии, культуры. На уроках физики школьники знакомятся с научными дан­ными, полученными в результате тесного сотрудничества и совмест­ных исследований российских и зарубежных ученых.

В целях общечеловеческого воспитания полезно знакомить школь­ников с международными экономическими и культурными связями России. С кем идет торговля, что ввозится и вывозится, как налажено международное разделение труда. Особого внимания заслуживает изу­чение деятельности ООН и ее международных организаций: ЮНЕСКО, ЮНИСЕФ и др. Это дает представление об усилиях мирового сообще­ства, направленных на решение глобальных общечеловеческих проблем.

Критериями воспитанности в духе общечеловеческих проблем являются знание и понимание их детьми. Показателем — интерес ре­бенка к глобальным проблемам, а также практическая деятельность в этом направлении.

Политическое и правовое воспитание — составные компоненты гражданского воспитания. Политическое воспитание - формирование политического сознания, отражающего отношения между государствами, нациями, партиями, и умения разбирать­ся в них с духовно-нравственных позиций. Оно осуществляется на принципах, объективности, вариативности, свободы выбора позиции и оценок в границах общечеловеческих ценностей. Формами политическо­го воспитания могут быть политические информации: обзорные или тематические, информирующие о наиболее значимых политических событиях у нас и за рубежом, отвечающие на возникающие у школьников вопросы, но не навязывающие жестких оценок и суждений; политбой; «открытые трибуны», «глас народа», политическая панорама и т.п.; деятельность клубов, поисковая деятельность по местам боев, проведение фестивалей, международных обменов и встреч и т.п.

Формирование правового сознания и правопослушного поведения подрастающего поколения — органическая составная часть гражданского воспитания. Государство и общественность придают большое значение роли школы в воспитании уважения к закону, высокой гражданской активности и ответственности. Правовое воспитание - процесс формирования правовой культуры и правового поведения, заключающийся в осуществлении правового всеобуча, развитии правового сознания и законопослушного поведения, преодолении правового нигилизма.

Нравственно-правовые и политические чувства — важнейший элемент правового сознания. Эти понятия подразумевают глубокое уважение к закону как проявлению воли народов, которое неразрывно связано с чувством патриотизма, органично вплетается в патриотические эмоциональные переживания. Огромную роль в правовом сознании человека играет гражданская совесть. Она является внутренним контролером правопослушного поведения, порождает нравственные страдания личности в случаях нарушения закона. Элементом структуры правового сознания является также правовое мышление. Оно основывается на правовых знаниях и представляет собою умение оценивать замыслы, поступки, поведение людей с точки зрения норм права. Правовые знания, чувства и мышление во взаимодействии способны развивать в ре­бенке потребность в правопослушном поведении и волю, направленную на активное соблюдение правовых норм, борьбу против их нарушения. В процессе изучения дисциплин общественного блока, в специально организованной внеклассной и внешкольной деятельности учащиеся постепенно овладевают элементарной юридической грамотностью, осознают права, обязанности и правовую ответственность.

Культура труда и экономическая культура личности

Трудовое воспитание — совместная деятельность воспитателя и воспитанников, направленная на развитие у послед­них общетрудовых умений и способностей, психологической го­товности к труду, формирование ответственного отношения к труду и его продуктам, сознательный выбор профессии.

В задачи трудового воспитания входят:

— политехническая и начальная экономическая подготовка;

— выработка навыков и умений работы с простейшими инстру­ментами и станками;

— формирование добросовестного отношения к труду, потребно­сти в нем, ответственности и чувства долга;

— подготовка к выбору профессии, профориентация.

Экономическое воспитание — это целенаправленное

взаимодействие воспитателей и воспитанников, направленное на формирование у них знаний, умений и навыков, потребностей, инте­ресов и стиля мышления, соответствующих природе, принципам и нормам рационального хозяйствования и организации производства, распределения и потребления. Экономическое сознание включает знания об основных законах рыночной экономики, умение осмысливать новое в экономической жизни, понимать экономику как целостное явление.

В современной школе производительный труд и начальное про­фессиональное образование необязательны. Они организуются, если есть возможность и желание родителей и учащихся, хотя общетрудо­вая и политехническая подготовка нужна всем школьникам. А.С. Ма­каренко указывал на то, что в процессе труда происходит не только физическое развитие, главная его польза «сказывается в психическом, духовном развитии человека». Но «не всякий труд воспитывает, а только труд определенным образом организованный». В своей прак­тике он старался включить детей и подростков во все виды труда — от простейших форм сельскохозяйственного труда до участия в произво­дительном труде на предприятии, оснащенном новейшей техникой.

Виды труда: учебный труд, труд на уроках труда, в мастерских, в сис­теме дополнительного образования; общественно полезный труд —самооб­служивание в школе, ее благоустройство, а также двора дома, охрана при­роды, участие в деятельности социальных служб и благотворительных организаций; производительный труд — работа в сельскохозяйственной сфере, в лагерях труда и отдыха, на учебно-производственных комбинатах; бытовой труд — самообслуживание и выполнение обязанностей в семье.

Педагогические условия эффективности дет­ского труда: общественная значимость, видимость получае­мых результатов и их реальная востребованность, организация помощи, взаимопомощи и сотрудничества; охрана жизни и здоро­вья детей, посилъностъ, творческий характер, поощрение разум­ной инициативы и активности при выполнении трудовых поруче­ний, свобода выбора трудовых заданий, правильная организация.

Существует следующая методика организации детского труда:

— планирование;

— инструктирование участников труда и четкое организационное начало;

— обеспечение орудиями труда;

— контроль за ходом коллективного и индивидуального труда;

— своевременная помощь, консультация, обучение трудовым действиям;

— оценка результатов коллективного и индивидуального труда. Эта методика реализуется в процессе общеобразовательной подготовки, трудового обучения и воспитания при освоении образовательной об­ласти «Технология», внеклассной и внешкольной работы, включающей просвещение, знакомство с современным производством, профессиями и людьми труда, разнообразную по содержанию и формам групповую деятельность и общение, в процессе разнообразной трудовой деятельности.

Профориентация — оказание помощи учащимся в выборе профессии в соответствии со способностями, склонностями и рын­ком труда. Профессиональное самоопределение — готовность выпускника к выбору профессии: наличие профессионального выбора, знания профессии и ее требованиях к личности, понимание своих склонностей и индивидуальных способностей, учебная и практическая работа по выбираемой специальности, наличие общих трудовых навыков.

Основными компонентами профориентации являются: профессиональное просвещение, профконсультация, профдиагностика, профадаптация и профкоррекция. Типы профессиональной консультации: справочно-информационная, диагностическая, медицинская, корректирующая (когда профессиональные желания и интересы подростка не совсем согласуются с его потенциальными возможностями, способностями, здоровьем).

Экологическая культура личности

В процессе экологического воспитания формируется экологическое сознание. Экологическое воспитание осуществляется в рамках целе­направленного обучения. Школьники, изучая различные предметы, обогащаются экологическими знаниями. Нравственное и эстетическое воспитание ориентируют детей на бережное отношение к природе, любовь к ней, умение наслаждаться ее красотой. Общественно полезный труд приучает школьников к природоохранительной работе. Эта взаимосвязь и обусловленность разнообразных видов дея­тельности определяют систему экологического воспитания.

Экологическое воспитание — целенаправленное раз­витие у подрастающего поколения высокой экологической культу­ры, включающей в себя знания о природе, гуманное, ответственное отношение к ней как к наивысшей национальной и общечеловеческой ценности и готовность к природоохранительной деятельности.

Экологическое воспитание реализуется на уроках биологии, гео­графии, физики, химии. Биология и география раскрывают детям эко­логическое состояние современного мира растений, животных, всей окружающей среды. Школьники узнают, что такое экологическое рав­новесие, как растения, насекомые, птицы, животные, леса и поля, не­дра земли и атмосфера взаимодействуют друг с другом, создают друг для друга биологически нормальные, благоприятные условия сущест­вования. Санитары-муравьи очищают лес, птицы питаются насекомы­ми, разлив рек создает пойменные луга, лес очищает воздух, защища­ет поля от выветривания, снег укрывает поля и питает их влагой. Познание этих связей создает в мировоззрении учеников представле­ние о целостности, единстве и всеобщей взаимосвязи в природе, о том, что нарушение этих связей меняет биологический баланс в природе, наносит ей непоправимый ущерб, ухудшает условия жизни человека.

С комплексом политехнических знаний, научными основами и принципами современного производства учащихся знакомят физика и химия. Школьники узнают о характере производства, его взаимодейст­вии с окружающей природной средой, принципах и устройствах для предотвращения вредных влияний технологических процессов, о воз­можностях организации безотходных производств, которые имеют большое экономическое и экологическое значение.

В формирование экологического сознания детей вносят свой вклад предметы гуманитарного и эстетического цикла. История, обществознание, право и экономика показывают недопустимость вар­варского отношения к природе, ее хищнической эксплуатации. Школьники узнают о недостатках природоохранительной работы в нашем обществе, о законодательстве, регулирующем отношения к природе государственных и общественных организаций, всех людей.

Литература, изобразительное искусство и музыка — эстетический цикл раскрывает эстетическую сущность природы, ее неповто­римую красоту, оказывающую огромное влияние на нравственность, состояние духа человека, его отношение ко всему живому.

Большую роль в этом играет общественно полезный труд природо­охранительного характера: школьные лесничества, насаждение защит­ных полос, лесопитомников и садов, работа в охотничьих хозяйствах, зверосовхозах и на зверофермах. Сюда относится также работа отрядов санитарной охраны среды, выявляющих степень загрязнения воздуха, воды, зон отдыха; отрядов по борьбе с браконьерами, действующих при лесничествах и пунктах рыбнадзора; групп скорой помощи зверям и птицам в условиях зимы; уголков природы в школах, Домах и Дворцах детского и юношеского творчества. С природоохранительной деятельностью детей неразрывно связана туристско-краеведческая работа. Она приучает школьников соблюдать правила поведения в местах отдыха, в лесах и на реках, вести наблюдения за состоянием природы, накапливать впечатления для художественного выражения в собственном литературном, музыкальном, изобразительном творчестве.

Для эффективного осуществления экологического воспитания необходимо разрешить определенные противоречия: школьникам важно осознать, что деятельность человека в природе должна быть направлена одновременно и на ее использование и на сохранение.

Широкое внедрение механизации, автоматизации производст­венных процессов, особенно на селе, а также урбанизация отчужда­ют детей от природы, подменяют духовно-эстетическое отношение к ней утилитарно-практическим (потребительским), поэтому следует формировать у них отношение к ней как среде обитания человека, гибель и уничтожение которой приведет к гибели и уничтожению человечества, что неравноценно сиюминутной выгоде: выловленной для икры нерестовой рыбе, вырубленным деревьям ради строительства особняка или постройки автозаправки.

Как часть мировоззрения, общего познания мира экологическое воспитание неразрывно связано с умственным; трудовым, помогающим реализовать экологические убеждения детей в действительнос­ти; эстетическим, развивающим чувствование красоты природы и стимулирующим природоохранительную деятельность учащихся; нравственным, формирующим чувство ответственности по отноше­нию к природе и людям.

Понимание школьниками современных экологических проблем, сознание ответственности за сохранение природы, активная приро­доохранительная деятельность, развитое чувство любви к природе, умение видеть, ценить и сохранять ее красоту являются основными показателями экологической воспитанности.

Эстетическая культура личности

В.А. Сухомлинский важнейшей задачей эстетического воспитания считал научить ребенка видеть в красоте окружающего мира духовное благородство, доброту, сердечность и на основе этого утверждать прекрасное в самом себе.

Эстетическое воспитание — целенаправленный про­цесс формирования у подрастающего поколения потребности в высоких культурных и духовных ценностях и в их дальнейшем обогащении, развитие творческих способностей.

Составными элементами эстетического воспитания как более широ­кого понятия являются художественное образование и художественное воспитание. Художественное образование — процесс освоения школь­никами совокупности знаний, умений, навыков, формирования миро­воззренческих установок в области искусства и художественного, в том числе самодеятельного, творчества. Художественное воспитание — про­цесс формирования у детей способности чувствовать, понимать, оцени­вать, любить искусство и наслаждаться им; потребности в художествен­но-творческой деятельности и создании эстетических ценностей.

Цель системы эстетического воспитания — обеспечить целостное эс­тетическое развитие личности, что связано с решением следующих задач:

— воспитать эстетические чувства;

— сформировать эстетическое сознание;

— обогатить личность художественно-эстетической культурой, пониманием произведений искусства;

— развить с помощью занятий искусством природные силы и психические свойства личности: музыкальный слух, художествен­ную зоркость, творческое воображение, оригинальное мышление;

— обучить начальным, самым общим навыкам самостоятельной деятельности в искусстве.

Эстетическое чувство — субъективное эмоциональное пережива­ние, рожденное оценочным отношением к эстетическому предмету. Оно выражается в духовном наслаждении или отвращении, сопро­вождающем восприятие и оценку данного предмета в единстве его

содержания и формы.

Эстетическое сознание — совокупность идей, теорий, взглядов, критериев художественных суждений, вкусов, благодаря которым человек получает возможность достоверно определять эстетическую ценность окружающих его предметов, явлений жизни, искусства.

Эстетическое воспитание учащихся осуществляется с помощью средств эстетического воздействия, под которыми понимается лю­бая реальность — духовная и материальная, мир предметов и явле­ний, которые способны вызвать ответную эстетическую, эмоцио­нальную и интеллектуальную реакцию.

К основным средствам эстетического воздействия на школьников относятся различные виды искусства, воспитание средствами окру­жающей действительности, красотой труда, природы, межличност­ных отношений.

Искусство. В отличие от других форм общественного сознания искусство характеризуется прежде всего конкретно-чувственной природой художественного мышления, которая является основой развития способности человека чувствовать красоту окружающих его предме­тов, различать в поведении людей и в произведениях искусства пре­красное и безобразное. Искусство — наиболее концентрированная, идеальная форма эстетического отношения людей к действительности. Оно раскрывает человеку мир реально существующей красоты, которая оказывает сильное эмоционально-нравственное воздействие.

Труд. Проявляя в труде свои созидательные способности, реализуя свой творческий потенциал, человек получает физическое и духовное наслаждение от эстетически организованного труда. Высококвалифицированный специалист, мастер своего дела, как правило, виртуозно выполняет трудовые операции: его действия упорядочены, рациональны, свободны, разумны. Мастерство в трудовом процессе — источник истинного эстетического наслаждения. В работе «Духовный мир школьника» В.А. Сухомлинский писал, что труд, проникнутый эстети­ческими побуждениями и ощущениями, постепенно развивает и ук­репляет чувство красоты трудовой деятельности, стремление не толь­ко к высокопроизводительной, но и к красивой работе.

Очень важна познавательная роль красоты труда. Чтобы достичь вы­соких результатов, надо знать материал, с которым придется работать, на­иболее целесообразную его обработку, уметь владеть инструментами и орудиями труда. В процессе труда возникает гармония человеческих от­ношений. Дисциплинированность, исполнительность, добросовестность и ответственность, инициативность, коллективизм — все эти качества вы­соко ценятся окружающими, вызывают у них эстетические чувства. Твор­ческий труд, в результате которого создаются материальные ценности, побуждает личность к самопознанию и самосовершенствованию.

Природа. Все виды искусства прославляют природу. Своей про­стотой, изяществом, гармонией она воспитывает у детей тонкий эс­тетический вкус. Сухомлинский считал, что ребенка, наслаждающе­гося красотой природы и окружающей обстановки, легко вовлечь в преобразующий труд: озеленение школьного двора и двора около до­ма, разведение цветников, овладение искусством составления буке­тов — икебаной, устройство в школе зимних садов и уход за ними.

Эстетика окружающей среды и быта. Архитектурный стиль горо­дов, сел, отдельных сооружений, сады, парки, фонтаны, скульптуры и памятники — все это художественно организованная среда, которая, постоянно окружая ребенка, оказывает сильнейшее воздействие на формирование его эстетических вкусов и идеалов. Красиво оформлен­ная домашняя среда, школьное пространство являются средствами эс­тетического воспитания. Большое значение эстетике детской жизни придавал Макаренко. Красота помещений, внешнего облика колонис­тов, отношений в коллективе была всегда помощником в сложном про­цессе перевоспитания и исправления сложных судеб. Макаренко счи­тал, что приучить к культуре поведения за столом можно быстрее с помощью чистых скатертей, чем многочисленных бесед на эту тему.

Практически во все учебные предметы учебного плана школы заложены неисчерпаемые возможности эстетического воспитания. Есть и специальная образовательная область «Искусство»: музыка, изобразительное искусство, мировая художественная культура. В школьный компонент могут включаться риторика, ритмика, хо­реография, хор и др.

Эстетическое воспитание во внеклассной и внешкольной работе может осуществляться в самых разнообразных формах: литератур­ных, фольклорных, музыкальных, изобразительных, танцевальных кружках, ансамблях, театральных студиях, творческих кружках: вы­шивания, макраме, керамики и т.п. Богатые возможности для этого предоставляются в учреждениях дополнительного образования.

Физическая культура личности

Физическое воспитание — система совершенствования человека, направленная на физическое развитие, укрепление здо­ровья, обеспечение высокой работоспособности и выработку по­требности в постоянном физическом самосовершенствовании. В задачи физического воспитания входят:

— формирование ответственного отношения к своему здоровью, развитие потребности и эмоционально-ценностного отношения к ук­реплению своего здоровья;

— повышение физической и умственной работоспособности;

— развитие двигательных качеств, умений и навыков, закалива­ние, координация осанки;

— формирование потребности в здоровом образе жизни;

— воспитание потребности в постоянном физическом самосовер­шенствовании, занятиях физической культурой и спортом;

- развитие волевых и спортивно-физических качеств (силы, ловкости, быстроты, выносливости);

— формирование системы знаний об анатомо-физиологических! особенностях функционирования человеческого организма, психи­ческих свойствах и процессах, об основах гигиены, мерах по обеспе­чению безопасности жизнедеятельности.

В школьную систему физического воспитания входят уроки физкуль туры и ОБЖ, факультативные занятия, внеклассная спортивно-массовая работа: кружки, секции, спортивные праздники и соревнования; физкультурно-оздоровительные мероприятия в режиме школьного дня гимнастика до занятий, физкультминутки на уроках, игры и физкультурные упражнения на переменах и в режиме продленного дня, медицинско-оздоровительные процедуры. Система дополнительного образования и специальные оздоровительные центры помогают детям и подросткам совершенствовать физическую культуру и здоровье.

Средства физического воспитания включают гимнастику, игры, туризм, спорт. К ним относятся также природные силы — солнце, воздух и вода, гигиенические факторы режим труда и отдыха, питание, одежда, санитарные нормы в устройстве помещений. Основными методами физического воспитания являются физические упражнения, тренировки, убеждение (разъяснение), инструкции, положительный пример, соревнования.

В процессе безопасной жизнедеятельности и формирования здорового образа жизни у детей появляется осознание опасности наркотического, токсического, алкогольно-никотинового отравления организма и психи­ки, развивается нравственно-эстетическое отвращение и противодействие пьянству, курению, наркотикам. В основе этого процесса лежат глубокие мировоззренческие, культурологические идеи о смысле человеческой жизни, идеалах, морали, религии. Он должен быть построен на утвержде­нии идеала и норм здоровой, гармонической и счастливой жизни.

На Западе имеются многочисленные программы по антиалкоголь­ному антиникотиновому, антинаркотическому воспитанию. В нашей школе эти задачи частично решаются с помощью курса «Основы безопасной жизнедеятельности». Работу по преодолению этих страшных явлений в жизни детей и молодежи надо вести на ярких и сильных примерах, оказывать скорую и необходимую помощь детям, попавшим в беду, особенно в наркотическую или алкогольную зависимость.

В охрану здоровья и жизни детей входит также обучение их пла­ванию, поведению в экстремальных ситуациях в быту (пожар, утечка газа, вторжение грабителей и т.п.), в природе (наводнения, земле­трясения и т.п.), на воде, в воздухе, поле, лесу и т.п.

Полноценное физическое развитие и знания о том, как уберечься от опасности или выйти из опасной ситуации, сохранив хорошее здо­ровье, служат основой продуктивной умственной деятельности че­ловека, содержательного и увлекательного досуга и радости жизни.

Культура семейных отношений

Макаренко писал, что половое воспитание должно быть воспитани­ем именно любви, т.е. большого и глубокого чувства — чувства, укра­шенного единством жизни, стремлений и надежд.

Половое воспитание— систематическое, сознательно планируемое и осуществляемое воздействие на формирование по­лового сознания и поведения детей; процесс адекватной половой ориентации и идентификации и овладения подрастающим поко­лением нравственной культурой в сфере взаимоотношений полов.

Можно назвать следующие задачи полового воспитания:

— правильная половая идентификация (отождествление);

— формирование нравственных межполовых взаимоотношений;

— подготовка подрастающего поколения к семейно-брачным от­ношениям, воспитание культуры интимных чувств — привязаннос­ти, дружбы, любви, верности, долга, заботливости, ответственности, бескорыстия, сострадания и т.п.;

— формирование установки на рождение и воспитание детей (ре­продуктивной установки);

— половое и сексуальное просвещение, формирование научных понятий о биологических и социальных проблемах пола, особеннос­тях развития и поведения мужчины и женщины.

Половое созревание — сложный процесс, в котором физиологические изменения не только воздействуют на психику, но и сами в известной мере контролируются сознанием, зависят от образа жизни ребенка. Воз­никающие у детей неосознанные сексуальные ощущения корректиру­ются путем воспитания чувств, воли, нравственных привычек.

Сексуальное развитие человека — это постепен­ное развитие, начиная с раннего возраста и до степени, двойст­венной взрослому человеку, комплекса свойств и качеств, харак­теризующих половую принадлежность каждого человека.

Сексуальное развитие предполагает такие этапы: с 6 месяцев до 1 года; 3 года; 7—8 лет; 12—13 лет; юношеский. Важнейшая педагоги­ческая задача состоит в том, чтобы, учитывая этапы и особенности сексуального развития ребенка, предупредить преждевременное осмысливание элементов этого развития, но не игнорировать их и не преувеличивать их значимость.

С раннего возраста ребенка надо сознательно программировать на определенную половую роль: мальчика — юноши — мужчины, девочки —девушки — женщины. В интересах общества и государства нужно, чтобы происходила правильная половая идентификация—отождествление себя с соответствующим полом и формирование ролевого» поведения, свойственного этому полу. Наблюдающиеся во всем мире мускулинизация женщин и феминизация мужчин — явления, имеющие негативные последствия в масштабах всего народонаселения Земли.

В работах, посвященных вопросам полового воспитания и формиро­вания сексуальных отношений, все чаще стали встречаться термины — гендерные отношения, гендерные установки. В общелексическом значении гендерные отношения — это отношения принадлежности к группе, классу, категории. Но все чаще это понятие связывается прежде всего с половыми отношениями, половой принадлежностью. Так, мускулинистская гендерная установка традиционно опирается на культ силы как основы власти. Для нее характерен принцип насилия, подавления и рациональности в отношениях человека и природы, женщины и мужчины, взрослых и детей, в межнациональных и государственных отношениях. В основе феминистской тендерной установки лежит идея сотрудничест­ва, любви и уважения к ближнему, ненасильственных действий. В литературе описаны три модели полового воспитания.

1. Рестриктивная (репрессивная). Объем информации: чем меньше, тем лучше. Содержание информации: нельзя делать то-то и то-то, потому что…и это единственно хороший путь. Общий тон: нет.

2. Пермиссивная (либеральная). Объем информации: вся инфор­мация. Содержание информации: могут быть следующие пути... Все -пути хороши. Общий тон: да.

3. «Золотой середины» (демократическая). Объем информации: необходимая, информация. Содержание информации: делай так, а не иначе, ибо... Есть много путей — выбирай лучший. Общий тон: да, но... (М. Козакевич).

Требования к организации полового воспитания и просвещения: поло­вое воспитание как элемент гражданского воспитания; использование научных знаний, реальных ситуаций и явлений в качестве примеров; соотнесение целей и задач полового воспитания с возрастными и инди- J видуальными особенностями воспитуемых; опора на прошлый опыт и учет актуальных перспектив; направленность против нежелательных проявлений; выработка Индивидуальных нравственно приемлемых ориентации и мотивов; адресность полового воспитания (по возрасту, полу, социальному и культурному уровню и т.п.); последовательность, непрерывность, преемственность процесса полового воспитания; усво­ение необходимых сведений путем многократного повторения; прин­цип правдивости, но не полной откровенности; доверие к переживани­ям и проблемам воспитанников; деловое и серьезное отношение к обсуждению проблем пола и секса (не допускать двусмысленности, на­меков, смущения и беспокойства); нравственная чистота информации и отсутствие запугиваний; невозбуждение сексуальных проявлений; контроль (но не диктаторский) и поддержка (В.Е. Каган).

В целях полового воспитания целесообразно организовывать сов­местные коллективные формы работы, отдых и труд мальчиков и дево­чек с ненавязчивым, но целенаправленным формированием межполовых взаимоотношений, установлением границ возможных отношений, накоплением опыта неполовой любви: забота о растениях, животных, близких людях. Большое значение имеет передача детям и подросткам и усвоение ими на каждом возрастном этапе необходимой информации в области сексуально-полового просвещения.

Определенный процент детей в настоящее время начинает поло­вую жизнь в 12—13 лет, не зная самых элементарных вещей о предо­хранении от беременности, заражении инфекционными заболевани­ями, тяжелых последствиях этого для дальнейшей взрослой жизни, создания семьи, рождения детей.

Сегодня, во времена половой распущенности, снижения общест­венного влияния нравственных норм, регулировавших раньше взаи­моотношения между полами, бесконтрольности и чрезмерной рас­крепощенности в вопросах половых взаимоотношений средств массовой информации, особенно телевидения, роль школы и семьи в вопросах сексуально-полового воспитания и просвещения значитель­но возросла. Ранние половые контакты подростков, распространение порнографии, в том числе детской, детская проституция, распрост­ранение венерических заболеваний в детской среде, СПИД, ранние беременности и аборты, убийство новорожденных детей и переполненные брошенными детьми дома ребенка и детские дома — катаст­рофические последствия отсутствия целенаправленной, продуман­ной, систематической работы в сексуально-половом воспитании и просвещении подрастающего поколения как на государственном и общественном уровне, так и на уровне отдельной школы и конкрет­ной семьи.