3. Онтологизм античной философии: понятие бытия и различные его трактовки.

Бытие - это основная философская категория, обозначающая реальность, все существующее. Это понятие охватывает все то, что только имеет место «Быть»

Истолкование Б. претерпело сложное развитие. Его общей чертой является противоборство материалистического и идеалистического подходов. Можно вычленить несколько периодов в трактовке Б. Первый период — мифологическое истолкование Б. Второй этап связан с рассмотрением Б. "самого по себе" (натуралистическая онтология). Третий период начинается с философии И. Канта; Б. рассматривается как нечто связанное с познавательной и практической деятельностью человека. В ряде направлений современной немарксистской философии делается попытка переосмыслить онтологический подход к Б., который исходит уже из анализа человеческого существования.

В истории философии первую концепцию Б. дали древнегреческие философы — досократики, для которых Б. совпадает с материальным, неразрушимым и совершенным космосом. Одни из них рассматривали Б. как неизменное, единое, неподвижное, тождественное себе (Бытие – это то , что можно познать только разумом, а не с помощью органов чувств; постижимость разумом – важнейшее определение бытия. (Парменид)), другие — как непрерывно становящееся (Гераклит). Б. фиксируется здесь в отношении к небытию, причём противопоставляются Б. по истине, открываемое в философском размышлении, и Б. по мнению, представляющее собой лишь ложную, превратную поверхность вещей. Наиболее резко выразил это Платон, который противопоставляет чувственные вещи чистым идеям как "мир истинного бытия"

4. Учение Платона о мире идей и мире вещей.

Платон – выдающийся мыслитель античности, ученик Сократа, он развивает его представления.  Стратегия та же: на  первом плане этика,  а  не натурфилософия. Сердцевину же философии Платона  составляет концепция идей.

Идея – это самое единое, которое  составляет суть многообразия. Итак, проблему единого и многого Платон разрешает: единое это идея, а ее проявления это многое. Идея соотносится как с материальными, так и с душевными явлениями. Универсальность идей показывает, что они представляют собой мощнейшее философское средство.

Каждая вещь прекрасна по–своему, поэтому нельзя прекрасное связывать с одной вещью, ибо в таком случае другая вещь уже не была бы прекрасной. Но все прекрасные вещи имеют нечто общее – прекрасное как таковое, это их общая Идея.Платон не считал все идеи равнозначными. Вслед за Сократом он превыше всего ставил идею блага. Для него благо было причиной всего прекрасного как в мире, так и в жизни людей. Так, мир познаваем благодаря благу, по Платону, это – мировой принцип.

Итак, рассмотрев философию Платона и его взгляды на мир  «идей» и мир вещей  можно сделать следующее заключение. 1.     Идея вещи есть смысл вещи. 2.     Идея вещи есть такая цельность всех отдельных частей и проявлений вещи, которая уже не делится на отдельные части данной вещи и представляет собою в сравнении с ними уже новое качество. 3.     Идея вещи есть та общность  составляющих ее особенностей  и единичностей,  которая является законом для возникновения  и получения  этих единичных проявлений вещи. 4.     Идея вещи не вещественна.