19 Вопрос Праздник – как социально-художественное явление. Его основные функции

Определение праздника.

В латинском языке два определения:

- «feriae» - праздничные дни, каникулы, дни отдыха.

- «festum» - праздник, торжество, праздничное место.

Во французком языке слово «праздник» имеет три значения:

- особый день, посвященный культу религиозных церемоний.

- публичные развлечения, устраиваемые по какому-либо чрезвычайному поводу, совсем не имеющие религиозного характера.

- удовольствие, житейские радости, счастье.

«Новый лексикон», изданный в Германии в 1969 году дает такое определение праздника – это «изъятые из повседневности, учрежденные, согласно правилам, общественные события торжественного характера в свободное от работы время..., выражение организованной жизни общества, классов, групп, слоев, зависящей от способа производства».

Определение «праздника» в толковых словарях.

Снегирев И.М. «Праздник есть антитеза будней с их трудом и заботами, это проявление особой, праздничной жизни, отличной то жизни будничной, каждодневной.

Генкин Д.М. «Праздник – это гибкая педагогическая система, позволяющая наблюдать процесс педагогического воздействия»

Жигульский К. «Праздник семантически (знаково) связан и со свободным временем, временем праздности, отдыха и с радостью, весельем, с определенным ритуалом, танцем, торжеством. Он связан с религиозным культом и с важными датами истории народа и государства, с трудовым правом и организацией производства.

Бахтин М.М. «Праздник – есть первичная форма человеческой культуры»

Мазаев Л.И. «Праздник – есть свободная жизнедеятельность, протекающая в чувственно-обозримых границах места и времени и посредством живого контакта людей, собравшихся добровольно. Праздник – это локализация свободного общения в определенных границах места и времени.

Возможно и такое определение «Праздника»:

«Праздник – это духовно-практическая деятельность, отражающаяся на систему ценностей, апробированных межпоколенным общением людей и протекающая в сакральном времени и пространстве, свободно, в соответствии с регламентом праздничного кодекса.

Основные понятия, связанные с праздником (по Лазаревой Л.Н.).

Профанное время, Сакральное время, Профанное пространство сакральное пространство.

Традиция Обычай Праздник Обряд Церемония Ритуал

Традиция – элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению. В качестве традиции выступают определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды.

Обычай – стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычным для их членов.

Обряд - традиционные действия, сопровождающие важные моменты жизни и производственной деятельности человека. Это художественное осмысление важного события в жизни человека и природы.

Церемония - торжественный оригинальный акт, при проведении которого установлен определенный порядок. Это регламентированное во времени и пространстве обрядовое действо.

Ритуал - вид обряда, исторически сложившаяся форма сложного символического поведения, упорядоченная система действий, выражает определенные социальные и культурные взаимоотношения, ценности.

Каждое деяние человека уникально и самобытно, если озарено мыслью и одухотворено талантом. Праздник – подтверждение тому. Являясь результатом осмысления человечеством самого себя в рамках реального бытия. Праздник создает портрет общества каждой эпохи. Он отражает всю систему эстетических, нравственных, этических, религиозных критериев общества, накопленных в историческом беге времени.

Вопрос №1.

Праздник – как социально-художественное явление.

Праздник является одним из самых первых наиболее эффективных общественных регуляторов. В ходе развития общества развивался и сам праздник. Польский социолог Казимеш Жигульский утверждал, что праздник возник в мустьерскую эпоху _- палеолит 40 000 лет до н.э. Отголоски элементов древнего праздника сохранились и в современных. Праздники эпохи неолита – 6 000 лет до н.э:

Миф, как первый сценарий человеческой жизни. Всякое празднество, по мнению М.М. Бахтина, очень важная первичная форма человеческой культуры. Праздник – как лингвистический термин и его эквиваленты в разных языках:

Хатч (хатчать – танцевать) празднование с древнееврейского.

Латинский «ferial» праздничные дни какникулы, дни отдыха, а также «festum» - праздник, торжество, праздничный день (освещенное место).

Французский:

А) Особый день, посвященный культу религиозных церемоний.

Б) Публичные развлечения, устраиваемые по какому либо поводу и не имеющие религиозного характера.

В) Удовольствие, житейские радости, счастье.

ФРГ 60-х гг. 20-го века:

«Das fest» – праздничное торжество.

«Die feier» – торжество.

Германия 1969:

Праздник, изъятие из повседневности, учрежденные согласно правилам общественные события торжественного характера в свободное от работы время.

Словарь гуманитарных наук Париж:

Праздник – это момент социокультурной динамики, когда сообщества развлекательным (игровым) способом подтверждают свойственные им общественные и культурные отношения.

Определение праздника в толковых словарях:

Энциклопедический словарь библиографического общества «гранат» 1897 определяет понятие праздник как религиозное явление.

Словарь Даля: праздный – пустой, незанятый, порожний.

Фасмер определяет праздник – как праздь, безделье.

В словаре Ушакова и Ожегова праздники считают связанными с определенными днями.

Мифы народов мира: праздник – это временной отрезок, обладающий особой связью со сферой сакрального, максимальное причастие как институциализированное действо.

Понятие «праздник» в определениях ученых:

И.М. Снегирев 1837 – «Праздник, есть антитеза будней с их трудом и заботами. Это проявление особой праздничной свободной жизни, отличной от жизни будничной, каждодневной.

Генкин Д.М 1972 г. «Праздник, гибкая педагогическая система, позволяющая наблюдать процесс педагогического воздействия.

Казимеш Жигульский 1985 «Праздник, семантически связан и со свободным временем, временем празднества отдыха, торжеством и ритуалом.

М.М. Бахтин 1965 г. «Праздник, первичная форма человеческой культуры».

Мазаев 1978 г. «Праздник, свободная жизнедеятельность, протекающая в свободных границах места и времени в процессе живого контакта людей собравшихся добровольно.

Лаптева 1975 г. «Праздник это традиционная форма народного отдыха, удовлетворяющая естественные для человека потребности в массовом общении, в нем переплетаются все виды культуры.

Определения режиссеров практиков. «Праздник, это духовно-практическая деятельность, опирающаяся на систему ценностей».

Соотношение основных понятий связанных с праздником:

Традиция, обряд, обычай, традиция, церемония, ритуал.

Традиция – элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение.

Обычай – стереотипное поведение в стереотипных условиях.

Обряд – художественное осмысление важного события в жизни человека и природы.

Церемония – регламентированное во времени о пространстве, обрядовое действо.

Ритуал – вид обряда, исторически сложившаяся форма сложного поведения, упорядоченная система действий, которая выражает определенные социальные и культурные взаимоотношения, ценности.

Театрализованный праздник и театрализованное представление общее и отличительное.

Общее:

ТП и П являются формами человеческой культуры (духовно-практической деятельностью).

И ТП и П являются театрализованными.

И ТП и П организованны по законам театра

Отличия методологические:

1. Праздник не предполагает деления на зрителей и участников

Отличия методические:

Праздник имеет много очагов.

Праздник – не имеет локальных, территориальных ограничений (по отношению к представлению). Улица = площадка.

Праздник не имеет временных рамок, а представление должно быть ограниченно во времени.

Праздник не репетируется.

Таким образом, ТП является частью праздника, выполняя функцию зрелища эстетического компонента.

Праздник в археологической классификации культуры:

Наше время. Формирование временных религий.

6. Железный век 2000 лет до н.э.

5. Бронзовый век 4000 – 2000 лет до н.э.

4. Энеолит, новейший каменный век.

10000 – 4000 лет до н.э Земледелие.

3. Неолит.

2. Мезолит 15000 – 10000 лет до н.э. Языческая религия.

1. Палеолит – от 3-х миллиардов до 15000 лет до н.э.

В ходе истории в обществе постепенно создается основная система ценностей, в результате которой естественно развивается праздничная культура. В ходе индустриализации и возникновении больших городов, появляются новые формы праздничной культуры. На данном этапе в России существуют государственные и религиозные праздники (календарные). По словам Снегирева, праздник есть сегодняшняя антитеза будням.

Праздник есть у всех народов мира, и являются неуничтожимой категорией.

В нем нет социального неравенства