01.Политическая философия переходного периода конца XIX – начала хх вв. И ее основные черты. Философско-политический дискурс ф. Ницше, в. Ленина.

Политическая философия переходного периода (кон XIX – нач XX)/

1. Наличие некоторых черт классического периода (Монизм – есть некое первоначало – вечный двигатель, который задает тон всему общественному процессу (космос, у гегеля – дух); логоцентризм – учение об упорядоченности и гармонии в общественном развитии, хаос – аномалия, патология)

2. Обязательная критика системы ценностей времен просвещения и нового времени (свобода, независимость, человеческий разум);

3. Формируется представление о новом политическом субъекте, который способен к радикальному переустройству мира. У него есть мощная энергия и сильная воля. Политика – это всегда борьба между субъектами.

4. Основные понятия периода – воля, власть, практицизм, сила, нигилизм, политическая борьба, социально-преобразовательная деятельность.

Фридрих Ницше (1844 – 1900)

Филолог, почти пол жизни прожил без гражданства, называл себя «гражданином мира».

Воля к власти – толчек к общественной жизни, чем она интенсивнее, тем богаче жизнь.

Разработал учение об иерархии рангов. Ранг – количество власти. Иерархическая модель жизни общества. Высший ранг – люди, у которых есть воля к власти (воля к жизни), эти люди наиболее заметны в обществе, такие люди сильны духом, они могут идти против общественных законов, морали, религиозных догм. Они наделены необычайными способностями. Сверхчеловек противопоставляется серой массе.

Христианская религия воспитывает рабскую психологию и стадные инстинкты (социализм тоже)Христианство – страдальческая и скудная человеческая природа. Христианская мораль постоянно сдавливает:

• Сильных (за слабых)

• Счастливых (за страдание)

• ИСКЛЮЧЕНИЕ (ЗА МЫСЛЕНИЕ ОДИНАКОВО)

Слабые и посредственные люди наиболее проявляют себя в период революции (праздник черни).

Либерализм с одной стороны помогает человеку высвободиться и направлен на стабильность, с другой стороны он тоже формирует посредственных людей (средний класс)

Неприязнь к социализму, т.к. погружен в бесплодные мечтания о добре, равенстве, справедливости, а этого достичь нельзя; к парламентаризму, т.к. дает возможность абсолютно срединному человеку почувствовать себя господином

Политический идеал – военное, национальное, протекционистское государство, которое возглавляется сильными людьми, главная цель – сохранение такого государства.

Ленин

Сугубо практик, а не философ, цель – полемика. Практицизм – в политической борьбе, все его философские выводы привязаны к текущему моменту. Его жанр – полемика, называл себя публицистом.

Ставит под сомнение позицию маркса о том, что социализм возможен только в высоко развитом обществе, наоборот, ухудшение экономики, военный конфликт (1 мировая война) – катализатор революции.

Главня борьба между буржуазией и пролетариатом, никакого компромисса.

Нужна хорошо организованная одна партия – она и будет делать революцию. Партия – железный кулак, борющийся с идеалами буржуазии. В партии – строгая дисциплина,централизм. Пролетариат численно не преобладал – аппарат партии – разночинцы, крестьяне. Победа в 1917 гоуд – победа революционной воли и революционного разума.

Важно понятие войны и понятие врага

Бердяев: первая мировая война развязала революцию, силы были мобилизованы. Коммунизм ничего нового не предложил. В россии появились люди нового антропологического типа, новые мотивы власти и силы, против правдолюбия и мира. Эпоха войны перенесена в их души – дух большивизма (дух войны). Главный источник силы большевиков – демагогия (люди их слушали)