Тема 6. Понятие, основные концепции и признаки современного государства.

1. Понятие государства.

Вопрос о понятии государства является весьма сложным. Это обусловлено, с одной стороны, сложностью и многогранностью самого государства как явления (объективный фактор), I а с другой - неодинаковостью восприятия одних и тех же государственно- правовых явлений разными людьми (субъективные факторы). Этот термин иногда используется в самом ши­роком смысле, а именно "для обозначения общества как такового или же какой-либо особой формы общества" Нередко же он применяется и в очень узком смысле - для обозначения какого-либо особого органа или ор­ганов общества, а также нации или территории, на которой проживает население страны.

Как же определялось государство на различных этапах его развития?

Аристотель, считал, что государство - "самодовлеющее общение граждан, ни в ка­ком другом общении не нуждающееся и ни от кого другого не зависящее". Н. Макиавелли определял государство через общее благо, которое должно по­лучаться от выполнения реальных государственных интересов. Крупный мыслитель XVI в. Жан Воден рассматривал государство как "правовое управление семействами и тем, что у них есть общего с верховной властью, которая должна руководстводствоваться вечными началами добра и справедливости. Эти начала должны да­вать общее благо, которое и должно составлять цель государственного устройства". Английский философ XVI века Томас Гоббс (1588-1679) сторонник абсолютистской власти государства, определял его как "единое лицо, верховного вла­дыку, суверена, воля которого вследствие договора многих лиц считается волею всех, так что оно может употреблять силы и способности всякого для общего мира и защиты". Создатель идейно-политической доктрины либерализма Джон Локк представлял государство как "общую волю, являющуюся выражением преобладающей силы", т.е. большинства граждан, "входящих в государство". Он рассматривал госу­дарство в виде совокупности людей, соединившихся в одно целое под нача­лом ими же установленного общего закона.

По-разному понималось государство и в более поздний период вплоть до настоящего времени. В немецкой литературе, например, оно определя­лось в одних случаях как "организация совместной народной жизни на оп­ределенной территории и под одной высшей властью" (Р. Моль); в других как "союз свободных людей на определенной территории под общей вер­ховной властью, существующей для всестороннего пользования правовым состоянием" (Н. Аретин); в третьих - как "естественно возникшая органи­зация властвования, предназначенная для охраны определенного правопо­рядка" (Л. Гумплович).

В российской литературе разных периодов тоже можно найти немало определений.

Нередко, особенно в послереволюционный период (после 1917 г.), госу­дарство в России представлялось как "особая организация силы". Теория насилия для подавления какого-либо класса. В академической и в учебной литературе оно зачастую трактовалось как «политическая организация экономически господствующего класса, аппарат власти, посредством которого этот класс осуществляет свою диктатуру или же как исторически преходящая, выделевшаяся из общества и обусловленная его экономическим строем Весовая организация политической суверенной власти, обеспечивающая и защищающая общие интересы собственников основных средств производства».

В последнее десятилетие, начиная с 1985 г., когда на первый план в официальной общесоюзной, а затем российской политике и идеологии вместо «классовых подходов стали выступать "общечеловеческие ценности", классовая тональность в определениях государства стала постепенно вытесняться общесоциальной тональностью.

В свете сказанного наиболее приемлемым определением государства по сравнению с ранее предложенными, было бы определение, в соответствии с которым оно рассматривается как организация политической власти Необходимая для выполнения как сугубо классовых задач, так и общих дел, вытекающих из природы всякого общества. Данное определение точнее других отражает не только понятие, но социальное назначение государств как института, обслуживающего интересы и стоящих у власти классов или групп, и самого общества.