11 Формирование единого централизованного Московского гос-ва: от реформ 50-х гг 16в к опричнине.

Становление Московского государства. Реформы и опричнина.

Часть вопроса можно взять из 10 билета.

Правление Ивана IV начинается в 1533 году, когда он лишается отца. В восьмилетнем возрасте он лишается и матери. Россия в руках бояр, которые разграбляли казну, притесняли народ и рвались к вершине власти. Короче, все это расшатывало государство, и участились набеги татар. Требовались реформы, направленные на укрепление государства, внутреннюю стабилизацию и улучшение междунар. положения России. Первый шаг – митрополит Макарий осуществил обряд венчания Ивана IV на царство.

В конце 40-х годов вокруг молодого князя сложился круг лиц, которых поздней Андрей Курбский назвал «Избранной радой» - группа ближайших советников: митрополит Макарий (сторонник сильной церкви),

священник Сильвестр, окольничий А. Адашев (сторонник активной внешней политики России на юге, руководитель всей восточной политики), дьяк И. Висковатыи (фактически ру­ководил внешней политикой России на протяжении 20 лет), князь Андрей Курбский (участ­ник Казанских походов, воевода в Ливонской войне)… Реформы, осуществленные «Избранной радой»

Правление Ивана Грозного (ИГ) можно условно разд. на 2 периода: период реформ (1547-1565) и период реакции, опричнина (1565-1584). Реформы. Ок. 1459 в окр-и ИГ сложился правительственный кружок Избранная Рада (митрополит Макарий, духовник ИГ Сильвестр, А.Ф.Адашев, А.Курбский, И.Висковатый). 1549 – первый Земский собор. Приняли решение составить новый Судебник и утвердили программу реформ. Земский Собор: Боярская дума, Освящённый собор, дворянство московское и уездное, выборные от посада Москвы и др. городов, гости (купцы). Местное управление: городовые, губные и земские старосты, излюбленные головы. Сис-ма приказов (к 18 в. свыше 50ти) → Боярская дума → Избранная рада→ царь→ созывает Земкий собор. Судебник 1550: усилены наказания для "лихих людей", введ. наказания за должностные преступления, ограничены права наместников, полностью перешёл в руки правительства сбор налогов, взимание торговых пошлин; единая мера обложения – большая соха. 1551 – Стоглавый Собор: регламентировал церковное иск-во, правила жизни духовенства. Военная реформа разделила всех служилых людей на 2 категории: по отечеству (бояре, дворяне (с 15 лет), дети боярские, те передав по наслед-ву) и по прибору (стрельцы, артиллеристы, городская стража). +вспомогат. войска (гос. крестьяне, посадские).

В 1560 г. скончалась жена Ивана IV Анастасия Романовна, которая благо­творно влияла на него. Тогда же прекращаются реформы и проис­ходит разрыв Ивана Грозного с «Избранной радой», члены кото­рой подвергаются репрессиям. К этому времени у Ивана Грозного окончательно сформировалась собственная концепция царской власти, ее природы и пределов. Она опиралась на: 1) византийс­кую имперскую доктрину, согласно которой власть императора имеет божественное происхождение, а следовательно — не­ограниченные функции: 2) идею о переходе прав и привилегий византийских императоров к московским князьям после завоева­ния турками Константинополя в 1453 г. и женитьбы Ивана III на Софье Палеолог в 1472г.; 3) идею о главенствующей роли Мос­ковского государства в православном мире; 4) идею о преемствен­ности власти киевских и московских князей и самодержавном характере этой власти. Эту идею безус­ловной и всеобъемлющей власти самодержца Иван IV воплотил в опричнине.

Короче Иван грозный написал 2 письма: боярам и посадским людям, где он сообщал о своем отречении от престола. Его начали отговаривать, и он согласился остаться, но с условием, что впредь будет пра­вить так, как ему будет угодно, и что ему будет предоставлена полная свобода в борьбе с государственной изменой.

Это означало, что он получал неограниченную власть и без совета с Боярской думой мог «класть опалы», казнить, отбирать имущество казнен­ных и опальных в казну. Царь обещал, что бояре и приказные будут управлять страной, как и прежде. Для охранения же своей жизни Иван решил «учредить на своем государстве опришнину».

Территория государства была разделена на опричнину и зем­щину. Земщиной должны были управлять бояре посредством преж­них институтов и обычаев. Опричнина же представляла собой как бы государев удел - особая территория в составе государства. В нее царь отобрал земли из разных лучших регио­нов, всего — 20 городов с уездами. Была разделена на опричнину и земщину и Москва. Одной из ипостасей опричнины стал особый царский двор, созданный после ее уч­реждения. Было создано также опричное войско, насчитывавшее поначалу 1 тыс. человек, а затем доведенное до 6 тыс. Управле­ние опричниной осуществлялось с помощью созданной здесь Думы и приказов.

Однако в первую очередь опричнина являлась особой полити­кой Ивана Грозного, осуществляемой террористическими мето­дами и направленной на усиление его самодержавной власти.

Казни, пытки, насильственные пострижения в монахи, конфискации имущества становятся повседневным явлением. Тогда же начались переселения. Иван IV отбирает вотчины у бояр, а их самих переселяет в другие ре­гионы. Из конфискованных вотчин выде­ляются поместья опричникам. Таким образом, Иван Грозный пытался ввести единый порядок владения землей. Репрессиям подвергались не только отдельные лица и семейные кланы, но и целые регионы, в частности Новго­род.

Иван сначала лишил двоюродного брата - Владимира Старицкого его вотчины, а затем уничтожил самого князя, его семью. Короче кого хотел, того мочил.

Боярство боролось не против централизации. Оно добивалось того, чтобы по праву своего происхождения занимать в цент­рализованном государстве ключевые посты. Политический смысл опричнины состоял в усилении личной власти Ивана Грозного. В силу этого террор опричнины был направлен про­тив всех, кого царь подозревал в покушении на эту власть или в пособничестве тем, кто это делал, к какому бы социальному слою они ни принадлежали.

Опричнина способствовала достижению поставленной Иваном Грозным цели — она укрепила его самодержавную власть, способ­ствовала дальнейшей централизации страны. Однако такая уско­ренная централизация повлекла за собой тяжелейшие послед­ствия. Вкупе с Ливонской войной она вызвала глубокий эконо­мический кризис(люди бежали от репрессий запустение многих территорий), политический кризис (политическая нестабильность).

Опричнина подрывала нравственные устои общества (подозрительность, страх, нена­висть общества).