25.Размежевание идейно-политических течений в российском обществе во второй четверти XIX в.

1. Консервативное течение (сохранение крестьянской общины, непроникновение в Россию западных течений). – В этот период окончат-но офор-сь 3 направ-я в обществ..движении: консерваторы, либералы и радикалы. К: соц.. основа направ-я – реакционное дворян-во, дух-во, мещанство, купечество, значительн..часть крестьянства. Самодержавие - важнейш. устой гос-ва, кот-й обеспечивал величие и славу Рос., православие активно насаждалось как основа духовн. жизни народа. Народность означ..единение царя с народом, что подразумевало отсут-е почвы для соц..конф-ов. К были против провед-я либеральн..реформ 60-70-х гг., в последующ..десятилетия добивались огранич-я их резуль-ов; за неприкосновен-ть частн..собствен-ти (ЧС), сохр-е помещичьего землевладения и общины, за укреп-е позиций дворянства – основы гос-ва, за сохр-е сословн..деления об-ва, идеи панславизма – единения славянск..народов вокруг Рос., за принципы патриарх..образа жизни, религ-сти, безусловного подчин-я власти. реакция на неудачу преобразований Алекса I и поражение декабристов. Именно на консерваторов опирался Уваров, выдвинув теорию официальной народности: три кита Просвещения – самодержавие, православие и народность. Рупоры правительственной идеологии –издатели газеты «Северная пчела» Булгарин и Греч; идейные обоснователи – профессора Московского универа Погодин и Шевырёв. Резко противопоставляли Россию «гниющему» западу: Запад сотрясают революции, в России же царит спокойствие. Связано это было, по их мнению, с благодетельным влиянием самодержавия и властью помещиков над крестьянами, обеспечивавшими России социальный мир.

2. Либеральное движение. соц..основа – обуржуазившиеся помещики, часть бурж-зии и интеллигенции. Чаадаев «Философское письмо» (ж-л «Телескоп», 1836). Относительная стабильность российского жизнеустройства, в глазах Чаадаева, свидетельство косности и пассивности общественных сил. За это выступление по велению царя был объявлен сумасшедшим и посажен под домашний арест. А) Западники (Грановский, Соловьёв, Кавелин, Чичерин, Белинский, Боткин, Анненков): единство исторического развития человечестваединство ист. путей России и Зап. Европы. Со временем, по их мнению, в России должны утвердиться зап.-евр. порядки: полит.свободы, парламентское устройство, рыночная экономика. Государственная власть призвана осуществить мирное внедрение этих принципов в российскую жизнь, дабы предотвратить в России зап.-европ. Революции. Б) Славянофилы (Хомяков, братья Киреевские, братья Аксаковы, Самарин, Черкасский): у каждого народа своя судьба, и Россия развивается по пути, отличному от западно-европейского. Не сторонники идеологии прав-ва, т.к. решительные противники крепостного права, критиковали деспотизм и бюрократизм (самодержавие Николая I). Власть царя должна остаться неограниченной, а народ при том должен получить свободу слова и совести. Подобное сочетание вполне отвечает исконно русским началам: русский народ никогда не претендовал на участие в политической жизни страны (прерогатива гос-ва), а гос-во не вмешивалось в духовную жизнь народа и прислушивалось к его мнению. В основе русской жизни – общинное начало и принцип согласия (западноевропейские же порядки основаны на формальной законности и противоборстве индивидуалистических начал). Православная вера глубоко близка русскому национальному хар-ру: общее выше частного, призыв к духовному совершенствованию.

3. Радикальная струя - в процессе эволюции общественной жизни от западнического крыла постепенно отделилось направление, представленное именами Белинского, Герцена, Огарева. Пришли к отрицанию уклада современной им Европы: предоставляя гражданам формальные политические права и свободы, этот уклад не спасал тысячи людей от нищеты. Спасение – в социализме – в справедливом, на их взгляд, общественном строе, в ктр должны быть ликвидированы частная собственность и эксплуатация человека человеком. Вдохновляясь идеями западноевропейских мыслителей, русские сторонники соц-ма постепенно выработали собственную теорию: первой к соц-му придёт не Зап. Европа, погрязшая в буржуазной стихии, а Россия, которой чужды буржуазные отношения; опорой соц-ма в России станет крестьянская община – это учение, основанное Герценом, получило название «русского/крестьянского соц-ма». стремились к насильствен..методам и корен..переустройству об-ва. Выраж..интересы крестьян и рабочих, опред..соц..основы не имели. Радикализм был во многом спровоцир..реакционн..политикой прав-ва, действовали как тайн..организации. теоретики эмигрировали и действовали за границей