5.Объективные и субъективные предпосылки феодальной раздробленности Руси в конце XI - XII вв.

Раздробленность началась в 1132 г. со смертью Мстислава Великого. Это был закономерный процесс, который имел свои плюсы и минусы. Минусы: ослабление военного потенциала; разграбление населения, княжеские усобицы. Плюсы: активный рост городов; высокий уровень культуры. Однако, несмотря на раздробленность, сохранялось и единство: единство княжеского рода;единая религия и церковная организация. Русь была единая митрополия во главе с Киевским митрополитом, разделённая на епархии во главе с епископами (только в Новгороде был архиепископ). А всё остальное было различное.

Причины феод раздр-ти:

Увеличение значимости вотчинного землевладения

недостатки родового принципа наследования престола

ослабление полит и эконом роли Киева

поводом феод раздр-ти явился Любечский съезд. Он изменил принцип наследования престола и ввел принцип от отца к сыновьям.

15 крупных самост княж-в получили название земель. Только 2 кн-ва не были переданы никому в насл-во: кивевкс и новгор.

Почему не раздробилось Киевское кн-во?:

формально киевск князь считался великим князем

на киевск престол могли претендовать все самые сильные князья

Феод раздр-ть - это закономерный этап в развитии об-ва, кот прошли все страны. Поэтому однозначно оценивать фр нельзя:

Позитив:

Интенсивное развитие регионов, власть больше приблизилась к народу

феод усобицы стали реже

интенсивное соверш-е эк-ки, а именно с/х пр-во, переход на 2-3 польную систему,

интенсивное изнотовл-е мет о/т, развитие городов.

К концу 13 в в ККн насчитывалось около 300 городов. Происходит превращение городов в центры ремесла и торговли, создаются купеч корпорации, развивается система мсу.

феод отн-я вступают в свой зрелый этап

Негатив:

многие русск земли попадают в зав-ть от других народов

4.Принятие христианства и его влияние на внутреннюю и внешнюю политику

Причины:

Византия, как и КР, занимала серединное положение между В и З

Церковь в Византии была строго централизованной и подчинялась гос власти, Виз церковь всегда стояла за единое г-во. многие русские были знакомы с этой религией. неудача языческой реформы

Последствия:

Объединение славянских земель на единой духовн основе. приобщение к зап-евр и визант культурным и христ традициям и традициям вообще. рост междунар авторитета КР. гуманизация нравств отнош-й. влияние на эк-ку (рост междунар торговли, развитие и совершенствование с/х пр-ва). толчок развития культуры. появление каменной архитектуры. интенсивно развивается ИЗО. литерат традиции (появл письменности) и др.

Негатив:

оформление культа власти. рабская психология, произошло превращение церкви в идеолог инструмент гос-ва. мистич восприятие хр-ва

Утверждение христианской веры завершило процесс форми­рования древнерусской народности. Былая племенная рознь ухо­дила в прошлое. Единство веры, языка, культуры вытесняло про­шлые различия. Крещение Руси стало поворотным этапом развития культуры. Болгарские монахи Кирилл и Мефодий разработали славянский алфавит (кириллица), начали перевод церковных книг на славян­ский язык. Стали развиваться книжное просвещение, литература, появились исторические повествования (летопись и др.). Мона­стыри превращались в крупных землевладельцев и эксплуатирова­ли крестьян так же, как и светские феодалы. Служители церкви не всегда были примером чистоты поведения и высокой морали. Но, несмотря на это, принятие христианства стало крупнейшим пово­ротом в жизни всего древнерусского общества и каждого человека. Превращение христианст­ва в государственную религию, классовое крещение всего населе­ния Руси произошло при Владимире Святославовиче в 988—989 гг. Переход к христианству имел огромное историческое значение и сказался на всех сферах жизни древнерусского общества. Крещение людей, которое прово­дилось не только убеждением, но и насилием, стало лишь началом утверждения новой религии. Языческие обычаи и верования со­хранялись еще длительное время и уживались с христианством. Крещение помогло преодолеть языческий изоляционизм восточных славян, объединило их в единое древнерусское общество, создав духовную основу русской государственности. Русь стала признана как христианское гос-во, что дало новый уровень взаимоотношений с европейскими странами и народами. Также это способствовало укреплению гос. власти и территориального единства Руси.

Церковь способствовала укреплению самодержавной власти; христианские нормы морали; способствовала объединению отдельных земель в единую державу; распространение просвещения и культуры, охранение семьи; психологический фактор: влияние церкви на русский характер: смирение, доброжелательность, вера в монарха, милосердие, стремление к цельности бытия, разума, чувств.

Борьба против языческих пережитков: многоженство, кровная месть. Рабы - тоже христиане. Начало русского искусства. Принесла письменность в Россию.

Существовали противоречия между церковью, которая стремилась укрепить свои позиции, и великокняжеской властью, которая стремилась подчинить церковь.

Особые противоречия возникли на рубеже XV и XVI веков, затем во время опричнины и при патриархе Никоне. Церковная реформа Петра I (1721) подчинила православную церковь самодержавию, а в конце XIX века церковь окончательно превратилась в официальное ведомство православного вероисповедания, подчиненное светской власти. В государственной политике русская православная церковь выполняла важные функции: она была верной опорой царизма, проповедовала в народе верноподданнические чувства по отношению к властям, проводила политику русификации нерусского населения страны.