Вопрос 5. Ф-ции к-ры

1. Познавательная фун-я: изучение и понимание сущности и роли к-ры в жизни общ-ва, ее структуры и ф-ций, ее типологизацию, дифференциацию на отрасли, виды и формы, объединение различных принципов и методов познания мира, присущих науке, искусству, религии, философии.

2. Концептуально-описательная ф-ция: разработка теоретических систем, понятий и категорий, позволяющих составить целостную картину становления и развития к-ры.

3. Оценочная ф-ция: осуществление оценки того, в какой мере феномен к-ры, ее различные типы, виды и формы оказывают благотворное влияние на формиров. социальных и духовных качеств личности и общ-ва в целом.

4. 0бъясняюшая ф-ция: дает научное объяснение особенностям к-рных комплексов, явлений и событий на основе научного осмысления выявленных фактов, тенденций и закономерностей развития социокультурных процессов.

5. Мировоззренческо-идеологачеекая ф-ция: служит вы­явлению «духовного ядра», определяющего к-рные устремления той или иной исторической эпохи, а также формированию художественной, религиозной, либо научной картины мира, претворяет в жизнь определенные общественно-политич. идеалы в разработке фундаментальных и прикладных проблем развития к-ры, регулирующего влияния ее ценностей и норм на поведение личности и социальных общностей.

6. Образовательная (обучающая) ф-ция: через сис-му учебных заведений, различные институты повышения ква­лификации кадров широко тиражировать и распространять культурологические знания и оценки, помогая тем самым студентам, специалистам, а также всем людям, интересующимся проблемами культуры, лучше узнать особенности этого чрезвычайно важного социального феномена, его роль в развитии чел-ка и общ-ва.

7. Воспитательная ф-ция: воспитание индивидов через вхождение в мир к-ры прошлого и настоящего, в мир к-р человеческих отношений, ориентация на формирование политической, правовой и нравственной к-ры чел-ка.

Вопрос 6. Понятие к-ры. Человек в сис-ме к-ры.

1. В самом общем смысле под к-рой чаще всего понимают духовную жизнь общ-ва в целом, достижения науки и искусства, мораль, способы поведения челка усвоенные в процессе обучения и воспитания, духовный мир личности.

2. Под к-рой понимается совокупности процессов, радикально отличающихся от природных, т.е. идет противопоставление природного и к-рного, естественного и искусственного. В этом смысле к-ра искусственна, к-ра не заложена в чел-ке генетически, к-ре надо обучатся, все процессы к-рные не происходят стихийно, они требуют человеч-го участия. К-ра это процесс возвышения чел-ка над биологическими формами жизнедея-ти, это то, что называется «человеческим в человеке» и что отличает чел-ка от всех живых существ.

3. К-ра - это система норм и ценностей, выраженная через соответствующий язык, песни, танцы, обычаи, традиции и манеры поведения, которые упорядочивают жизненный опыт, регулируется взаимодей-е людей, и передаются из поколения в поколение. В этом подходе под к-рой может понимается совокупность ценностей и норм присущих определ соц группе, общности.

4. Классическим считается определение к-ры, которое в 1871 году предложил Эдвард Тэйлор К-ра - комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общ-ва. Т.о. Тайлор подчеркивает соц хар-р к-ры, наличие у людей сознания, мышления, способность людей к совместному проживанию на основе целесообразности, осознаваемое поведение и др качества формируют к-ру людей. К-ра харак-тся тем, что она является продуктом и результатом, человеческой дея-ти, но и тем, что чел-к занимает центральное место в ее ценностном содержании к-ры. Во все эпох чел-ства раскрывает себя в 3х главных областях к-ры:

1. Отношение чел-ка и природы

2. -// и чел-ка(чел-ка и общ-ва)

3. -//- к самому себе

К-ра это результат усилий людей направленных на преобразование природы, общ-ва и на развитие, на самосовершенствование, образование и воспитание явл главными механизмами по трансляции к-рного опыта от поколения к поколению. Любой чел-к овладевает той к-рой в 1ю очередь кот была создана до него, кот принята в его общ-ве поэтому к-ра понимается также как процесс становления личности, как процесс становления личности, как процесс преобщения чел-ка к соц жизни.

В соц плане сущность к-ры многообразна и может быть выражена в след хар-ках:

1. К-ра – система общих ценностей, представлений о жизни людей, кот объединены общим образом жизни

2. К-ра – коллективная память народа, способ бытия присущий только чел-ку

3. Совокупность достижений того или иного народа в материальной, производственной, соц и духовной сферах жизни

4. Под к-рой понимается облагораживание чел-ком окруж мира, его гуманизация (очеловечивание)

5. Просвещенность, образованность, воспитанность и т.д.