- •Вопрос 1. К-гия в системе социогуманитарного знания.
- •Вопрос 2. Объект и предмет к-гии.
- •Вопрос 3. Структура и задачи к-гии.
- •Вопрос 4.Становление к-гии как самостоят науки
- •Вопрос 5. Ф-ции к-ры
- •Вопрос 6. Понятие к-ры. Человек в сис-ме к-ры.
- •Вопрос 7.Многообразие определений к-ры т различные подходы к ее пониманию.
- •Вопрос 8. Зарождение и эволюция понятия к-ра в эпоху античности.
- •Вопрос 9. Осмысление к-ры в средние века и в эпоху возрождения.
- •Вопрос 10. Универсальный смысл к-ры в фил-ии эпохи нового времени.
- •Вопрос 11. Понимание к-ры в посткласич зап фил-ии конца XIX – нач XX в.
- •Вопрос 12. Культурологические взгляды ф.Ницше.
- •Вопрос 13. Психоаналитические концепции к-ры (з.Фрейд)
- •Вопрос 14. «душа к-ры» и цивилизация в концепции о.Шпенглера
- •Вопрос 15. Концепция культурно-историч типов н.Данилевского
- •Вопрос 16. Теория вызова и ответа а.Тойнби
- •Вопрос 17. Концепция осевого времени к.Ясперса
- •Вопрос 18. Натуралистич школа в к-гии
- •Вопрос 19. Становление постиндустриального общ-ва. Его осн признаки
- •Вопрос 20. Позитивные тенденции социок-рных изменений.
- •Вопрос 21. Кризисные явления и глобальные проблемы в к-ре совр общ-ве.
Вопрос 20. Позитивные тенденции социок-рных изменений.
Развитие демократии и осознание прав личности приводят к появлению новых возможностей для самореализ чел. Чел может улучшить свой соц статус благодаря своим способностям, карьере. Чел может свободно пересекать гос-ные границы, работать, учиться, отдыхать за рубежом. Чел может свободно формиров свое мировоззрение, выбирать религиозную веру, иметь свои политич симпатии и антипатии. Возникает социобиологич защищенность личности, благодаря развитию медицины, страхования и т.д. чел становится главной к-рной ценностью, общ-во начинает понимать что каждая личность это индивидуальность со своими взглядами, со своим внутренним духовным миром, ценностями и идеалами. Возвышается ключевое значение науки, главными отраслями произ-ва становятся нефтехимия, ядерная энергетика, микроэлектроника, биотехнология, освоение океанов и космоса, повышается наукоемкость как произ-ва так и всех сфер жизни чел-ка, изменяется мир техники как производственной так и бытовой.
Главные особенности новой техники это:
Полифункциональность
Доступность пользования
Оперативность
Мобильность
Нестандартность дизайна
Экологичность
Экономичность
В образовании меняются принципы, суть новшеств в том, что бы сформировать уникальную всесторонне развитую личность, обладающую творческим мышлением, способную легко адаптироваться к быстро меняющимся условиям жизни и труда (переквалифицированию). Образование становится непрерывным, т.е. охватывает все стадии жизненного цикла чел, универсальным, информатизированное и компьютеризировано, появляются новые формы образования (дистанционное обучение).
Вопрос 21. Кризисные явления и глобальные проблемы в к-ре совр общ-ве.
Глобальные проблемы (от лат. globus - земля, земной шар - это совокупность жизненно-важных проблем, затрагивающих не какой-то отдельный народ, а человечество в целом). Наука, предметом которой явл исследование глобальных проблем, называется глобалистикой.
В научной лит-ре на первый 1й в последние годы выдвигалась проблема войны и мира и предотвращение термоядерной войны, а также ряд «общецивилизаиионных» проблем:
загрязнение природной среды (экологическая),
истощение традиционных источников энергии (энергетическая),
исчерпание сырьевых ресурсов планеты (сырьевая),
демографический взрыв в одних странах и депопуляция в других (демографическая),
растущая угроза голода,
болезни,
сохранение человека как вида homo sapiens и др.
Глобальный социокультурный кризис во многих своих чертах был осознан учеными внеправительственной мировой, научной элиты - Римским клубом. По данным клуба, уже сейчас заметно увеличилось кол-тво углекислоты в атмосфере, над южным полюсом появилась огромная «озоновая дыра», мировому климату угрожает «парниковый эффект», ежегодно полностью с нашей планеты исчезает один вид животных, все большее кол-во растений заносятся в красную книгу и т.д. Другое направление дея-ти глобалистов связано с внутренним развитием самого общества.
Стремительное возвышение техники как фактора общественных преобразований актуализирует проблему соотношения техники, цивилизации и культуры. Техника (от греч. techne - индустрия и искусство, ( technaxa - фабриковать, создавать) - это особое явление к-ры, которое следует понимать в широком и узком смысле слова. В широком, смысле можно говорить о технике экономической, военной, промышленной, а также о технике мышления, стихосложения, живописи, танца, дыхательной технике - нога и т.п. В узком смысле = «техника» - это инструментальные средства, используемые человеком в своей деятельности по преобразованию природы, которые изучаются техническими науками и связаны со специфическим видом человеческой деятельности - инженерией
Техника повсюду имеет целью достижение наибольшего результата при наименьшей затрате сил. По Н.Бердяеву, в отношениях между техникой и к-рой сущ-ет характерный парадокс: без техники невозможна к-ра и в то же время окончательная победа техники в к-ре влечет к-уру к гибели.
Одной из фундаментальных социок-рных черт техники явл то, что она есть средство преобразования окружающей среды и самого чел-ка. Культ техники укоренился в общ-ве в результате промышленной революции конца XVIII-начала XIX вв. Машина стала идолом для западноевропейского обывателя.
Культ техники породил многочисленную фил-скую лит-ру, в которой нашло отражение противоречивое отношение к технике. М.Хайдеггер и КЛсперс в XX веке развили экзистенциалистскую интерпретацию техники. Техника, по Хайдеггеру, есть способ самореализации человечества. Но техника не только конструирует «технический мир», но и подчиняет своему диктату все пространство бытия человека. Сущность техники Хайдеггер определяет как обезличенность человека, полагая, что не техника есть средство в руках человека, а напротив именно человек «выдан» технике («затребован» ею).
По мнению Ж. Эллюля техника превращает средства в цель, стандартизирует человеческое поведение и делает ч-ка объектом манипуляций.
Среди глобальных проблем, наиболее тесно связанных с судьбами к-ры, ряд ученых особо выделяют проблему растущего отчуждения современного ч-ка от себе подобных и от окружающей его среды. В области духа в наши дни ярким симптомом отчуждения является массовая к-ра, которая многими прогрессивными мыслителями рассматривается как своеобразный наркотик, позволяющий людям забывать свое прошлое, прожигать настоящее и не думать о будущем и в состоянии бездумного «кайфа» бежать от ответственности перед обществом и природой.
Технопессимистические (антисциентистские) идеи будущего развития планеты Земля, кроме Римского клуба, выражают также представители организации «Гринпис» («Зеленый мир»), а также международное движение зеленых, идеи которых выражены в соответствующих программах Юнеско. В XX веке создано множество антиутопий - романов- предостережений. В этом жанре работали Г.Уэллс, К.Воннегут, Р.Бредбери, Дж.Оруэлл и др.
Технооптимистические, (сциентистские) установки относительно последствий научно-технической революции выражают представители научно-технической интеллигенции и проводники их идей в различных структурах власти («технократы»), которые обосновывают возможность прогрессивного развития мира только на путях современных технологий (У.Ростоу, Д.Белл, А.Тоффлер и др.).
Т.О., исследователи глоб проблем, признавая научно-техническую революцию как могущественное средство прогресса человечества, все более обращают внимание на противодей-е ее отрицательным последствиям. Так, проблема кибергизации (кибернетические механизмы, которые заменяют человека) и проблема клонирования (искусственное создание биологических существ), геннная инженерия вызывают восторг у технооптимистов и одновременно ужас у технопессимистов, считающих, что это означает «судный день» для рода человеческого.