- •1.Жанры Древнерусской литературы
- •3. «Слово о полку Игореве»: мир идей, основные герои
- •4. Художественный мир Слова о полку Игореве
- •5. Житие Юлиании Лазаревской
- •Похвальные оды м. Ломоносова.
- •Духовные оды м. Ломоносова.
- •М. Ломоносов – реформатор русского стиха.
- •10. Анакреонтические мотивы в поэзии Ломоносова
- •11. Тема смерти в поэзии г. Державина: «На смерть князя Мещерского» и «Река времен в своем стремленье…»
- •Русский сентиментализм: общая характеристика.
- •13. Образ Лизы в повести н. Карамзина «Бедная Лиза» Лиза
- •Элегии в. Жуковского (анализ элегии «Сельское кладбище» или «Вечер»).
- •Основные этапы жизни и творчества а. Пушкина. Основные этапы жизни и творчества. A.С. Пушкина (до 1824 г.).
- •Раннее творчество Пушкина
- •Основные этапы жизни и творчества а.С. Пушкина (после 1824 г.).
- •В Михайловском
- •26 Приезжает чин-к, увозит его в м, напуган – привлекут к дек-там, но→встреча с Ник. Последек-й период
- •Вольнолюбивая лирика а. Пушкина петербургского периода. Анализ стихотворения «Чаадаеву» («Любви, надежды, тихой славы…») или «Вольность».
- •«Байроническая» лирика а. Пушкина периода южной ссылки: «Погасло дневное светило…», «Узник», «Демон», «к морю» (два из четырех). Анализ стихотворения Пушкина «Узник»
- •Романтические (байронические) мотивы в южных поэмах а. Пушкина: «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы» (анализ одной из поэм).
- •Тема дружбы в лирике а. Пушкина: на примере анализа стихотворения «19 октября». 1825
- •Тема любви в лирике а. Пушкина: «я помню чудное мгновенье…», «На холмах Грузии…», «я вас любил…», «Жил на свете рыцарь бедный…» (два из четырех).
- •Стихотворение а. Пушкина «Пророк».
- •Русское национальное начало в лирике а. Пушкина: анализ стихотворения «Зимний вечер» или «Зимнее утро».
- •Философская лирика а. Пушкина: анализ стихотворений «Бесы» и «Дар напрасный, дар случайный…» (или «Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы»).
- •Стихотворение а. Пушкина «Осень»: основные темы.
- •Философская лирика а. Пушкина: «Вновь я посетил…» и/или «Пора, мой друг, пора…»
- •Религиозные мотивы в лирике а. Пушкина: «Странник» и/или «Отцы-пустынники и жены непорочны…»
- •Стихотворение а. Пушкина «я памятник себе воздвиг нерукотворный…»: темы, идеи, художественное своеобразие.
- •Поэма а. Пушкина «Медный всадник»: темы, идеи, персонажный мир.
- •Художественный мир романа а. Пушкина «Евгений Онегин»: жанр, композиция, онегинская строфа, эпиграфы.
- •Образ Онегина в романе «Евгений Онегин».
- •Образ Татьяны в романе «Евгений Онегин».
- •Образы Ленского и Ольги в романе «Евгений Онегин».
- •Проза Пушкина: «Повести Белкина» (три из пяти по выбору).
- •Проза Пушкина: «Пиковая дама» или «Капитанская дочка».
- •Пушкин-драматург: «Борис Годунов» или «Маленькие трагедии».
- •Стихотворения Лермонтова «Парус» и «Листок».
- •Романтические (байронические) мотивы в стихотворениях Лермонтова «Смерть Поэта» и «Пророк».
- •Религиозные мотивы в лирике Лермонтова: «Ангел», «Когда волнуется желтеющая нива…» и «Молитва» («в минуту жизни трудную…») (2 из 3-х).
- •Богоборческие мотивы в стихотворениях Лермонтова «Благодарность» и «и скучно и грустно».
- •И скучно, и грустно
- •Тема родины в лирике Лермонтова: «Прощай, немытая Россия…», «Тучи», «Родина» (2 из 3-х).
- •Стихотворения Лермонтова «Из Гете» и «Выхожу один я на дорогу…».
- •Тема любви в лирике Лермонтова: «Утес», «На севере диком…», «Они любили друг друга…» (2 из 3-х).
- •Образ главного героя Мцыри.
- •Образ главного героя в поэме Лермонтова «Демон».
- •Образ главного героя в романе Лермонтова «Герой нашего времени». Онегинские черты в Печорине.
- •Персонажный мир романа Лермонтова «Герой нашего времени» (кроме образа Печорина).
Романтические (байронические) мотивы в стихотворениях Лермонтова «Смерть Поэта» и «Пророк».
Стихотворение «Смерть поэта» написано в 1837 году. Это стихотворение связано со смертью А.С.Пушкина. Когда Пушкин умирал, Лермонтов был болен. Лермонтов первый, кто написал правду о гибели А.С. Пушкина. Даже пушкинские друзья боялись это сделать. Стихотворение «Смерть поэта» состоит из двух частей. Первая часть – элегия, а вторая – сатира. В этом стихотворении Лермонтов обвиняет в смерти Пушкина не только Дантеса, но и всё общество. По мнению Лермонтова, причина гибели Пушкина в том, что поэт обречён на одиночество и не мог этого вынести. Он бросается в чуждый ему мир и погибает. Пушкин погиб, потому что «Восстал он против мнений света…». Светское общество не понимает «его свободный, смелый дар». Лермонтов сравнивает Пушкина с Ленским из романа А.С.Пушкина «Евгений Онегин»: … И он убит – и взят могилой, Как тот певец, неведомый, но милый, Добыча ревности глухой… Лермонтов этим стихотворением хочет показать, что в смерти Пушкина виновато светское общество, которое не понимало Пушкина, когда он был ещё жив. Но потом Лермонтов пишет: Убит!.. к чему теперь рыданья, Пустых похвал ненужный хор И жалкий лепет оправданья? Судьбы свершился приговор! В первой части стихотворения Лермонтов несколько строк берёт у других писателей и немного их изменяет. Вторая часть стихотворения – это ответ на суждения тех, кто оправдывал убийц поэта: А вы, надменные потомки Известной подлостью прославленных отцов,.. Лермонтов верит, что если не земной суд, то «божий суд»» накажет тех, кто оправдывал убийц поэта: Есть грозный суд: он ждёт; .. В своём стихотворении Лермонтов использует сравнения: Угас, как светоч, дивный гений, Увял торжественный венок. Пушкин как свеча, которая освещает путь, и как «торжественный венок», который украшает. Мне очень понравилось стихотворение «Смерть поэта». Лермонтов смело и открыто показывает убийц Пушкина. Лермонтов уважал Пушкина и брал с него пример, и не испугался написать это стихотворение, хотя знал, что может быть наказан.
Пророк Оно написано за несколько месяцев до смерти. Текст как бы продолжает стихотворение Пушкина «Пророк», потому что в произведении Лермонтова говорится о судьбе поэта, получившего прозрение. По идее и по структуре эти стихотворения резко противоположны. Поэт у Пушкина прозрел для того, чтобы дать людям Иное знание, пробудить их сердца для жизни и любви, а у Лермонтова пророк уже изначально владеет знанием небес: С тех пор как вечный Судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока. Но эти высшие знания вызывают у людей только злобу. Но несмотря на людскую ненависть, Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья: В меня все ближние мои Бросали бешено каменья. Что же сделал поэт-пророк? Посыпал пеплом я главу, Из города бежал я нищий, И вот в пустыне я живу, Как птицы, даром божьей пищи. Завет предвечного храня, Мне тварь покорна там земная; И звезды слушают меня, Лучами радостно играя. Эти строки поразительно напоминают историю человечества. Человечество упорно не хочет знать истину, открытую ему Христом, а природа живет в согласии с этим предвечным законом («И звезды слушают меня, лучами радостно играя»). Поэт-пророк гоним, даже старцы, а слово «старцы», употребленное поэтом, должно ассоциироваться с мудростью, даже старцы детям говорят: «Смотрите: вот пример для вас! Он горд был, не ужился с нами: Глупец, хотел уверить нас, Что Бог гласит его устами!» Единственное, что увидели в поэте-пророке, так это гордыню, но это неверно. Старцы обращают внимание только на убогий вид поэта, потому что принять поэта-пророка - значит признаться в своем невежестве, а разве это возможно? «Смотрите ж, дети, на него: Как он угрюм, и худ, и бледен! Смотрите, как он наг и беден, Как презирают все его!» Написанное за несколько месяцев до смерти стихотворение «Пророк » оказалось пророческим для самого Лермонтова. Он погиб на глупой дуэли, и его «чистые ученья» ушли с ним, но нам остались стихи, прекрасные и по форме, и по содержанию, рассказывающие о непростой, порой трагичной жизни «одинокого» странника.