3. Первобытная периферия Сибири и северо-востока Азии

На северной периферии Великого пояса степей, - где в эпоху железа проходили бурные и стремительные культурно-исторические события, также шел процесс развития, но более замедленный и неравномерный, что обусловливалось спецификой присваивающего хозяйства, географической изолированностью и господством первобытнообщинных отношений.

Развитие хозяйства северной Сибири в значительной степени зависело от географических условий. В таежных районах преобладали охота и рыболовство, на Арктическом побережье и Берингоморье широко практиковался морской зверобойный промысел. В ряде районов развивалось комплексное многоотраслевое хозяйство. Значительное место занимало домашнее скотоводство. В контактной зоне с южными культурными центрами появилось примитивное земледелие. Значительным шагом вперед стало появление кочевого оленеводства в Восточной. Сибири. Внедрение нового Металла-железа в хозяйстве периферийных районов осуществлялось также неодновременно и неравномерно. В Западной Сибири освоение производства железа проходило одновременно с Южной. Это обеспечивалось прежде всего традиционно высоким уровнем металлообработки, заложенным в эпоху бронзы. Сырье для этой отрасли хозяйства поступало в Приобье с юга, что укрепило многовековой экономический контакт двух регионов. Поэтому любые существенные изменения в области металлургии юга сказывались и на севере. Как только южные жители перешли к использованию железа, то же самое произошло у их северных соседей. Причем в лесных районах развивалась собственная металлургия, что само по себе является чрезвычайно важным прогрессивным фактором в экономическом развитии общества. В Восточной Сибири железо, хотя и стало известно с конца I тыс. до н.э., долгое время почти не использовалось, а развитие собственной металлургии задержалось до второй половины I тыс. н.э. Что касается северо-востока Азии, то там железо так и не стало ведущим вплоть до прихода в XVII в. русских.

За 2,5 тыс. лет постепенно менялся на периферии Сибири первобытный уклад – от материнской родовой общины до зачатков военной демократии.

Важной исторической особенностью эпохи железа в северной Сибири является развитие миграционных процессов. Развитие кочевого скотоводства, распад общинных форм организации, возникновение первых племенных союзов, а затем государств резко изменили взаимоотношения сибирского населения. Захватнические войны приводили к покорению одних племен, вытеснению других, втягиванию в свои союзы третьих. Начавшееся Великое переселение всколыхнуло не только общество кочевников, но отразилось на судьбах северных племен. Неравномерность экономического развития отдельных районов северной периферии приводила к усилению одних культур и ослаблению других. Неизбежный рост народонаселения усилившихся культур в условиях в основном присваивающего хозяйства со слабой технической базой требовал отлива избыточного населения. Последнее возможно было осуществить путем захвата чужих территорий, освоения малоосвоенных или опустевших в результате разорительных походов кочевников земель. Примером могут служить миграции кулайцев, прототунгусов и проточукчей, интенсивное продвижение на север тюркоязычных народов.

Конкретные исторические события северной Сибири можно представить преимущественно по археологическим данным.

В эпоху раннего железа в таежных районах Западной Сибири складываются несколько культур, продолживших традиции эпохи бронзы. Наиболее крупные из них гамаюнская и кулайская. Гамаюнская культура сложилась в VIII-VII вв. до н.э. в лесном Зауралье на территорий от Уральского хребта до нижнего Притоболья. Большинство гамаюнских поселений локализовалось в верховьях небольших рек, значительно удаленных от крупных водных артерий. Городища возникали на краю береговых террас, были обнесены дугообразной, прямолинейной системой укреплений. Иногда укреплялись даже одиночные жилища. Широкое, распространение укреплений свидетельствует о часто возникавших межродовых столкновениях.

Гамаюнцы были оседлым охотничье-рыболовческим населением. Основу их хозяйства составляли исконные присваивающие формы – охота и рыболовство, дополнявшиеся домашними промыслами – обработка дерева и . кости, гончарное производство. Заметную роль играют и некоторые отрасли производящего хозяйства – металлообработка и отчасти скотоводство. К середине I тыс. до н.э. гамаюнская общность распалась: в Зауралье сложилась иткульская культура, с юга ее потеснили саргатские племена, в Нижнем Приобье продолжали жить потомки гамаюнцев.

В Приобье в эпоху раннего железа существовала одна из ярких культур Сибири – кулайская, сыгравшая важную роль в истории западносибирских народов. Возникла культура в Нарымско-Сургутском Приобье, позднее ее границы расширились на все лесное Приобье и Прииртышье. Хозяйство кулайцев было комплексным. Основу его составляли рыболовство и охота. Об этом свидетельствует массовое количество костей диких животных и рыб на кулайских памятниках.

К числу радикальных мер увеличения продуктивности присваивающих форм хозяйства следует отнести развитие сезонности в промыслах, совершенствование способов охоты и лова. По-видимому, уже на раннем этапе зарождается специализированный пушной промысел. Пушнина предназначалась для обмена с южными районами, где спрос на нее резко возрос. Сами кулайцы соболя стали приносить в жертву духам – покровителям.

В заметном объеме развивалось скотоводство, а именно коневодство. Отбирались особые выносливые породы лошадей, приспособленные к таежным условиям существования с долгой зимой и глубоким снегом.

Большое место в хозяйстве кулайцев занимала металлургия и металлообработка. На раннем этапе железо только начинали добывать и обрабатывать, поэтому сведений об уровне его технологии очень мало. Чрезвычайно широко было распространено бронзолитейное производство. Практически каждая семья умела отливать бронзовые изделия. Совершенствовалась плавка открытым способом.

В конце III в. до н.э. начинается первая миграционная волна кулайцев на юг, в районы Томского Приобья, где в то время существовала культура, близкая тагарской. В середине I тыс. до н.э. в Западной Сибири наблюдалась смена теплого сухого климата холодным и влажным. Это привело к затоплению и заболачиванию значительной промысловой территории. В поисках новых угодий кулайцы двинулись на юг. Другая причина миграций заключалась, видимо, в необходимости приблизиться к сырьевым центрам меди.

С III в. до н.э. прекращается поступление бронзолитейного сырья от южных соседей, т.к. там с освоением нового металла – железа, резко сократилось производство меди. Для кулайцев в это время складывается благоприятная политическая обстановка. Хунны во главе с шаньюем Модэ в- 205-201 гг. распространили свою власть далеко на запад, разгромив среди прочих народов и динлинов-тагарцев. Ослабленные племена не смогли оказать сопротивление продвигавшимся с севера кулайцам. Более того, западные лесостепные тагарцы, по-видимому, вступили с ними в союзнические отношения, о чем свидетельствуют совместные погребения и довольно мирное сосуществование кулайских и позднетагарских поселков в пограничных районах.

На позднем этапе кулайская культура достигает расцвета. Завершается процесс полной перестройки материально-технической базы, железо становится основным промышленным сырьем для изготовления ведущих орудий труда и оружия. Основой хозяйства в таежных районах по-прежнему остаются охота и рыболовство. Однако заметно расширяется скотоводческая отрасль (коневодство, оленеводство). Применение железных орудий резко повысило производительность труда, укрепило позиции патриархального права.

Война стала играть большую роль в жизни кулайцев. Их миграции продолжались на юго-запад и в правобережные районы Прииртышья, где они заняли опустевшие земли саргатцев, частично ушедших на запад с гуннами. Часть кулайского населения проникла на обширные территории Нижнего Приобья и Тазовского бассейна. Здесь оно столкнулось с местным населением, которое продолжало традиции культуры крестовой керамики. В результате складывается чрезвычайно близкий кулайской культуре усть-полуйский вариант. Миграционные процессы кулайцев привели к созданию в лесных районах Западной Сибири единой историко-культурной общности с локальными вариантами.

К середине I тыс. н. э. это единство распалось, в периферийных районах возрождаются местные традиции, прежде подавленные кулайцами, и появляются новые, обусловленные разнообразными контактами. В результате в лесном Приобье возникает ряд новых культур, отразивших этническую специфику эпохи раннего средсоциально-экономическом отношении эти культуры были близки между собой.

Нижнеобская культура локализовалась в бассейне Нижнего Приобья в V-IX вв. н.э. На обширной территории культуры основные виды промысла, на которых базировалось хозяйство, были различны. В южных районах наряду с лесной охотой и рыболовством существовало в какой-то степени коневодство. На севере сложился своеобразный тип хозяйства приморских охотников.

Население нижнеобской культуры установило тесные контакты с родственными им угорскими народами Урала и Приуралья н с Волжской Болгарией. Развивался активный обмен товарами. Из Приуралья поступали украшения, серебряная посуда, драгоценное оружие.

Потчевашская культура занимала территорию низовий и среднего течения Иртыша, на востоке – до водораздела Оби и Иртыша, на западе-до Туринско-Тавдинского района. Время существования ее VI-VIII вв. Потчевашская культура многокомпонентна, в ее формировании приняли участие потомки кулайской и саргатской культур. С юга на территорию потчевашцев проникали, тюркские группы, по-видимому, кимакские, сыгравшие определенную роль в этнических процессах. Позднее, с IX в. потчевашцы стали испытывать влияния древнехантыйских племен нижнеобской культуры, и в Прииртышье окончательно формируется южная группа хантов.

Хозяйство потчевашцев было комплексным со значительным процентом производящих форм – скотоводства и мотыжного земледелия. Разводили лошадей, крупный и мелкий рогатый скот. Вместе с тем сохраняли свое значение охота и рыболовство. Заметную роль стал играть пушной промысел, свидетельствующий об активных торговых отношениях с соседями.

Релкинская культура занимала территорию Томско-Нарымского Приобья и существовала в V-VIII -IX вв. Она сложилась на фоне кулайской и явилась основой формирования древних селькупов. Главными занятиями были рыболовство и охота. Большое значение имело и скотоводство. Мясо лошадей употребляли в пищу постоянно, а не только при жертвоприношениях, о чем свидетельствуют массовые находки костей в жилищах. Широкого развития и высокого технического уровня достигла металлургия железа. Рёлкинцы были знакомы со свойствами стали и сами занимались цементацией изделий. По-прежнему высокий уровень имело и бронзолитейное производство. В литейных мастерских найдено большое количество относящихся к нему предметов. У рёлкинцев существовала даже специализация металлургического и металлообрабатывающего промысла.

Основной хозяйственной единицей были патриархальные семейные общины, располагавшиеся небольшими поселками по промысловым рекам и озерам. Группа родственных общин составляла единый род, «людей одной реки», имевший свои промысловые угодья, единое кладбище, с особым местом для каждой патриархальной общины, свое жертвенное (культовое) место. Население раннесредневековых культур Приобья переживало период интенсивного распада первобытнообщинных отношений. Семейная община являлась удобной формой для частного присвоения и накопления богатств в руках отдельных лиц. Как правило, это была родовая знать, социальный вес которой усиливался за счет воинской славы.

Воинов погребали по обряду сожжения, в могильный инвентарь вошли оружие, доспехи, боевой пояс. У потчевашцев уже имеются отдельные от общей группы захоронения воинов. В этот период складывается культ воина-богатыря, родоначальника и защитника, которого почитали, которому поклонялись. Социальная дифференциация частично отразилась и в идеологии. Общество стояло на пороге военной демократии.

Эпоха железа в таежных районах Восточной Сибири изучена еще крайне недостаточно. Исследованию подвергались только отдельные небольшие участки этого огромного по площади региона. Поэтому культурную характеристику можно пока дать только в общих чертах.

В среднем течении Енисея, во второй половине I тыс. до н.э. существовала культура, по бронзовому инвентарю сходная с тагарской. В могильнике у с. Подкаменная Тунгуска найдены предметы времени второй стадии тагарской культуры.

Ранний железный век Якутии, по последним данным, датируется второй половиной I тыс. до н.э. – первой половиной II тыс. н.э. Тем не менее, распространение железных изделий и тем более местная добыча железа относится ко второй половине I тыс. н.э.

Основные памятники этого периода представлены многослойными стоянками. Стоянки принадлежали подвижным охотникам на оленей и рыболовам. В находках отсутствуют большие постоянные кладбища, но встречаются одиночные погребения, подобные Тумулурскому III в. н.э.

В процессе формирования культуры железа Якутии сказались ее постоянные контакты с Прибайкальем и Приамурьем. Имело место продвижение населения из таежных районов. Бурные события, связанные с образованием племенного союза сяньбийцев, а затем первых государств, приводили к постоянному уходу части непокорившихся или обездоленных людей в поисках спасения на новые земли.

Одновременно шел процесс миграций и во внутренних районах Якутии. Из Придонской тайги на Чукотку бродячие рыболовы и охотники проникали далеко на северо-восток вплоть до арктического побережья, где постепенно сформировалась культура оседлых приморских охотников на морского зверя. Население Якутии в эпоху раннего железа принадлежало к тунгусоязычным и палеоазиатским племенам. В начале II тыс. н.э. под натиском монголов на территорию Якутии из Прибайкалья устремились тюркоязычные племена скотоводов, положившие начало образованию якутского народа.

На крайний северо-восток Азии железо начинает проникать в начале нашей эры. Однако оно используется в, очень небольшом количестве, здесь по-прежнему преобладают орудия из камня, кости и дерева, характерные для неолитической эпохи. Неолит в это время вступает в последнюю стадию развития, оказавшуюся чрезвычайно затяжной – вплоть до XVII в., когда сюда пришли русские землепроходцы. Этот период на северо-востоке Азии принято называть неразвитым железным веком или пережиточным неолитом. За полторы тысячи лет здесь сложилось несколько этнокультурных общностей со своеобразным хозяйственным укладом.

На морском побережье Чукотки и островах Берингоморья сформировалась. древнеэскимосская культурная общность. Север Охотского побережья и Камчатки заняла древнекорякская культура. Эти две культуры объединяет единый хозяйственно-культурный тип – занятие специализированной морской охотой.

Древнеэскимосская культурная общность возникла на рубеже новой эры и просуществовала до XVII в. В ее состав входило несколько культур, отразивших локально-хронологические особенности культурного развития в эпоху пережиточного неолита. Наиболее яркая из них древнеберингоморская.

Основу хозяйства древнеэскимосских племен составляла морская охота на китов, моржей, лахтанов, нерп

Для промысла морского зверя, и в первую очередь тжяеня, применялись поворотные гарпуны весьма сложной конструкции с шипами-щпорами.

Велась охота на морского зверя в прибрежных местах у лунок и в открытом море. Использовали искусно сконструированные кожаные лодки – каяк (для одного человека) и умиак (для группы людей). Пегтымельские наскальные изображения ярко демонстрируют все виды охоты берингоморцев.

Море обеспечивало жителей Арктического побережья всем необходимым. Мясо и сало морских животных употреблялось в пищу. Шкуры морских зверей шли на одежду, устройство жилищ, использовались для обтяжки остовов каяков и байдар. Широко использовались в хозяйстве кость и камень. Железо применялось редко, в основном в качестве резцов, для орнаментации костяных и деревянных изделий.

В центральной и южной частях Камчатки сложилась древнеительменская культура с характерными особенностями – пережиточного неолита: отсутствием изделий из железа и изобилием каменных орудий.

Поселки представляли обычную картину рыбацкого становища. Мощные напластования пережженных рыбьих костей в кострищах свидетельствуют о длительном пребывании на одном месте. Огромные запасы кеты, кижуча и других крупных лососевых хранили в ямах, сооруженных рядом с жилищами. Население пользовалось каменным инвентарем, чаще всего из обсидиана.

Вместо глиняной посуду использовали деревянную и берестяную. На поздних этапах существования культуры возникают городища.

Древнеительменская культура стала основой сложения ительменского этноса на Камчатке. На юге полуострова ительмены находились под сильным влиянием айнов. Во внутренних областях Чукотки в эпоху неразвитого железа устойчиво сохранялся традиционный уклад охотников и рыболовов. На недолговременных стоянках найдены каменные изделия из керамики. Культурный слой стоянок поражает обилием костей, которые использовались для изготовления орудий, в основном для ловли и обработки рыбы.

Жизнь бродячих охотников изменилась тогда, когда предки чукчей приручили северного, оленя. Скотоводство появилось в довольно примитивной форме пастушеского оленеводства. Это прогрессивное явление в развитии производственных сил прежде охотничьего населения имело значение первого крупного общественного разделения труда. Оленеводство, несмотря на тяжелые условия кочевания в тундре и лесотундре, все же было более выгодным и надежным источником существования населения.