- •Философия науки и техники
- •I. Философия науки
- •1. Наука в культуре современной цивилизации
- •2. Основы философии науки
- •3. Научные традиции и научные революции
- •4. Особенности современного этапа развития науки
- •5. Социально-гуманитарные науки
- •6. Наука как социальный институт
- •Литература
- •II. Философия техники
- •1. Предмет философии техники
- •2. Этапы развития техники
- •3. Характерные черты техники
- •4. Объект философии техники
- •5. Природа технического знания
- •6. Эволюция взаимоотношений техники и науки.
- •7. Техника: современная трактовка понятия
- •8. Перспективы философии техники
- •III. Философские проблемы технических наук
- •1. Понятие «технические науки»
- •2. Этапы становления технических наук
- •3. Теоретические вопросы технических наук как системы знания
- •4. Вопросы изучения технических наук как сферы научной деятельности (техниковедение)
- •5. Вопросы высшего технического образования
- •6. Вопросы истории технических наук
- •7. Особенности технических наук
- •Литература
- •IV. Приложение. Материалы к рефератам. Современные философские проблемы техники и технических наук
- •1. Философия техники и методология технических наук
- •Предмет философии техники.
- •2. Техника как предмет исследования естествознания
- •3. Естественные и технические науки
- •4. Особенности неклассических научно-технических дисциплин
- •5. Социальная оценка техники
- •6. История становления информатики как междисциплинарной науки
- •7. Информатика: предмет, методы и задачи
- •8. Философские проблемы информатизации общества
4. Особенности современного этапа развития науки
Характерной чертой современной стадии развития науки является возрастание тенденции к единству научного знания, которая находит свое воплощение в развертывании междисциплинарных исследований, интеграции знания, использовании методов и идей одних наук в других и т.п. На этой основе происходит формирование глобальной научной картины мира, опирающейся на принципы эволюции, самоорганизации и системного метода.
К важнейшим особенностям развития современной науки относятся:
Во-первых, утверждение в современной науке системного подхода к исследовательской действительности. В системной методологии основным является понятие «система», которая выражает множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство интегративных свойств. Это легло в основание философского принципа системности, который объединил идеи системности, целостности, всеобщности связей и отношений, причин и условий изменения структуры системы.
Во-вторых, широкое применение идей синергетики – принципиально новой теории самоорганизации систем любой природы. Все процессы и явления в природе связаны постоянным обменом веществом, энергией, информацией с окружающей средой, что делает их неравновесными. Мир с этих позиций рассматривается как саморазвивающаяся целостность, но и как явление нестабильное, неравновесное, хаосогенное, неопределенное.
В-третьих, в результате соединения идеи эволюции с синергетическими принципами в конце XX века появилась версия принципа глобального (универсального) эволюционизма, где эволюция стала рассматриваться как универсальный процесс самоорганизации (эволюции), неравновесных систем в природе, обществе, в Космосе.
Данный принцип был разработан на основе двух теорий – Космологической теории А.Фридмана о расширяющейся Вселенной (теория «Большого взрыва»), позволившей говорить о том, что историческое развитие (эволюция) присуща не только живым организмам, но и Вселенной в целом. Согласной учению В.И. Вернадского о био- и ноосферах, жизнь – это целостный эволюционный процесс (физический, геохимический, биологический), включенный в космическую эволюция, где Космос наш дом.
Основные характеристики современной науки. Современная научная картина мира, базируясь на идеях глобального эволюционизма, обусловила появление специфики науки и её основных характеристик:
1. Формируется новый взгляд на мир как сложную нестационарную систему взаимодействия микро-, макро- и мегамира.
2. Главным критерием оптимальности научного открытия должен стать критерий его соразмерности с общечеловеческими ценностями и идеалами, проведение экологической и социально-гуманитарной экспертизы научно-технических проектов.
3. Современная научная картина мира основывается на единстве во многообразии различных дисциплинарных онтологий, которая объединяет знания о неживой природе, органическом мире и социальной жизни.
4. Приоритетными становятся междисциплинарные исследования по проблемам нахождения путей выхода из глобальных кризисов. Сформировалась тенденция экологизации науки, а философия науки с её междисциплинарными исследованиями все более увеличивает гуманитарные компоненты.
Философские основания экологической этики. Экологическая этика являясь частью общего этического учения о моральны нормах и нравственных принципах, которыми должны руководствоваться люди в своем воздействии на природу.
Этика (от греч. – нрав, обычай) – теоретическое обоснование той или иной моральной системы, которая содержит понятия добра и зла, чести и совести, долга и ответственности, справедливости и т.д.
Экология (греч. – дом, местообитания) – наука об отношениях любых земных организмов с окружающей средой, как органической, так и неорганической природой.
Экологическая этика – часть общего этического учения, которая специализируется на обосновании моральных норм и нравственных принципов, которыми должны руководствоваться люди в своем воздействии на природу.
Принципы экологической этики: а) ограничение свободы человека преобразовывать и использовать природу, если она не может выдержать антропологическую нагрузку; б) признание ответственности человека за бездумное преобразование природы; в) создание этики, основанной на принципах почтения к природе, благоговения перед её ценностью.
В литературе отмечается, что в экологическую этику следует внести принцип коэволюции природы и общества. Коэволюция – состояние, когда природная система и социальная система адаптируются друг к другу, их изменения не встречают противодействия друг у друга.
Экологический кризис – предел допустимости изменения окружающей среды, связанный с производственной и научно-технической деятельностью людей. Экологические кризисы, достигшие планетарного масштаба, называются глобальными.
Философским основанием экологической этики может быть принцип благоговения перед жизнью с безграничной ответственностью за все живое на земле (А. Швейцер).
Экологическая этика своим происхождением и особенно обоснованием обязана новым философско-мировоззренческим принципам глобального эволюционизма, опирающимся на системный подход к изучению мира и парадигму самоорганизации в процессе его эволюции.
Сциентизм и антисциентизм. Успехи, достигнутые в современной науке, вызвали неоднозначное отношение к ней со стороны общественной и научной мысли. Оценка роли науки колеблется между сциентизмом (лат. – знание, наука) и антисциентизмом.
Термин «сциентизм» употребляется для обозначения позиции людей, которые чрезмерно преувеличивают знание и роль науки в культуре и обществе в целом. Источником распространения сциентизма послужили крупные успехи естественных и технических наук, которые в эпоху научно-технической революции продемонстрировали силу и мощь рационального знания. Признавая эталоном всякого знания естественнонаучное знание, сциентизм негативно оценивает все иные способы познания, смыкаясь с технократическим (власть техники) взглядом на развитие общества.
Однако в ХХ веке обнаружились негативные последствия научного и технического прогресса, приведшие к глобальному экологическому кризису и другим проблемам современности. Стала ясна неспособность науки разрешать сложные социально-экономические, политические и духовно-нравственные проблемы современного общества, и что наука слишком упрощает и схематизирует изучаемые природные и общественные явления, все это вместе взятое и породило антисциентизм.
Это разочарование в науке породило многочисленные околонаучные направления и течения мысли, которые обычно называют паранаукой (греч. – около, возле), противопоставляя себя существующей науке.