Тема 1

4. Маркевич Г. Основные проблемы науки о литературе. — М., 1980.

5. Томашевский Б.В. Поэтика (Краткий курс). — М., 1996.

Дополнительная литература

1. Конрад Н.И. Избранные труды. Литература и театр. — М., 1978.

2. Зжченко В.Г., Зусман В.Г., Кирнозе З.И. Система «литература» и методы ее изучения. — Нижний Новгород, 1998.

3. Du Bos Ch. Qu'est-ce que la litterature. — Paris, 1938.

Т е м а 2

С ИСТЕМА «ЛИТЕРАТУРА»

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:

система, суммативное множество, структура, подсистема, элемент, прямые и обратные связи, корреляция.

Литература как феномен искусства ходя из определения Гегеля, писавшего

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (Hegel, 1770—1831,), выдающийся немец­кий философ, представитель объективного идеализма.

Опираясь на понятие «развитие», Гегель создал теорию диалектики. Внутренним ис­точником развития у Гегеля выступает про­тиворечие, которое понимается как восхож­дение от абстрактного к конкретному. Про­тиворечие Гегель описывает с помощью три­ады (тезис — антитезис — синтез противо­положностей в новом единстве).

Рассматривая искусство, философ вы­деляет триаду, фиксирует двойственность художественного произведения, имеющего материальный и идеальный аспекты.

Воспринятый читателем или зрителем, артефакт обретает свое инобытие в произ­ведении искусства. Одним из первых Гегель подчеркивает значимость диалога сознаний двух субъектов.

Основные идеи Гегеля изложены в «Фе­номенологии духа» (1807), «Энциклопедии философских наук» (1817), литературе и искусству посвящена «Эстетика» (Т. 1—4).

может быть объяснена ис-, что искусство «распадает­ся на произведение, име­ющее характер внешне­го, обыденного налично­го бытия, — на субъект, его продуцирующий, и на субъект, созерцающий его и перед ним прекло­няющийся...»¹. Приме­нительно к художествен­ной литературе «произ­ведение, имеющее харак­тер внешнего... бытия» — это художественное произведение, печатный или письменный текст; «субъект, его продуциру­ющий» — автор произве­дения, а «субъект, его со­зерцающий и перед ним преклоняющийся» — чи­татель рукописи или книги. Понятие «художе­ственная литература» можно выразить схемой:

Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Философия духа. — М.,1977. С. 383.

14

Teivta 2

Субъект,								Субъект,
IIDO	дуидирующий оизвсдение				Произведение -			созерцаю произведе перед и преклоняю		щнй
										иие и им
up
										щийся
				Текст Произведение
	тор								Читатель

В гегелевской трактовке художественная литература как вид словесного искусства становится системой.

Свойство быть художественным произведением — системо-приобретенное: оно отсутствует у текста, взятого вне системы «автор — произведение — читатель». Однозначное и общепри­нятое определение понятия «художественный текст», которым могли бы руководствоваться читатели, причисляя тексты к раз­ряду произведений, как известно, отсутствует. Более того, ли­тературоведение не располагает и рабочим определением этого понятия. Напомним, что завершая специальное исследование «Структура художественного текста», Ю.М. Лотман писал: «За­дадимся вопросом: какие тексты являются художественными, а какие нет? Трудность всеобъемлющего ответа на него общеизве­стна. Стоит сформулировать любое правило, как тотчас же живая история литературы предлагает столько исключений, что от него ничего не остается»¹. Но если читатель не знает, что такое худо­жественный текст, то можно ли говорить о существовании систе­мы «литература» в том смысле, о котором говорилось выше?

Ю.М. Лотман считал предварительным решением вопроса о принадлежности текста к разряду художественных «наличие в са­мом коде культуры противопоставления художественных и не­художественных структур». При этом он выделил четыре возмож­ности функционирования текстов:

1. Писатель создает текст как произведение искусства, и чи­татель воспринимает так же.

Лотман Ю.М. Структура художественного текста. — М., 1970. С. 346.

СИСТЕМА «ЛИТЕРАТУРА» 15

2. Писатель создает текст не как произведение искусства, но читатель воспринимает его эстетически (например, совре­ менное восприятие сакральных и исторических текстов древних и средневековых литератур).

3. Писатель создает художественный текст, но читатель не способен отождествить его с каким-либо из тех видов орга­ низации, которыми для него исчерпывается понятие ху­ дожественности, и воспринимает его с точки зрения неху­ дожественной информации.

4. Этот случай тривиален: нехудожественный текст, создан­ ный автором, воспринимается читателем как нехудоже­ ственный.

Случаи, описанные Ю.М. Лотманом, представляют собою ва­рианты отношения отношений «автор—текст» и «текст—читатель».

В системе «литература», кад и в рассуждении Ю.М. Лотма-на, отношения «автор—текст» и «текст—читатель» имеют общее звено, общий член — «текст», поэтому их отношения между со­бою — отношения корреляции. Корреляция — вид взаимосвязи, при которой, в отличие от функциональной зависимости, зави­симость одного из признаков от других осложняется рядом слу­чайных факторов. Эта зависимость имеет вероятностный, или ста­тистический, характер и проявляется в виде тенденции. В акте художественной коммуникации Ю.М. Лотман рассмотрел прямую связь, идущую от автора через произведение к читателю. Нали­чием корреляции в этом случае обусловлена зависимость читатель­ского восприятия (отношение «текст—читатель») от авторской ин­тенции (отношение «автор—текст»). Поэтому говорить, что «вос­приятие художественного текста — всегда борьба между читате­лем и автором», значит существенно упростить ситуацию.

Тенденция, о которой идет речь, может оказаться ослаблен­ной или подавленной, но она всегда присутствует в силу суще­ствования отношения корреляции между отношениями «автор-текст» и «текст—читатель» в системе «литература». В качестве опосредующих звеньев в особой форме входят сюда и отноше­ния «автор—реальность», «реальность—читатель», «автор—тради­ция», «традиция—читатель». Этому способствует и письменный характер литературы. Действие любого из факторов, который пре-

16

Т е м а 2

пятствует проявлению интересующей нас тенденции, историчес­ки преходящее, тогда как текст произведения способен пережить не один исторический период и не одну историческую эпоху.

Юрий Николаевич Тынянов (1894 — 1943), писатель, переводчик, историк и те­оретик литературы.

Ю.Н. Тынянов был членом ОПОЯЗа (Общества изучения поэтического языка) и одним из создателей формального метода в литературоведении. Эволюция ведущих те­оретиков ОПОЯЗа от представления о ли­тературе как сумме приемов в сторону идеи системности обрела блестящее завершение в написанных Тыняновым совместно с P.O. Якобсоном тезисах «Проблемы изуче­ния литературы и языка» (1928 ).

Литературные произведения Тынянова — романы о В.К. Кюхельбекере, АХ. Грибое­дове, АХ. Пушкине, повести и рассказы о русской старине — стали продолжением его трудов по истории русской литературы.

Работа Ю.Н. Тынянова над методоло­гическими проблемами оборвалась на упо­мянутых выше тезисах в силу крайне не­благоприятных обстоятельств: атмосферы 1930-х годов и болезни. В фонде литерату­роведческой классики остались изданные в 1920-е годы труды Ю.Н. Тынянова, к ко­торым относятся «Литературный факт» (1924), «О литературной эволюции» (1927), «Проблемы изучения литературы и языка» (1928) и «Архаисты и новаторы» (1929). См. также сборник «Поэтика. Ис­тория литературы. Кино» (М., 1977).

Поэтому не приходится удивляться, что тенденция к тому, чтобы произведение, созданное автором как художественное, вос­принималось в соответствии с авторским замыслом, проявляет­ся тем полнее, чем шире оказывается круг читателей произведе­ния и чем дольше оно функционирует в этом кругу.

Существует обшир­ный корпус текстов, за - которым закрепилось название «художествен­ная литература», хотя читатели далеко не во все времена воспринимали эти тексты как художе­ственные. То же самое можно заметить о систе­ме «литература»: она су­ществует не потому, что мы знаем все о ее генези­се и устройстве, а потому, что автор произведения и читатель связаны между собою определенным об­разом и находятся ц опре­деленных отношениях друг к другу.

Термин «система» происходит от греческого слова systema, обозначаю­щего целостность, со­ставленную из частей. Определение системы присутствует в разных отраслях наук в узком и широком смысле — и как закономерно органи-

СИСТЕМА «ЛИТЕРАТУРА»

17

зованная совокупность однородных элементов (например, сис­тема падежей), и как совокупность систем и подсистем. Поня­тие системы допускает различную степень системности. Элемен­ты, существующие вне связей друг с другом, образуют так назы­ваемое «суммативное множество». Нетрудно заметить, что при самом общем подходе все в мире является системой с разной степенью системности — от космоса до атома, от живого орга­низма до клетки, от целостного художественного текста до сло­ва, от города до камня. Гораздо труднее найти примеры сумма-тивных множеств. Обычно в качестве примеров называют слу­чайное собрание людей на площади или кучу камней. Но при этом оговариваются, что оба примера не вполне корректны. Люди на площади образуют толпу, имеющую внутренние свойства и собравшуюся для какой-то общей цели, если даже целью этой является праздное времяпрепровождение. Куча камней уже сло­жена в целое. Более удачен образ многократного механического подбрасывания игральной кости вне игры. Но и он может быть оспорен.

Мир — система систем, каждая из которых может быть раз­ложена на подсистемы. В разных науках они неодинаковы и тре­буют собственного описания, учитывающего их специфику. С се­редины XX века системный подход, наряду с точными науками, стал широко использоваться в философии, естествознании, ме­тодологии и во многих частных науках, к примеру, в языкозна­нии. В 1977 году впервые была присуждена Нобелевская пре­мия за теорию систем. Ее обладателем стал И. Пригожий (р. 1917). В энциклопедических словарях и справочниках появились ста­тьи «система». В «Литературном энциклопедическом словаре» (1987) подобной статьи нет. Поэтому ограничимся пока общим определением. Под системой понимают некую целостность, об­разованную совокупностью элементов, находящихся в связях ив от­ношениях друг с другом. Помимо свойства связности обычно упо­минают также иерархичность как важнейший признак системы.

Когда Гегель сначала писал о произведении, а затем о его созда­теле и о субъекте, воспринимающем произведение, то он устанав­ливал не только расположение элементов в системе «искусство», но прежде всего их иерархию, обусловленную функциями каждого из трех элементов. Эта гениальная мысль, подхваченная русски-

O-3683

18

Т с м а 2

ми формалистами, переходит во многие современные методы и методики изучения художественного текста. Здесь сходятся объек­тивное и субъективное начала. Порядок же элементов в системе определяется процессом создания и функционирования произ­ведения: создатель продуцирует произведение, перед которым преклоняется воспринимающий слушатель, зритель или читатель. При этом элементы «традиция» и «реальность» характеризуют условия, при которых текст может стать художественным про­изведением, но может им и не стать. Главная роль здесь при­надлежит читателю.

Центральное положение произведения чрезвычайно существен­но: именно произведение является средоточием связей и отношений между автором и читателем. При том, что первичная коммуни­кативная цепь системы состоит всего из трех элементов, в ней присутствуют две подсистемы — автор—произведение и произве­дение—читатель, связанные общим для них элементом. Такому членению системы «литература» ча две подсистемы соответству­ет отношение (I) автор—произведение и (II) произведение—чи­татель, а также отношение отношений (I) и (II).

Отношение автор—произведение зафиксировано в тексте, а потому константно. Отношение произведение—читатель, напро­тив, изменчиво. Оно зависит как от неоднородности читательс­кой аудитории, так и от времени. Произведение в сознании чи­тателя постоянно подвергается переоценке. Между двумя под­системами существует связь. Будучи построенными на отноше­нии тождества и различия элементов, входящих в состав отно­шений «автор—произведение» и «произведение—читатель», они превращают гегелевскую триаду в систему, являясь в нашем слу­чае важнейшим системообразующим фактором,- Моменты измен­чивости вводят в жесткую взаимосвязь фактор случайности. Толь­ко в системе «автор—произведение—читатель» биографический ав­тор получает ипостась «художественного автора», написанный текст становится художественным произведением, а его читатель — чи­тателем, придающим произведению статус художественности. Не менее важную роль играют прямые и обратные связи, идущие от автора к читателю и от читателя к автору через произведение. Без них существование художественной литературы невозмож­но. Нарушение прямой связи ведет к обрыву процесса комму-

СИСТЕМА «ЛИТЕРАТУРА»

19

Михаил Михайлович Бахтин (1895 —1975) — выдающийся русский философ и литературовед, создал ряд принципиально новых концепций, охва­тывающих проблемы теории и истории ли­тературы. Михаил Бахтин родился в Орле. Он происходил «из семьи дворянской и очень древней» (Беседы В.Д. Дувакина с М.М. Бахтиным. — М., 1996). Бахтин учился в Виленской гимназии, в Одесском университете, а затем — на классическом от-делсшш исторшш-ф11лолоп1ческого факуль­тета Петербургского университета. В круг друзей М.М. Бахтина входили литературо­вед Л.В. Пумпянский, философ-неокантиа­нец М.И. Каган, пишшетка М.В. Юдина. Учениками М.М. Бахтина были П.Н. Мед­ведев, автор книги «Формальный метод в ли­тературоведении» (1928) иВ.Н. Волошшюв, опубликовавший работу «Марксизм и фило­софия языка» (1929).

Арестованный и сосланный в Казах­стан М.М. Бахтин лишь чудом остался в пятых. Он был лишен возможности жить в Москве, Ленинграде и других крупных го­родах. Долгие десятилетия Бахтин препо­давал литературу в средней школе и в Са­ранском педагогическом институте. Ученый так и не смог защитить докторскую диссер­тацию, посвященную творчеству Ф. Рабле и народной культуре средневековья и Ре­нессанса. Лишь в самом конце жизни он получил возможность переехать в Москву.

Центральной идеей, объедошяющей тру­ды М.М. Бахтина, является диалогнзм. По мнению философа, «подлинное понимание в литературе всегда исторично и персони­фицировано».

М.М. Бахтин пересматривает теорию литературных родов и жанров с диалоги­ческой точки зрения. В центр системы ли-

никации, а нарушение обратной связи исклю­чает возможность фун­кционирования текста в качестве литературного произведения. Идея прямых и обратных свя­зей стала одной из клю­чевых в концепции ди-алогизма М.М. Бахтина. Очевидно, что ис­следователя могут инте­ресовать и материаль­ный, и идеальный ас­пекты системы «литера­тура». Ему небезразли­чен конкретный, так называемый биографи­ческий автор. Изучени­ем его связей с создани­ем произведения зани­мались сторонники биографического мето­да. Многие сотни стра­ниц написаны о роли традиций, которым поэт или романист со­знательно следует. Ре­альность предстает в сопряжении жизни и творчества художника с конкретной социально-исторической эпохой. Социология и статисти­ка изучают вкусы и ин­тересы конкретных чи­тателей и социальных групп. Издатели учи-

20