- •1.История как наука: предмет изучения, функции, методы, принципы.
- •2.Развитие отечественной историографии.
- •3.Восточные славяне: происхождение, общественный строй и хозяйство.
- •4.Древняя Русь и её соседи (IX – первая треть XIII вв.).
- •5.Принятие христианства на Руси (значение и последствия).
- •6.Формирование древнерусской государственности. Норманнская теория.
- •8.Политическая раздробленность. Русские земли в XII–XIII вв.
- •9.Борьба Руси с агрессией шведских и немецких феодалов в XIII в.
- •10.Образование монгольского государства. Нашествие монголов на Русь.
- •Вторжение 1237—1238
- •Вторжения 1238—1239
- •11.Русь и Золотая Орда (вторая половина XIII–XV вв.).
- •12.Начало объединения русских земель. Возвышение Москвы. Куликовская битва.
- •13.Завершение объединения русских земель вокруг Москвы. Иван III и Василий III.
- •14.Российское государство во второй половине XVI в. Реформы Избранной Рады.
- •15.Опричнина Ивана IV: цели, характер и последствия
- •16.Внешняя политика России во второй половине XVI в.
- •17.Смута в Русском государстве (конец XVI – начало XVII вв.).
- •18.Внутренняя политика России при первых Романовых: политическое и социально-экономическое развитие.
- •19.Внешняя политика России при первых Романовых.
- •20.Народные выступления в России при первых Романовых.
- •Соляной бунт 1648 г.
- •Медный бунт 1662 г.
- •Движение под предводительством с. Разина
- •Стрелецкий бунт 1682 г.
- •21.Этапы закрепощения крестьян в России.
- •22.Россия в конце XVII в. Борьба за власть в Московском государстве. Софья и Петр I.
- •23.Реформы Петра I.
- •24.Внешняя политика Петра I.
- •25.Россия в эпоху дворцовых переворотов (1725–1762 гг.).
- •26.Внутренняя политика Екатерины II. «Просвещенный абсолютизм» в России.
- •27.Внешняя политика России при Екатерине II.
- •28.Внутренняя и внешняя политика Павла I.
- •29.Внутренняя политика России при Александре I.
- •30.Внешняя политика России при Александре I. Первые войны против Наполеоновской империи (1805—1807)
- •Русско-шведская война (1808—1809)
- •31.Общественная жизнь в России в первой четверти XIX в. Декабристы.
- •«Союз спасения» (1816—1818)
- •«Союз благоденствия» (1818—1821)
- •32.Идейные течения и общественное движение в 30–50-е гг. XIX в.
- •33.Внутренняя и внешняя политика России при Николае I.
- •34.Крестьянская реформа 1861 г. И ее последствия.
- •35.Реформы 1860–1870-х гг. И их влияние на историческую судьбу России.
- •37.История, достижения и традиции Технологического института (1828–2009 гг.).
- •38.Рабочее движение 70–90-х гг. XIX в. Распространение марксизма в России.
- •2. Марксизм – идеология рабочего класса
- •40.Внутренняя и внешняя политика Александра III. Контрреформы.
- •Внутренняя политика
- •41.Экономическое и политическое развитие России в конце XIX – начале хх вв. Реформы с.Ю. Витте.
- •Особенности
- •Реформы с. Ю. Витте
- •43.Третьеиюньская политическая система. Реформы п.А. Столыпина.
- •44.Политические партии России начала хх в.
- •45.Революция 1905–1907 гг.: причины, ход, итоги.
- •Итоги революции
- •46.Внешняя политика России на рубеже XIX–XX вв.
- •Основные направления внешней политики России
- •Миротворческие инициативы России и Гаагская конференция 1899 года
- •Русско-японская война 1904-1905 гг.
- •Причины поражения России
- •Образование тройственного Союза. Антанта
- •47.Участие России в Первой мировой войне.
- •48.Февральская революция 1917 г. Падение монархии в России.
- •49.Россия от Февраля к Октябрю 1917 г.: альтернативы развития.
- •50.Октябрь 1917 г. Приход к власти большевиков.
- •51.Гражданская война и иностранная военная интервенция в России. Гражданская война и иностранная военная интервенция в россии. 1918–1920 годы
- •52.Новая экономическая политика Советской власти в 1920-х гг.
- •1. Предпосылки перехода к новой экономической политике
- •2. Основные элементы нэпа
- •3. Политическая система в годы нэпа
- •3.4. Взаимоотношения ркп(б) с другими политическими партиями и оппозицией.
- •5. Выводы
- •53.Национально-государственное строительство в Советской России. Образование ссср (1917–1922 гг.).
- •54.Форсированное социалистическое строительство в 1920–1930-е гг.
- •55.Внешняя политика Советского государства в 20–30-е гг. Хх в.
- •56.Истоки и сущность сталинизма в ссср (1920–1930-е гг.).
- •58.Великая Отечественная война советского народа (1941–1945 гг.).
- •59.Ссср в послевоенный период (1945–1953 гг.).
- •60.Внешняя политика ссср в период «холодной войны» (1945–1953 гг.).
- •61.Ссср в середине 1950–1960-х гг. Хрущевская «оттепель».
- •62.Эпоха л.И. Брежнева: от «оттепели» к «застою».
- •63.Перестройка в ссср (вторая половина 1980-х – начало 1990-х гг.).
- •64.Россия в 90-е гг. Хх в. И в начале XXI в. Распад ссср. Становление новой российской государственности. Основные экономические и политические процессы. Распад ссср
- •1993—1999 Годы
- •2000-Е годы
4.Древняя Русь и её соседи (IX – первая треть XIII вв.).
1. Славяне — крупнейшая в Европе группа родственных народов, объединенных близостью языков и общностью происхождения. Их численность — почти 300 млн. человек.
Предки славян, так называемые праславяне, принадлежали к древней индоевропейской семье народов, которые в IV— III тысячелетии до н. э. расселились на громадной территории Европейского материка — от Европы до Индии. Ближайшими родственниками славян по языку были балты — предки литовцев, латышей и пруссов. Соседями на юге и западе — германцы, которых славяне называли общим именем «немцы». Восточными соседями — западноиранские племена — скифы и сарматы. К этой же семье относились индийцы, иранцы, древние хетты, армяне, греки и римляне, кельты и др. народы.
2. Древнейшие исторические сведения о славянах, известных тогда под именем «венедов», относятся к 1—11 вв. н. э. и встречаются в трудах греко-римских историков Плиния Старшего, Тацита, Птолемея и др. Обширные сведения о славянах содержатся в произведениях византийского историка VI в. Прокопия Кесарийского и готского историка Иордана. Они первыми рассказали о появлении славян у границ Византии и в Северном Причерноморье — пределах Готской империи, об их быте, обычаях, походах, отношениях с соседями. Прокопий сообщает довольно подробные сведения о славянском освоении Балканского полуострова. Еще более важны сведения историка Иордана. Он подразделяет славян на три крупнейшие группировки — венедов, антов и склавинов. В последние годы археологи установили, что этим сведениям можно доверять. Богатейшие сведения о жизни древних славян содержатся в русских летописях, и прежде всего в «Повести временных лет».
3. Древние славяне населяли Центральную и Восточную Европу между реками Вислой и Днепром, предгорья Карпат и продвигались к Дунаю, на Балканы. Во второй половине I тысячелетия они заняли территорию от Эльбы и Одера на западе, в бассейне Вислы, в Верхнем Приднепровье и до Среднего Поднепровья на востоке. Пока славяне жили вместе между Вислой и Днепром, они говорили на одном, понятном для всех древних славян языке — праславянском. Однако по мере расселения древние славяне все более отдалялись друг от друга по языку и культуре. Позднее славянский массив разделился на три ветви, на основе которых сложились современные нации:
> западные славяне — поляки, чехи, словаки;
> южные славяне — болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы, боснийцы;
> и самая большая, третья ветвь — восточные славяне — это русские, украинцы, белорусы.
5.Принятие христианства на Руси (значение и последствия).
Утверждение христианства на Руси в качестве государственной религии оказало большое влияние на разные сферы общественной и духовной жизни страны. Ускорилось изживание местных, племенных различий в отдельных областях Руси и формирование древнерусской народности с единым языком, культурой, этническим самосознанием. Ликвидация местных языческих культов также способствовала дальнейшей этнической консолидации, хотя различия в этой сфере продолжали сохраняться, и обнаружили себя позже, когда в период феодальной раздробленности, усугубленной татаро-монгольским нашествием, отдельные части Руси обособились друг от друга или попали под власть иноземных завоевателей.
Крещение Руси было важным этапом в развитии ее культуры. Во многих отношениях древнерусская культура обрела принципиально-новые черты и особенности. Подобно тому, как христианизация Руси явилась фактором, заметно ускорившим складывание единой древнерусской народности из восточнославянских племен с их различными культами, христианство способствовало к консолидации древнерусского сознания - как этнического, так и государственного. Заметим также, что христианство, принеся на Русь славянскую письменность, не могло не усилить и сознание единства происхождения славян и славянской общности. Чувство этой общности часто переплеталось с древнерусским этническим самосознанием. Это характеризует многие памятники древнерусской письменности. По этому поводу высказался Нестор Летописец: «Бе один язык словенеск... А словеньскый язык и рускый одно есть».
В то же время в области культуры с принятием христианства связаны и отдельные негативные моменты. Устная словесность, литература Древней Руси дохристианского времени была богатой и разнообразной. И в том, что значительная ее часть утрачена, не попала на пергамент и бумагу, определенная вина церковных кругов, которые, естественно, отрицали языческую культуру и, как могли, боролись с ее проявлениями.
С принятием христианства на Руси возникла и литература. Славянская письменность появилась в Киеве и других русских центрах раньше, но вплоть до конца X в. широко распространения она не получила. И лишь в XI в., главным образом со времени правления Ярослава Мудрого, возникает древнерусская литература. И здесь роль христианской церкви была велика. Большинство ранних древнерусских писателей происходило из христианской среды, тесно связанной с Византией и Болгарией.
Но самым важным последствием принятия христианства явилось то, что оно послужило мощным стимулом для ознакомления Руси с византийской культурой. Через Византию из глубины веков в Древнюю Русь активнее начало проникать и влияние мировой цивилизации, в том числе наследие античного мира и Ближнего Востока.
Крещение Руси оказала большое влияние и на повседневную жизнь русского народа. Культура народа неразрывно связана с его бытом, повседневной жизнью, как и быт народа, определяемый уровнем развития хозяйства страны, тесно связан с культурными процессами. Народ Древней Руси жил как в больших для своего времени городах, насчитывающих десятки тысяч человек, так и в селах в несколько десятков дворов и деревнях, особенно на северо-востоке страны, в которых группировалось по два-три двора.
Последствия:
Политические последствия
Крещение Руси произошло до окончательного раскола Западной и Восточной церквей, но в период, когда он уже вполне вызрел и получил своё выражение как в вероучении, так и во взаимоотношении церковной и светской властей.
В византийском церковно-государственном правосознании Император (Басилевс) мыслился как Хранитель и Верховный Защитник православия (эпистимонарх), а следовательно, и единый самодержец (автократор) всех православных народов. Правители прочих христианских народов (государств) получали от него титулы архонтов, князей, стольников. Таким образом, приняв крещение от Ромеев (византийцев), Владимир включил Русь в орбиту византийской государственности.
Так, Киевскому великому князю в XII в Константинополе усвоялся скромный придворный титул стольника. Киевская же митрополия в Константинопольских диптихах занимала место в ряду последних: в древнейшем из них — 61-е, а в более позднем, составленном при Андронике II Палеологе (1306—1328) — 77-е.
Митрополит Платон (Левшин) в начале XIX века видел особое значение в принятии христианства из Константинополя (а не Рима): «Великое благодарение обязана Россия воссылать Пастыреначальнику Христу, что не объял её мраком запада, то есть, что не подверглась она игу западныя Римския церкви, где уже в сие время, по многим суевериям и присвоениям Пап себе неограниченной власти, и по духу во всём мирскому, а не Евангельскому, всё почти было превращенно. Свободил нас Господь от сих сетей; хотя запад Антихристовым усилием всемерно тщался нас себе покорить, как впоследствии сие будет более видимо.»