- •1. Понятие мировоззрения и его исторические типы;
- •2. Особенности философского мировоззрения. Человек как центральная проблема философии;
- •3. Основные этапы становления и развития фил. Мысли.
- •4. Предмет и основные проблемы философии. Структура философского знания;
- •5. Философия и наука;
- •6. Социальное предназначение и функции философии, ее место в культуре
- •7. Первые философские школы Древней Греции
- •8. Классический период древнегреческой философии
- •9. Философские идеи Платона
- •10. Философия Аристотеля
- •11. Философия эпохи эллинизма
- •12. Специфика и основные представления Средневековой философии
- •13. Философия ф. Аквинского
- •14. Особенности философии эпохи Возрождения;
- •15. Философские воззрения н. Кузанского. Пантеизм. Д. Бруно
- •16. Исторические и теоретические предпосылки философии Нового времени. Полемика эмпиризма и рационализма
- •17. Философия Нового времени, ее связь с наукой. Критика средневековой схоластики
- •18. Философия эпохи просвещения
- •19. Немецкая классическая философия: общая характеристика
- •20. Основные черты философии и. Канта: «Критический» период творчества
- •21. Фил Фихте Шеллинга
- •21. Проблема сознания в философии
- •22. Философия Гегеля, особенности системы и метода
- •23. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •24. Постклассическая философия воли и философия жизни
- •25. Место марксизма в истории философии
- •26. Характерные особенности развития отечественной философской мысли
- •27. Философия в. С. Соловьева
- •28. Русская философия в хх в. Н. А. Бердяева, а.Ф. Лосева
- •29. Характерные черты русской философии
- •30. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познания, их основные задачи
- •31. Материалистическая философия в России(XXI в.);
- •32. Идеалистическая и религиозная философская традиция России (к. XIX- н.XX в.)
- •33. Западная философия хх в.: важнейшие школы и направления
- •34. Предмет философского познания э. Гусселя
- •35. Основная проблема философской антропологии
- •36. Проблема личности в философии экзистенциализма
- •37. Герменевтика – методика истолкования текстов
- •38. Неопозитивизм и его место в философии хх в
- •39. Понятие истины в постмодернизме
- •40. Философское понятие бытия, его основные формы, их специфика
- •41. Материя как философская категория
- •42. Проблема истины в философии, подходы к ее решению в различных философских направлениях
18. Философия эпохи просвещения
Хаар-ная черта фил-и – исторический оптимум. В фил мышлениях о природе просветители проводят принципы детермизма и механич материализма. Природа понимается как часовой механизм, к.т может быть разобран. Проблема человека занимает одно из центральных мест в философии французского Просвещения. Решалась она преимущественно с позиций открытого материализма. В истолковании человеческой природы Вольтер выступил противником Паскаля, отвергая не только его дуализм, но и главную мысль философа, что человек - одно из наиболее слабых и ничтожных существ в природе.
19. Немецкая классическая философия: общая характеристика
Развитие немецкой классической философии было одним из важнейших выражений эпохального подъема духовной культуры, начавшегося в германских государствах с середины VIII в. и имевшего другим своим проявлением, главным по воздействию вширь на общественное сознание, классическую немецкую литературу, корифеями которой считаются Г. Э. Лессинг, И. В. Гёте, Ф. Шиллер, Г. Гейне. Немецкая классическая философия развивалась в эпоху глубочайших
изменений, которые происходили в экономической, социально-политической и духовно-идеологической жизни всей Европы. Стали развиваться физика и химия, продвинулось вперед изучение органической природы. Открытия в области математики, учение Ламарка об обусловленности развития организма окружающей средой, астрономические, геологические, эмбриологические теории.
20. Основные черты философии и. Канта: «Критический» период творчества
Родоначальником немецкой классической философии считается И. Кант. В философской эволюции И. Канта существуют два периода: «докритический» и «критический».
Второй период в философском творчестве Канта связан с написанием его главных работ: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения». Подлинно научное знание необходимого и всеобщего имеет априорный (внеопытный) источник.
Под «критикой чистого разума» Кант понимал выяснение возможностей и границ человеческого познания. По Канту, эмпирическое знание, основанное на чувственном опыте, – это знание единичного, случайного. Согласно Канту, человек принадлежит обоим мирам: как феномен человек. Исходным принципом этики Канта, является принцип автономии морали, ее независимости от внешних побуждений и мотивов.
21. Фил Фихте Шеллинга
Родом из крестьянской семьи.
Фихте- развивает идею канта. Делает акцент на творческую активность разума. Сущность человека обнаруживает в деятельности, одним из средств которых является мышление.
Осн задача- раскрыть принципы дейст-я сознания. У Ф. нет готовых абсолютов. Абсолютное то, что наращивается в росте в нашей субъективности. Сознание не есть готовая данность. Сознание есть деятельность. Суть чел-ка в духовной активности. Цель общества согласие и единодушие, новое равенство.
Шеленг-инструментальная инструкця, подлинный фил метод, единственный способ постичь мир. По мнению Ш. природа объективна, т.е. она существует как бы вне. Но она в тоже время духовно-объективна.
Он один из первых поставил вопрос об «исторической природе эстетических категорий» в его позиции мы встречаем критику Фихте как объективный идеалист критикует субъективного. 2.утверждение первичности природы по отношению к человеческому разуму. 3.он дает нам диалектическое видение природы. После философии Ш уже никакая философия не могла игнорировать объективность природы.