- •1. Понятие мировоззрения и его исторические типы;
- •2. Особенности философского мировоззрения. Человек как центральная проблема философии;
- •3. Основные этапы становления и развития фил. Мысли.
- •4. Предмет и основные проблемы философии. Структура философского знания;
- •5. Философия и наука;
- •6. Социальное предназначение и функции философии, ее место в культуре
- •7. Первые философские школы Древней Греции
- •8. Классический период древнегреческой философии
- •9. Философские идеи Платона
- •10. Философия Аристотеля
- •11. Философия эпохи эллинизма
- •12. Специфика и основные представления Средневековой философии
- •13. Философия ф. Аквинского
- •14. Особенности философии эпохи Возрождения;
- •15. Философские воззрения н. Кузанского. Пантеизм. Д. Бруно
- •16. Исторические и теоретические предпосылки философии Нового времени. Полемика эмпиризма и рационализма
- •17. Философия Нового времени, ее связь с наукой. Критика средневековой схоластики
- •18. Философия эпохи просвещения
- •19. Немецкая классическая философия: общая характеристика
- •20. Основные черты философии и. Канта: «Критический» период творчества
- •21. Фил Фихте Шеллинга
- •21. Проблема сознания в философии
- •22. Философия Гегеля, особенности системы и метода
- •23. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •24. Постклассическая философия воли и философия жизни
- •25. Место марксизма в истории философии
- •26. Характерные особенности развития отечественной философской мысли
- •27. Философия в. С. Соловьева
- •28. Русская философия в хх в. Н. А. Бердяева, а.Ф. Лосева
- •29. Характерные черты русской философии
- •30. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познания, их основные задачи
- •31. Материалистическая философия в России(XXI в.);
- •32. Идеалистическая и религиозная философская традиция России (к. XIX- н.XX в.)
- •33. Западная философия хх в.: важнейшие школы и направления
- •34. Предмет философского познания э. Гусселя
- •35. Основная проблема философской антропологии
- •36. Проблема личности в философии экзистенциализма
- •37. Герменевтика – методика истолкования текстов
- •38. Неопозитивизм и его место в философии хх в
- •39. Понятие истины в постмодернизме
- •40. Философское понятие бытия, его основные формы, их специфика
- •41. Материя как философская категория
- •42. Проблема истины в философии, подходы к ее решению в различных философских направлениях
21. Проблема сознания в философии
Проблема сознания в философии до сих пор остается большой загадкой в фил. Фил. исслед. данную проблему, идут дискуссии, выдвигаются гипотезы, но окончательный ответ на вопрос, что такое сознание и какова его природа, еще не дан. В настоящее время философия с достоверностью может утверждать лишь то, что: сознание существует;
оно имеет особую, идеальную природу (сущность). Структура сознания: внимание, эмоции, память, мышление, воля. Внимание – характеристика психич. деятельности, выраж. в сосредоточенности и в направленности сознания на опред. объект. Эмоции –субъективные реакции человека на воздействие внутренних и внешних раздражителей, проявляющиеся в виде удовольствия или неудовольствия, радости, страха и т. д. Память – способность к воспроизвед. прошлого опыта, одно из основных свойств нервной системы, выражающееся в способности длительно хранить информацию о событиях внешнего мира. Мышление – высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий. Возникает и реализуется в процессе постановки и решения практических и теоретических проблем. Воля - сознательное стремление к осуществлению какой-н. цели.
Ф-ии сознания: Познавательная реализуется в приобретении и накоплении знаний о природе, обществе и самом человеке. Творчески конструктивная проявляется в мысленном моделировании будущего и в целенаправленном преобразовании на этой основе действительности, в создании, в частности, предметных форм, не существующих в природе.
Регулятивно управленческая обеспечивает разумное регулирование и самоконтроль поведения и деят-ти человека. Прогностическая. Человек до определенного предела с некоторой вероятностью может предвидеть будущее, прогнозировать свои действия, строить планы и осуществлять их.
22. Философия Гегеля, особенности системы и метода
(вариант1) Г. Гегель (1770–1831) создал всеобъемлющую философскую систему. Наиболее значительными его произведениями являются «Феноменология духа», «Наука логики» и «Энциклопедия философских наук».
Согласно объективно-идеалистической философии Гегеля, основой всего сущего является абсолютная идея, безличный мировой разум. Первая часть философской системы Гегеля – логика. Это диалектическая логика, исследующая логические формы в их взаимосвязи и развитии. Вторая часть системы Гегеля – философия природы. Это инобытие абсолютной идеи, которая отчуждает себя в природу. Заключительная часть системы – философия духа, в которую включаются учение о субъективном духе – антропология, изучающая проблему души, феноменология, рассматривающая проблему сознания и самосознания, и психология, исследующая проблему личности. согласно Гегелю, исторический прогресс – «это прогресс в сознании свободы… который мы должны познать в его необходимости. Завершает систему Гегеля учение об абсолютном духе, до которого поднимается объективный дух, познавая самого себя.
(вариант2) Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Им были выдвинуты и подробно разработаны: теория объект. идеализма; диалектика как всеобщий фил. метод.
Главная идея онтологии (учения о бытии) Гегеля - отождествление бытия и мышления. В результате данного отождествления Гегель выводит особое философское понятие — абсолютной идеи. Абсолютная идея - это: единственно сущ. подлинная реальность; первопричина всего окруж. мира, его предметов и явлений; Мировой дух, обладающий самосознанием и способностью творить.
Историческая заслуга Гегеля перед фил. в том, что им впервые было четко сформулир. понятие диалектики.
Диалектика- основополагающий закон развития и существования Мирового духа и сотворенного им окружающего мира.
Развитие имеет след. механизм: существует определенный тезис; антитезис — его противоположность; в результате взаимодействия двух противоположных тезисов получается синтез -новое утверждение, которое, в свою очередь, становится тезисом, но на более высоком уровне развития; По Гегелю, противоречия- не зло, а благо, они явл. движущей силой прогресса. Без наличия противоречий, их единства и борьбы развитие невозможно. Дух, по Гегелю, имеет 3 вида: Субъективный дух — душа, сознание отдельного человека; Объективный дух - "дух общества в целом". Абсолютный дух-высшее проявление духа, вечно действительная истина(искусство; религия; фил).