34. Предмет философского познания э. Гусселя

Эдмунд Гуссель. Ф. иногда характеризуют как разновидность интуитивизма поскольку предметом философского познания Гуссель считает чистые сущности интуитивно усматриваемые в потоке сознания. Естественная установка - направленность сознания во вне должна быть изменена на феноменологическую в результате которой сознание обратится к самому себе. Способом изменения естественной установки Гуссель считает особый метод – феноменологическую редукцию. В результате феноменологической редукции сознание освобождается от эмпирического, индивидуального содержания и обращается к собственным чистым структурам. Чистое сознание конституирует мир смыслов. Основным свойством чистого сознания Гуссель считает интециональность – направленность на объект. Сознание никогда не является пустым, оно всегда есть сознание о чем-то.

35. Основная проблема философской антропологии

Под философией человека или философской антропологией понимают учение о природе человека. Что есть человек? В чем конкретно "философские антропологии" усматривают сущность человека? В решении этого вопроса их взгляды расходятся. М.Шеллер, полагает, что такой сущностной идеей человека является антропологический дуализм духа и жизни. Сущностное определение человека, с точки зрения немецкого, есть одновременное определение его особого положения в порядке бытия.

36. Проблема личности в философии экзистенциализма

Личность, как ее видят экзистенциалисты, является самоцелью, а коллектив при этом выступает лишь как средство, обеспечивающее возможность материального существования составляющих его индивидов. Главная проблема экзистенциализма - отчуждение индивида от общества. Согласно экзистенциализму человек помимо своей воли заброшен в этот мир, в свою судьбу и живет в чужом для себя мире. Философская концепция экзистенциализма Сартра развивается на основе абсолютного противопоставления и взаимоисключения понятий: “объективность” и “субъективность”, “необходимость” и “свобода”. Источник этих противоречий Сартр усматривает не в конкретном содержании сил социального бытия. Экзистенциализм Сартра стремится заставить человека осознать, что он полностью в ответе за самого себя.

37. Герменевтика – методика истолкования текстов

Герменевтика как особое философское направление выдвинулось на первый план на рубеже 70–80-х годов. появление герменевтики, ее различных ветвей было исторически подготовлено и выражало определенные культурные и познавательные потребности своего времени. В герменевтике большое внимание уделяется методологическим проблемам познания вообще, социального познания в особенности. Она обратила внимание на такие важные вопросы, как проблема понимания в гуманитарных науках. Герменевтика как метод познания выделяет следующие этапы:

1) выдвижение некоторой гипотезы, в которой содержится предчувствие смысла текста как целого;

2) интерпретация исходя из этого смысла отдельных его фрагментов (движение от целого к частям);

3) корректировка целостного смысла исходя из анализа отдельных фрагментов текста (движение от частей к целому).

Завершая краткий анализ герменевтики, важно отметить ее роль в изучении субъективной стороны человеческой деятельности.