- •1. Понятие мировоззрения и его исторические типы;
- •2. Особенности философского мировоззрения. Человек как центральная проблема философии;
- •3. Основные этапы становления и развития фил. Мысли.
- •4. Предмет и основные проблемы философии. Структура философского знания;
- •5. Философия и наука;
- •6. Социальное предназначение и функции философии, ее место в культуре
- •7. Первые философские школы Древней Греции
- •8. Классический период древнегреческой философии
- •9. Философские идеи Платона
- •10. Философия Аристотеля
- •11. Философия эпохи эллинизма
- •12. Специфика и основные представления Средневековой философии
- •13. Философия ф. Аквинского
- •14. Особенности философии эпохи Возрождения;
- •15. Философские воззрения н. Кузанского. Пантеизм. Д. Бруно
- •16. Исторические и теоретические предпосылки философии Нового времени. Полемика эмпиризма и рационализма
- •17. Философия Нового времени, ее связь с наукой. Критика средневековой схоластики
- •18. Философия эпохи просвещения
- •19. Немецкая классическая философия: общая характеристика
- •20. Основные черты философии и. Канта: «Критический» период творчества
- •21. Фил Фихте Шеллинга
- •21. Проблема сознания в философии
- •22. Философия Гегеля, особенности системы и метода
- •23. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •24. Постклассическая философия воли и философия жизни
- •25. Место марксизма в истории философии
- •26. Характерные особенности развития отечественной философской мысли
- •27. Философия в. С. Соловьева
- •28. Русская философия в хх в. Н. А. Бердяева, а.Ф. Лосева
- •29. Характерные черты русской философии
- •30. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познания, их основные задачи
- •31. Материалистическая философия в России(XXI в.);
- •32. Идеалистическая и религиозная философская традиция России (к. XIX- н.XX в.)
- •33. Западная философия хх в.: важнейшие школы и направления
- •34. Предмет философского познания э. Гусселя
- •35. Основная проблема философской антропологии
- •36. Проблема личности в философии экзистенциализма
- •37. Герменевтика – методика истолкования текстов
- •38. Неопозитивизм и его место в философии хх в
- •39. Понятие истины в постмодернизме
- •40. Философское понятие бытия, его основные формы, их специфика
- •41. Материя как философская категория
- •42. Проблема истины в философии, подходы к ее решению в различных философских направлениях
38. Неопозитивизм и его место в философии хх в
неопозитивизм, возникший в 20-е годы XX в. представителями которого являются Р. Карнап (1891–1970), М. Шлик (1882–1936) и др., предметом исследований сделал методы установления истинности научных теорий, их сравнительной ценности. Оставаясь верным основным положениям позитивизма, считая вненаучными понятия традиционной философии, неопозитивизм сформулировал принцип верификации для проверки ценности современных научных знаний. Согласно ему научные положения имеют смысл, если они подтверждаются фактами чувственного опыта. С этой точки зрения основные понятия традиционной философии являются неверифицируемыми, ложными. Не случайно принцип верификации был преобразован в принцип фальсификации, автором которого является английский философ и логик К. Поппер. Неопозитивизм как философское направление в исследовании науки с конца 60-х годов теряет свое влияние, многие из его представителей отказываются от основных положений неопозитивизма, выдвигая новые идеи, характерные для «четвертого позитивизма», или постпозитивизма.
39. Понятие истины в постмодернизме
Одной из новейших форм современной философии, в которой отражается как содержание всей современной культуры, так и новый стиль мышления, является постмодернизм.
отрицание всех форм философии монизма, присущих классической и современной философии (экзистенциализм, позитивизм, марксизм, неофрейдизм и др.), каждое из которых претендовало на универсальность. Во-вторых, отказ от фундаментальных принципов и оснований традиционной западно-европейской философии – веры в линейный прогресс, абсолютную истину, рациональное планирование идеальных социальных порядков. В-третьих, утверждение философии плюрализма, обоснование идеи вариативности, многообразия.
40. Философское понятие бытия, его основные формы, их специфика
(вариант1) Общественное бытие – это объективная социальная реальность, реальный процесс жизни людей, определяющую основу и существенное содержание которого составляет производство материальных благ. Первичность и определяющая роль общественного бытия аргументируется следующим образом:
• общественное сознание возникает на основе общественного бытия и без него не существует, являясь его отражением;
• общественное сознание заимствует из общественного бытия свое содержание;
• источником изменения общественного сознания являются, в конечном счете, потребности развития и изменения общественного бытия. Первичность общественного бытия и вторичность общественного сознания как коренной принцип материалистического понимания общества обнаруживает возможности исследования духовной жизни людей.
(вариант2) Один из центр. разделов фил., изуч. проблему бытия, называется онтологией, а сама проблема бытия -одна из главных в философии. Становление фил. начиналось именно с изучения проблемы бытия. содержание фил. категории бытие:
окруж. мир, предметы, явления реально существуют; он (окружающий мир) есть; окруж. мир развивается, имеет источник движения в самом себе; материя и дух — единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют; и материя, и дух есть. Данные положения (признаки) обобщаются понятием субстанции — самостоятельной сущности, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.
Т. о., бытие - это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее. Осн. формы бытия: материальное — существование материальных тел, вещей, явлений природы, окружающего мира; идеальное -существование идеального как самостоят. реальности в виде духовного бытия; человеческое - существование человека как единства материального и духовного; соц. бытие, кот. включает бытие человека в обществе и бытие самого общества. Среди бытия также выделяются: ноуменальное бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны; феноменальное бытие-кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.