- •1. Понятие мировоззрения и его исторические типы;
- •2. Особенности философского мировоззрения. Человек как центральная проблема философии;
- •3. Основные этапы становления и развития фил. Мысли.
- •4. Предмет и основные проблемы философии. Структура философского знания;
- •5. Философия и наука;
- •6. Социальное предназначение и функции философии, ее место в культуре
- •7. Первые философские школы Древней Греции
- •8. Классический период древнегреческой философии
- •9. Философские идеи Платона
- •10. Философия Аристотеля
- •11. Философия эпохи эллинизма
- •12. Специфика и основные представления Средневековой философии
- •13. Философия ф. Аквинского
- •14. Особенности философии эпохи Возрождения;
- •15. Философские воззрения н. Кузанского. Пантеизм. Д. Бруно
- •16. Исторические и теоретические предпосылки философии Нового времени. Полемика эмпиризма и рационализма
- •17. Философия Нового времени, ее связь с наукой. Критика средневековой схоластики
- •18. Философия эпохи просвещения
- •19. Немецкая классическая философия: общая характеристика
- •20. Основные черты философии и. Канта: «Критический» период творчества
- •21. Фил Фихте Шеллинга
- •21. Проблема сознания в философии
- •22. Философия Гегеля, особенности системы и метода
- •23. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •24. Постклассическая философия воли и философия жизни
- •25. Место марксизма в истории философии
- •26. Характерные особенности развития отечественной философской мысли
- •27. Философия в. С. Соловьева
- •28. Русская философия в хх в. Н. А. Бердяева, а.Ф. Лосева
- •29. Характерные черты русской философии
- •30. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познания, их основные задачи
- •31. Материалистическая философия в России(XXI в.);
- •32. Идеалистическая и религиозная философская традиция России (к. XIX- н.XX в.)
- •33. Западная философия хх в.: важнейшие школы и направления
- •34. Предмет философского познания э. Гусселя
- •35. Основная проблема философской антропологии
- •36. Проблема личности в философии экзистенциализма
- •37. Герменевтика – методика истолкования текстов
- •38. Неопозитивизм и его место в философии хх в
- •39. Понятие истины в постмодернизме
- •40. Философское понятие бытия, его основные формы, их специфика
- •41. Материя как философская категория
- •42. Проблема истины в философии, подходы к ее решению в различных философских направлениях
9. Философские идеи Платона
(вариант1) Платон-объективный идеолист. Справедливое госво выводит из 3-х состояний души(разумный, аффективный, вожделеющий). Ставит этическое(идею блага) выше эстетического, даже выше научно-позновательского. Его этика была ориентированна не на формирование совершенной личности, а на совершенствование человеческого рода, совершенного общества. У Платона человек живет ради государства, а не государство ради человека. Учения Платона,в особенности его диалектический метод,оказали огромное воздействие на развитие мировой философской мысли и науки.
Он также занимался анализом языка и мышления,проблемой бытия,а также соотношением единичного и общего. Философия для Платона-это некоторого рода созерцание истины. Значение блага в философии Платона своеобразно.Знание и истина,говорит он,подобны благу,но благо следует ставить выше.Реальность,в противоположность видимости является полным и совершенным благом.Воспринимать благо,означает воспринимать реальность.
(вариант2) Для Платона подлинное бытие принадлежит вечному миру духовных сущностей — миру идей. Материальные, предметы лишь тусклый отблеск, тень мира идей. Материальная действительность является отраж. мира идей, а не наоборот. Частичкой такого вечного явл. и душа человека, которая, по мнению Платона, и составляет главную суть человеческого существа. С учением о человеке и душе тесно связана теория гос-ва Платона. Он делил людей на 3 типа в завис. от преобладающей в них части души: разумной, эмоциональной или чувственной. Преобладание разумной части души свойственно философам(мудрецам),они должны управлять гос-вом. Преобладание эмоциональной части души наделяет человека храбростью, мужеством, подчинением долгу (воины, стражи гос-ва)Люди чувств. типа должны заниматься физич. трудом(работники). Общей же добродетелью для всех Платон считал «меру», а высшим из всего, что может существовать на Земле, — справедливое и совершенное государство. Поэтому у Платона человек живет ради государства, а не государство ради человека. Историч. знач. фил. Платона в том, что: впервые оставлено целое собрание произведений; положено начало идеализму; впервые глубоко исследованы проблемы не только природы, но и об-а — гос-во, законы; была создана философская школа (Академия), просуществовавшая около 1000 лет.
10. Философия Аристотеля
(вариант1) Аристотель-самобытие наз субстанциейэто такое бытие, которое не способно прибывать в др бытие оно существует в самом себе. Он считал всякая вещь меет 4 причины:сущность, метерия, действие, цель. Эйдесом(первый ум) человека выделяет душа. Форма гос-ва: правильные(монархия,аристокртия,полития), неправильные(олигархи, терония, демократия)Аристотель выделил этику в особую и притом значительную проблему философии. Основой этики Аристотеля служит психология.Этика изучает индивидуальное поведение человека,его политику. Согласно Аристотелю,поступки нераздельно связаны с человеком,с его деятельностью,со свободным выбором,с общими нравственными и правовыми нормами граждан общества. Аристотель высоко ценит добродетели человека:мудрость,мужество,справедливость и дружбу. Учение о бытие стали называть онтологией.
(вариант2) С критикой платоновского объективного идеализма выступил его ученик — Аристотель. Вечные идеи Платона он считал лишь поэтическими метафорами, пустыми абстракциями, т.к. сущ. только единичные, конкретно определенные вещи(индивидуумы).Он указал на слабость идеалистической аргументации Платона. Носителем сознания, по Аристотелю, является душа. Философ выделяет 3 уровня души: растительная душа (отвечает за функции питания, роста и размножения); животная душа (те же функции); разумная душа (ведает функциями рассуждения и мышления).
По Аристотелю, бытие — это сущность (субстанция), облад. свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания. Материя — это потенция, огранич. формой (медный шар — это медь, ограниченная шарообразностью, и т. д.).Регулирующим механизмом явл.гос-во. Наилуч. формой гос-ва явл. полития-совокупность умеренной олигархии и умер. демократии, гос-во "среднего класса".