2. Средневековье.

Схоластика (средневековая католическая философия – XVIII век, Фома Аквинский).

Апостол Павел: «Естественный закон есть закон, написанный даже в сердцах у язычников.»

Естественный закон – закон совести. Совесть есть в каждом человеке. Совесть – универсальное свойство человеческой природы.

Нормы естественного права извлекаются человеческим разумом из рассмотрения человеческой природы. Нормы естественного права вложены богом в человека.

3. Рационалистический этап.

Десакрализация (церковь утратила свой авторитет). Естественность естественного права понималась в трех смыслах:

1. Естественность означает, что это право не содержит ничего сверхестественного (Лейбниц, Гуго Гроций). «Естественное право настолько неизменно, что изменить его не может даже бог» - Гуго Гроций.

2. Означает разумность естественного права – право разума; источником естественного права является только человеческий разум. Юридические аксиомы подобны аксиомам физики и, особенно, геометрии. Они составляют содержание естественного права.

3. Термин «естественное» был призван подчеркнуть связи юриспруденции с естественными науками.

Черты классической науки в естественно-правовом подходе

1. Объективность естественного права уподобляется объективности природы (естественное право сущностно независимо от воли и сознания человека). Разум человека, формируя нормы естественного права, только открывает содержание, заложенное в природе человека.

2. Человеческий разум открывает подлинное естественное разумное право.

3. Естественное право – истинное право, коль скоро оно истинное, то оно обладает свойством универсальности (одинаково пригодно для всех времен и народов).

Общие признаки естественного права

1. Естественное право всегда рассматривается как право совершенное, и поэтому естественное право всегда противопоставляется несовершенному позитивному праву, созданному государством.

2. Естественное право рассматривается как постоянное и неизменное.

3. Естественное право рассматривается как универсальное право.

4. Естественное право всегда понимается как право разумное (открывающееся человеку через его разум).

Достоинства юснатурализма

1. Естественно-правовой подход впервые обратил внимание на то, что право несводимо к законам государства.

2. Естественно-правовой подход впервые обратил внимание на то, что наряду с изменчивостью праву в праве есть нечто постоянное и неизменное. Переход из одной правовой системы в другую; существуют универсальные правовые принципы.

3. Проблема моральной обоснованности позитивного права. Обратить внимание на связь, существующую между правом и ценностями общества. Право будет действовать в обществе только тогда, когда оно будет согласовано с ценностями общества, в том числе с моралью.

Недостатки юснатурализма

1. Содержание естественного права оказывается субъективным.

2. Естественное право часто отождествлялось с моралью. Для всех вариантов юснатурализма характерен дуализм естественного и позитивного права. Следовательно, естественное право предстает как совершенно отличное (в своей сущности) от права позитивного.

Естественно-правовой подход господствовал в юриспруденции в XVII-XVIII веках.