44. Человек и природа. Природное и общественное в человеке.

Человек и природа.

Важнейшим аспектом проблемы человека является выяснение его места и роли в природном универсуме. Под природой понимается совокупность всего сущего в материальном мире в противоположность духовным явлениям и феноменам культуры и цивилизации. Природа является объектом естествознания. Представления о природе как пространстве для развертывания человеческих сущностных сил были особенно актуальны в XIX в., когда успехи естествознания давали надежду на использование сил природы для удовлетворения потребностей человека. Научно-рационалистический подход к природе превращал ее в постоянный объект для усилий человека с целью выживания и обеспечения элементарного существования. Используя вещество и энергию природных объектов, человек, в сущности, постоянно боролся с природой, отстаивая свою жизнь, свое право на бытие. Экологический кризис, поставивший под вопрос выживание и дальнейшее развитие человечества, заставляет по-новому взглянуть на природу и ее эволюцию.

Ряд исследователей считают, что наша Земля — это «живая планета Гея», способная регулировать физические условия в масштабе всего организма планеты. Последняя сейчас «больна» человеком, и речь должна идти об исцелении от «человеко-центризма», о переориентации всей жизни человечества на спасение Земли по принципу выведения «счастья человека» из «счастья планеты».

Образ природы в религиях основан на специфическом для них понимании роли и места человека в природе как «тварного» существа, призванного не изменять природу по своему усмотрению на основании гордыни разума, а жить в гармонии с «Божьим миром», относиться к природе с благоговением, беречь и приумножать ее ресурсы. В высшей степени это относится к живой природе, к нашим «братьям меньшим», в духе, принципа «непричинения зла живому» и «благоговения перед жизнью». Все природные явления и процессы воспринимаются как символические и сакральные. Для человека гораздо важнее «быть», а не «иметь».

Поэтому при анализе отношения человека к природе следует учитывать, с одной стороны, природное происхождение человека, его генетическое родство со всем миром живого, и, прежде всего гоминидами, а с другой — принципиальную выделенность человека, его возвышение над природой и принадлежность к миру культуры. Человеческое поведение определяется не инстинктами, а является актом свободной воли. Последнее обстоятельство несет в себе возможность хищническо-10 отношения к природе, что вызвало современный экологический кризис.

Природное и социальное в человеке.

Человек предстает существом социальным, и вместе с тем он часть природы. С этой точки зрения люди принадлежат к высшим млекопитающим, образуя особый вид - Homo sapiens (человек разумный). Как и всякий биологический вид, Homo sapiens характеризуется определенной совокупностью родовых и видовых признаков. Каждый из этих признаков у различных представителей вида может изменяться в довольно больших пределах. Родовые природные признаки были рассмотрены в предыдущем параграфе. Они являются общими, типичными для всех людей, но отличают человеческий род от растений и животных. Родовые социальные признаки связаны с сознанием, речью, трудовой деятельностью, особым для людей совместным образом жизни и др. Социальность человека обнаруживается уже в том, что главным в его активности являются не природные инстинкты и рефлексы по программе "стимул - реакция", а осознанные поведение, общение и деятельность. На основе сознания всякий человек может осуществлять выбор, вариантно проявлять свою активность в зависимости от интересов, природных и социальных условий. Родовые природные и социальные признаки Homo sapiens соотносятся с его видовыми {групповыми) и индивидуальными признаками, которые формировались и формируются под воздействием особых природных и социальных условий в том или ином регионе планеты, в различных социальных объединениях людей, а также индивидуальных особенностей каждого отдельного человека. Например, Homo sapiens имеет устойчивые расовые разновидности: цвет кожи, характер и цвет волос, разрез глаз и т.п. Расовая дифференциация людей связана с тем, что группы, населяющие различные районы планеты, различным образом адаптировались к конкретным особенностям природной среды их обитания. Это выразилось в появлении специфических анатомических, физиологических и биологических признаков. Но, относясь к единому человеческому роду Homo sapiens, любой представитель расы обладает и общими человеческими признаками, которые позволяют людям различных рас сочувствовать и понимать друг друга, в равной мере участвовать в любой из сфер жизнедеятельности человеческого общества. Если же говорить о человеческой предыстории, то вид Homo sapiens является последней из известных сегодня ступеней развития человеческого рода Homo (человек). В прошлом нашими предшественниками были другие виды этого рода: Homo habilis - человек способный, Homo erectus - человек прямоходящий и пр. Наука не дает пока однозначной генеалогии человеческого рода.