7. Античная философия классического периода: Платон и Аристотель.

Классический период античной философии: (5-4 вв. до н. э.) Представители: Сократ, Платон, Аристотель.

Платон: (427-348 гг. до н. э.) – ученик Сократа и учитель Аристотеля. Автор «платоновского корпуса» - сборника трудов, большая часть которых представлена в форме диалогов.

Онтология Платона: принято считать, что Платон является одним из основателем идеалистического направления в мировой философии. Для Платона мир делится на две составляющие – мир вещей и мир идей, или, как он их называет, мир эйдосов. Мир эйдосов идеален и постоянен, в отличие от мира вещей. Нельзя сказать, что Платон кардинально противопоставляет эти два «мира», но для него вещи не могут существовать без идей, а совершенство – в постоянстве.

Платон о государстве: Платон считал необходимым нахождение у власти правителей-философов. Он выступал за стабильность, за совместное проживание жителей. Более того, Платон полагал, что государственное стоит выше частного, поэтому дети должны воспитываться не родителями, а государством. Также Платон выделял три сословия: философов-правителей, производителей и воинов.

Дуализм Платона: дуалистические идеи Платона содержатся уже в его онтологии. Также, он противопоставляет тело и душу как две разнородные сущности. Душа, по мнению Платона, вечна. Также Платон выделял в душе три «начала»:

Платон о познании: все, доступное познанию, Платон делит на два рода: постигаемое ощущением и постигаемое умом. Ощущения позволяют понимать мир вещей (но не достоверно), а разум позволяет понять истину.

Аристотель: (384 – 322 гг. до н. э.) – ученик Платона, основатель Ликея.

Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития: социологию, философию, политику, логику, физику. Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развито схоластическим методом.

Учение Аристотеля о причинах и первоначалах:

• Материя

• Форма

• Действующая, или производящая причина

• Конечная причина

Идея души:

Аристотель считал, что душа, обладающая целостностью, есть не что иное, как неотделимый от тела его организующий принцип, источник и способ регуляции организма, его объективно наблюдаемого поведения. Душа неотделима от тела, но сама имматериальна, нетелесна. То, благодаря чему мы живём, ощущаем и размышляем, — это душа.

Учение о человеке:

Для Аристотеля человек — это прежде всего общественное или политическое существо («политическое животное»), одарённое речью и способное к осознанию таких понятий как добро и зло, справедливость и несправедливость, то есть обладающее нравственными качествами.

Учение о государстве:

Аристотель подверг критике учение Платона о совершенном государстве, и предпочитал говорить о таком политическом устройстве, которое может иметь у себя большинство государств. Он считал, что предлагаемая Платоном общность имущества, жён и детей приведёт к уничтожению государства. Аристотель был убеждённым защитником прав индивида, частной собственности и моногамной семьи, а также сторонником рабства.

Аристотель, в отличие от Платона, считавшего важнейшими стабильность и неподвижность, напротив, считал, что все формируется в движении и развитии.