Примеры психотерапевтических практик

Освобождение

Свобода для психотерапевта - это вполне конкретный и повседневный труд (и повседневная трудность). Во время остановки, которую вы совершаете около психотерапевта, он предлагает вам освободиться от лишней тяжести. Психологические тяжести имеют разные названия: зависимости, пристрастия, иллюзии, внутренняя тирания, интраекты, невротические убеждения и т.д. Освободиться от них на ходу невозможно, так как они являются средством передвижения, вы на них собственно и едите. Когда вы остановились, случается время, в которое средство передвижения вам не нужно и от него можно отойти, то есть распорядиться им принципиально иначе, чем когда вы его используете, воспользоваться им как ориентиром, а не средством движения. Психотерапевты бывают разные, некоторые предпочитают просто и быстро отобрать у вас все ваши тяжести и показать, кто вы на самом деле без них - легкий, пеший, одинокий и свободный. Встреча с таким психотерапевтом - большая удача. Но сам процесс психотерапии трудно назвать приятным, он или вызовет восхищение или отвращение, а может, и то и другое.

Другие психотерапевты предпочитают вести себя деликатнее, не спеша, показывая вам, что из себя представляют ваши собственные тяжести. Они терпеливы и могут ждать, когда вам надоест копаться в ваших трудностях, жаловаться, ждать неизвестно чего, бояться и стесняться, и вы, наконец, заговорите с ними как свободный, легкий, пеший человек.

Но в целом - остановка есть остановка, и нельзя сказать, кто работает быстрее, потому что психотерапия - это, прежде всего остановка, и время психотерапии - это время свободное, то есть не отнятое от жизни, а прибавленное.

Гостеприимство

Не без помощи наших близких и дальних доброжелателей и благодетелей, мы утверждаемся как хозяева своей собственной жизни, своего движения по пути. Без этого нельзя повзрослеть. Но хозяйство - беспокойная штука. Мы очень заняты своей жизнью, очень озабочены и нет возможности от этого отказаться. Но остановка с психотерапевтом - дело другое. Психотерапевт приглашает вас в гости, в дом, который стоит в стороне от вашего жизненного пути. В этом особая сила психотерапии. Психотерапевт - не ваш родственник, не ваш друг, не ваш учитель, не ваш начальник. Он все это вместе взятое, но без вида на жительство, он гостеприимный хозяин, а вы - почетный гость.

Так же как знакомство с хорошим домом достойных людей, психотерапия пробуждает спокойное доброе отношение к вашим близким людям и к людям вообще, помогает видеть их вне конкуренции, идти к ним навстречу.

Сила

Мы много знаем, часто знаем, как правильно и как полезно поступать, знаем что вредно и что бесполезно. Но ведет ли это знание к реальным изменениям. Часто мы чувствуем, что не сделаем реального шага на самом деле, что не имеем силы. Откуда берется сила? Источник душевной силы науке достоверно не известен, но известно, что обеспечивает доступ к душевной силе - это точка опоры, центр вращения, основание отталкивания. Психотерапевт предлагает точку опоры и тем самым делает доступной силу. Жизнь свою изменяете вы сами, делаете это самостоятельно, никто не может это сделать за вас, но вы это делаете не в пустоте, не в одиночестве, а на основании опыта встречи с психотерапевтом. Что вы на самом деле измените, и чего достигнете, не знает никто, ни психотерапевт, ни вы сами, и эта неизвестность прекрасна, но то, что вы не останетесь без опоры, хороший психотерапевт гарантирует. Правда, эти опоры могут быть разные - от схемы до божественного причастия, но в любом случае - это ваши опоры, они не могут повредить.

Вы располагаете силой, но нуждаетесь в точке опоры. Вы можете знать про возможности точки опоры, изучив книги и теории, но нуждаетесь в реальной опоре.

Призвание

Мы часто делаем то, что должны делать. Но на этом пути теряем сами себя. Многие психологические проблемы связаны с чувством пустоты, бессмысленности проходящего времени. Как будто все наши друзья ушли на вечеринку, а вас забыли позвать, а может, не захотели, что еще хуже. Изменять свою жизнь следует в соответствии со своей главной жизненной задачей. Но как ее узнать и помнить? Наша главная жизненная задача - это то, что мы на самом деле хотим. Какое счастье делать то, что ты хочешь! Даже результат не может очень огорчить, если мы делаем то, что на самом деле хотим. Но, знаем ли мы, что хотим? Опыт многих психотерапевтов говорит о том, что не знаем, не слышим, не чувствуем, не помним. Дело в том, что сам себе человек не может поставить задачу жизни, как не может вытянуть себя из болота за собственные волосы, и, значит, не может показать, что он хочет. Мы должны ответить другому человеку, но чтобы ответить, нас должны спросить. Представьте себе своего отца, он спрашивает вас: "Чего ты хочешь?", свою мать, теперь она спрашивает "Чего ты хочешь?", своего учителя, своего ребенка и так далее. Если вы действительно попробуете почувствовать, чего вы хотите в ответ на их вопросы, то заметите: все ответы разные. Обращенный к нам вопрос "Чего ты хочешь?", "Кто ты?", "Куда ты идешь?" - это и есть призвание. Оно исходит от общества, от близких, от человечества, от духа. Но часто, яснее всего, конкретнее, проще - от психотерапевта. Призвание - это главное условие в поиске себя, своего подлинного существа.

Мастерство

Предмет душевного труда своеобразен. Собственная душа для человека - тайна, а чужая - "потемки". Умение иметь дело с душой - это труд, который не облегчают теоретические знания. Современный мир располагает множеством замечательных книг, но разве уменьшили горы мудрых книг количество конфликтов, скандалов, капризов, ссор, преступлений и войн? Несмотря на все научные исследования человек, стремящийся изменить свою жизнь к лучшему, втягивается в изнуряющую войну с самим собой и, если не овладевает особым мастерством душевного труда, то терпит поражение. Мастерство нужно получить, то есть побыть вместе с мастером в конкретном деле.

Не каждый терапевт принимает на себя обязательства делиться мастерством, но все же среди психотерапевтов такие есть. Если вы считаете, что вам повезло с родителями и учителями, что они были мастера душевного труда, и передали этот талант вам, то вам легко будет решить следующие задачи:

1. Чем заканчивается привычка осуждать себя за свои злые чувства, за "плохие" желания, за случавшуюся с вами ревность, жадность, лень, глупость, эгоизм, трусость, нелепость?

2. Чем заканчивается привычка игнорировать свои "плохие" чувства?

3. Чем, наконец, заканчивается привычка потакать своим "плохим" чувствам?

4. Как называется неспособность замечать свои "плохие" чувства?

Вопрос: что же тогда следует делать с "плохими" чувствами?

Теоретического ответа на этот вопрос нет, ответить можно только действием, хорошо, если вы сейчас додумались до ответа, и хорошо если то, до чего вы додумались, вы действительно делаете, а не только рассуждаете. Хороший психотерапевт поможет вам научиться делать душевную работу мастерски.

Жизнь, смерть, страдание

(Напоминание: эта глава о практике)

Ойген - Розеншток Хюсси предложил увлекательнейшее учение. Если коротко и по своему, то основная идея в том, что можно быть более живым и более мертвым, что жизнь и смерть имеют свои степени. Например, спящий человек - более живой по сравнению с покойником, но менее живой - по сравнению с бодрствующим человеком, у спящего есть внутренняя активность, потенциал, чувства и прочее, но нет поступков, спящий проснется, а покойник может лишь разлагаться. Автоматическое бодрствование является менее живым, чем бодрствование активно-волевое. Можно делать работу в одном ритме, механически, а можно стараться сделать ее как можно быстрее, с ускорением. Можно работать и жить без любви, и это будет более мертвым, чем работа и жизнь с любовью. Но самое главное, что эти степени или сферы жизни посещаются нами попеременно, в одной из них всегда находиться нельзя. Что обеспечивает наше движение по сферам жизни и смерти? Сфера нежданного счастья. Если быть совсем честными, то она же и сфера нежданного несчастья. Когда в одной из жизненных сфер возникает проблема, мы можем опуститься в менее живое время, или подняться в более живое. Например, я не могу избавиться от привычки смотреть телевизор. Я могу просто выбросить телевизор, или попросить кого-нибудь его выбросить, или могу полюбить беседы с любимыми больше телевизора. Опускаясь в менее живые сферы, мы испытываем страдание, поднимаясь в более живые - радость и счастье. На самой вершине - то самое нежданное. (Пускают ли на вершину живых? Ответ за вами),

Этика

Мы сами принимаем свои жизненные решения. Сами, но не в одиночестве. Психотерапия живет на этическом уровне. То есть условием для психотерапии является связанность и взаимодействие людей. Вне этики психотерапия невозможна. Основанием этического опыта и этического сознания является причастность человека к чему-то гораздо большему, чем он сам - к сообществу, народу, роду, цивилизации, миру. Причастность поддерживает, но и ограничивает. Этически человек не свободен. И именно взаимоотношения с людьми наполняют содержанием наши проблемы.

В мире, где принято тратить время, быть добродетельным невыгодно. Пока вы будете тратить время на добродетель, кто-то будет тратить время на вашу эксплуатацию, а добродетельных только ленивый не эксплуатирует. Поэтому, быть воспитанным, культурным, честным, добрым и вообще этически высоким - большая роскошь, ее не все могут себе позволить. Люди слабы и несовершенны. Тем не менее, недобродетельная жизнь бесперспективна и думающего человека не соблазняет. И я бы был более добродетельным, если бы... Много разных "если бы" мы сведем к одному: если бы был более счастлив.

Источник большего счастья есть и в психотерапии. Причем практического счастья, а не теоретического. Практика многообразна, но есть общее основание. Это основание - созданное в терапевтической встрече время причастности к более высшим сферам отношений.

Н апример: я не могу принять одного негодяя. "Закипаю" при его появлении и хочу, чтобы на земле его не было. Мысль о том, что злиться бесполезно, не успокаивает. Во время психотерапии я не могу принимать решения о его физическом существовании и вообще многого не могу. Но я могу почувствовать, что его "негодность" присутствует и в других участниках психотерапии, во мне самом, наконец. В масштабе психотерапевтического времени, связанного с моей повседневной жизнью, но все-таки свободного, я принимаю определенные решения о том, как жить с этой негодностью здесь, что с ней делать. Конечно, это не устраняет негодяев из жизни, конечно время психотерапии тревожное и непростое, но прожив его, я встречаюсь с нежданным счастьем свободы от недоразумений. Этическая проблема теряет свою силу, так как я пережил ее на более высоком уровне общности. После возвращения в повседневную жизнь мне по прежнему необходима сила для борьбы с негодяями, но я стал более добродетельным и сила моя более реальная, основательная.

Во время психотерапии быть добродетельным выгодно, а значит легче и проще, чего нельзя сказать о времени не терапевтической жизни.

Продолжая в том же духе, можно писать дольше и подробнее, но важнее сделать, прожить. Несколько важных тем, обеспечивающих условия психотерапевтической встречи.