11.Проект ідеальної держави у діалозі Платона

Темою книги «Держава» є загальна природа держави, як взірця. Предметом теорії є ідея держави, або справедлива ідеальна держава, як модель, конструкція людського розуму, яку можна втілити в життя.Конструюючи ідеальну державу, Платон відштовхується від положення, що поліс (- це гармонійний союз людей, які взаємно задовольняють потреби одне одного і чиї здібності доповнюють одна одну. Запорукою єдності і гармонії полісу є справедливість, яка полягає у рівності всіх громадян перед державою і чесному вико­нанні обов'язків у відповідності із належним соціальним статусом - правителя, воїна і годувальника.Ідеологічним підгрунтям ідеальної держави став «благо­родний вимисел» Платона - міф про походження людей, який він застосовує з метою переконання громадян в доцільності і справедливості розподілу статусів. Виявляється люди є синами матері-Землі, в лоні якої їх виліпив Бог.В кінці-кінців Платон описує еволюцію Д: В ідеальній державі найвартіснішою цінністю є муд­рість. Такою державою править цар-філософ. Знання тут вважаються вищим взірцем доброчесності. Така держава не має потреби в законах.В свою чергу, Ідеальна держава еволюціонує в тимократію - правлін­ня військових, як правило схильних до наживи. Тимократія виникає тоді, коли суспільство починає цінувати понад усе мужність. Така держава є мілітарною і постійно перебуває в стані війни Тимократія еволюціонує в олігархію - правління бага­тих. Олігархія виникає тоді, коли суспільством опановують цінності меркантильного характеру: схильність до наживи, хить, жага. Влада в такій державі функціонує на засадах майнового цензу, бідні відсторонені від участі в управлінні.Наступною за олігархією виникає демократія. До влади приходять бідняки. Демократія утверджує свою свободу як вседозволеність і свою рівність як «зрівнялівку». Губить демократію надмірність свободи.Врешті утверджується в суспільстві диктатура тирана. Тиранія - це тотальне, жорстоке панування брутальної си­ли, яка не визнає мудрості.

12.Платон про державу і право у діалозі Закон

Допускаючи можливість втілення моделі ідеальної дер­жави в недосконалому людському суспільстві і враховуючи вади людської природи, Платон показав шлях еволюції держави від досконалих до «викривлених» форм. Кожна наступна форма держави виникає у відповідь на появу но­вих цінностей, як правило менш вартісних, які опановують суспільством.В ідеальній державі найвартіснішою цінністю є муд­рість. Такою державою править цар-філософ. Знання тут вважаються вищим взірцем доброчесності. Така держава не має потреби в законах.Ідеальна держава еволюціонує в тимократію - правлін­ня військових, як правило схильних до наживи. Тимократія виникає тоді, коли суспільство починає цінувати понад усе мужність. Така держава є мілітарною і постійно перебуває в стані війни.Тимократія еволюціонує в олігархію - правління бага­тих. Олігархія виникає тоді, коли суспільством опановують цінності меркантильного характеру: схильність до наживи, хить, жага. Влада в такій державі функціонує на засадах майнового цензу, бідні відсторонені від участі в управлінні.Наступною за олігархією виникає демократія. До влади приходять бідняки. Демократія утверджує свою свободу як вседозволеність і свою рівність як «зрівнялівку». Губить демократію надмірність свободи.Врешті утверджується в суспільстві диктатура тирана. Тиранія - це тотальне, жорстоке панування брутальної си­ли, яка не визнає мудрості.Аналізуючи позитивні і негативні аспекти різних форм держави, Платон надає перевагу царській владі і владі ари­стократії. І та, і та, на думку філософа, найбільш оптималь­но відповідають меті полісної громади - жити в гармонії, забезпечуючи умови для кращого життя.