- •Б.В. Марков. Тексты для чтения по курсу «Философия языка»
- •Тема. Язык как предмет философского осмысления.
- •22. 02. Тема. Философия языка «Венского кружка». М.Шлик. Поворот в философии
- •29. 02. Тема. Язык и коммуникация.
- •Искусство в эпоху культуры знаковых событий. К. П. Лиссман1
- •07.03. Тема Язык и коммуникация в проблемном поле феноменологии.
- •Что такое феноменология? э. Гуссерль. Феноменология
- •14. 03. Тема. Коммуникация в символическом измерении.
- •Р.Барт. Актовая лекция, прочитанная при вступлении в должность заведующего кафедрой литературной семиологии в Колледде Франс 7 января 1977 года
- •Ролан Барт. Нулевая степень письма» // Семиотика». - 1987. - с. 306 - 349.
- •Две структуры мифологического сознания: постановка проблемы. (е.А. Режабек2)
- •21. 03. Тема. Логико-семантическая программа анализа языка.
- •Г. Фреге. Смысл и значение
- •Л.Витгенштейн. Философские исследования
- •Часть I
- •28. 03. Тема. Теория речевых актов.
- •04. 04. Тема Герменевтическая концепция языка.
- •П.Рикер. Герменевтика и метод социальных наук
- •Марков б.В. Философская герменевтика.// Современная философия. М.,2006
- •11. 04. Тема Язык и коммуникация в перспективе антропологии. Язык как средство нормализации и социализации человека.// б.В, Марков. Знаки и люди. СПб,. 2011.
- •Автопластическая функция речи.
- •Магия звука.
- •Голос и текст.
- •Голос и мелодия.
- •Зов бытия.
- •Философия музыки.
- •18. 04. Тема. Дискурсивные практики и теории коммуникации. Хабермас ю. Моральное сознание и коммуникативное дейстиве. СПб., 2000 с. 155-173. Послесловие.
- •25. 04. Тема .Структура, знак и игра. Б.В. Марков. Постмодернизм. // История мировой философии. М., 2007. С. 448 - 463
- •Жак Деррида конец книги и начало письма. // о грамматологии. С.15-21
- •02. 05. Тема. Философия и анализ структур обыденного общения. Эпоха перемен: языковое измерение. (е. Г. Водолазкин80)
- •Р.Карнап. Преодоление метафизики логическим анализом языка[1]
- •Д.Дэвидсон метод истины в метафизике[1] Пер. А.Л. Никифорова
- •16. 05. Тема. Психоанализ: норма и патология в процессах коммуникации.
- •Голос плоти и дискурс тела (с.А. Рассадина91)
- •Сознание - творец языка (в.М. Аллахвердов) 105.
- •23.05. Тема. Эволюция форм коммуникации.
- •У.Эко. От Интернета к Гутенбергу: текст и гипертекст
Л.Витгенштейн. Философские исследования
ПРЕДИСЛОВИЕ
Публикуемые здесь мысли конденсат философских исследований, занимавших меня последние шестнадцать лет. Они касаются многих вопросов: понятия "значение", понимания, предложения, логики, оснований математики, состояний сознания и многого другого. Я записал все эти мысли в форме заметок, коротких абзацев. Иногда они образуют относительно длинные цепи рассуждений об одном и том же предмете, иногда же их содержание быстро меняется, перескакивая от одной области к другой. Я с самого начала намеревался объединить все эти мысли в одной книге, форма которой в разное время представлялась мне разной. Но мне казалось существенным, чтобы мысли в ней переходили от одного предмета к другому в естественной и непрерывной последовательности.
После нескольких неудачных попыток увязать мои результаты в такую целостность я понял, что это мне никогда не удастся. Что лучшее из того, что я мог бы написать, все равно осталось бы лишь философскими заметками. Что, как только я пытался принудить мои мысли идти в одном направлении вопреки их естественной склонности, они вскоре оскудевали. И это было, безусловно, связано с природой самого исследования. Именно оно принуждает нас странствовать по обширному полю мысли, пересекая его вдоль и поперек в самых различных направлениях. Философские заметки в этой книге это как бы множество пейзажных набросков, созданных в ходе этих долгих и запутанных странствий.
Причем с приближением к тем же или почти тем же пунктам с разных направлений, как бы заново, делались все новые зарисовки. Многие из них неправильно нарисованы или нехарактерны, полны огрехов слабого рисовальщика. Но после их отбраковки остается некоторое число довольно сносных эскизов, которые следует упорядочить, а часто и подрезать, чтобы они могли дать зримую картину ландшафта. Итак, эта моя книга, в сущности, только альбом.
Собственно, до недавнего времени я отказывался от мысли опубликовать свою работу при жизни. Правда, время от времени эта мысль во мне шевелилась. И прежде всего потому, что мне приходилось убеждаться: выводы, излагавшиеся мною в лекциях, рукописях, обсуждениях, входили в широкое обращение в сильно искаженном, более или менее разбавленном или урезанном виде. Это задевало мое самолюбие, и мне стоило больших трудов его успокоить.
Четыре года назад у меня был повод перечитать мою первую книгу (Логико-философский трактат) и пояснять ее идеи. Тут мне вдруг показалось, что следовало бы опубликовать те мои старые и новые мысли вместе; что только в противопоставлении такого рода и на фоне моего прежнего образа мыслей эти новые идеи могли получить правильное освещение.
Ибо, вновь занявшись философией шестнадцать лет назад, я был вынужден признать, что моя первая книга содержит серьезные ошибки. Понять эти ошибки в той мере, в какой я сам едва ли смог бы это сделать, мне помогла критика моих идей Фрэнком Рамсеем, в бесчисленных беседах с которым я обсуждал их множество раз в течение двух последних лет его жизни. В еще большей мере, чем эта всегда мощная и решительная критика, на меня повлияли замечания преподавателя университета г-на П.Сраффа, в течение многих лет неустанно занимавшегося анализом моих мыслей. Этому стимулирующему воздействию я обязан наиболее последовательными идеями моего сочинения.
То, что я публикую здесь, перекликается на то есть не одна причина с тем, что сегодня пишут другие. Коль скоро на моих заметках нет штемпеля, удостоверяющего мое авторство, то мне в дальнейшем никак не предъявить права на них как на свою собственность.
Я представляю их к публикации с противоречивыми чувствами. Не исключено, что этой работе, при всем ее несовершенстве и при том, что мы живем в мрачное время, будет суждено внести ясность в ту или иную голову; но, конечно, это не столь уж и вероятно.
Своим сочинением я не стремился избавить других от усилий мысли. Мне хотелось иного: побудить кого-нибудь, если это возможно, к самостоятельному мышлению.
Я был бы счастлив создать хорошую книгу. Так не случилось; но время, когда я мог бы ее улучшить, ушло.