6. Основные направления исследований современных западных политологов.

Политология как самостоятельная сфера научного знания начинает формироваться в середине XIX - начале XX вв. До этого времени политическое знание развивалось а рам­ках философских и правовых знаний как учение о государстве. Предыдущее развитие политических и правовых идей называют предысторией политической науки. Так. извест­ный французский политолог М. Дюверже дал следующую классификацию этапов развитии политологии: 1) предыс­тория политической науки с древности до XIX в., 2) XIX в., отмеченный заслугами О. Koнтa, А, де Токвиля, К. Маркса; 3) собственно история политической науки.

В 1857 г. в Колумбийском колледже в Нью-Йорке воз­никла кафедра политической науки, где Френсис Либер начал читать курс политической теории. В 1880 г. в том же Колумбийском колледже возникла Школа политической науки. Ведущий мыслитель — Джон Берджес. В 1903 г. в США была создана Американская ассоциация политической науки. Постепенно политическая наука начала распростра­няться и в европейском научном сообществе. В 1871 г. во Франции Бутли основал Свободную школу политических наук. В 1896 г. вышла книга итальянскою социолога и по­литолога Г. Моска под названием «Элементы политической науки» К началу XX в. процесс оформления политологии в самостоятельную научную и учебную дисциплину был в основном завершен.

В 1948 г. в Париже по инициативе ЮНЕСКО состоялся Международный коллоквиум по проблемам политической науки. В 1949 г. была создана Международная ассоциация политической науки. Согласно решениям ЮНЕСКО, вы­делены структурные блоки политологических исследований: —политическая теория; —теория государственных институтов, их структуры и функционирования; —теория политического участия и давления граждан (партии, группы интересов, лоббизм, общественные o6v единения, СМИ, общественное мнение); —теория международной политики и международных отношений (международная политика, международные организации и международное право, глобалистика, геополитика).

Политология как наука и учебная дисциплина была востребована обществом в период развития гражданского общества, демократизации и вовлечения масс в политику. К середине XIX в было накоплено много знаний о поли­тике, выходящих за пределы предмета философии, право­ ведения, социологии. Возникла новая наука, предметом которой стали собственно политические процессы и ин­ституты.

7. Эволюция политической мысли в Беларуси.

Развитие политических теорий и концепций происходило не только в Западной Европе. Оригинальные, своеобразные идеи о политике, власти, государстве, законе, гражданине возникали и развивались в части Европы, в том числе и в Беларуси.

Зарождение политической мысли у восточных славян совпадает с возникновением у них государственности. В древних летописях, трактатах, поучениях, литературных произведениях мы находим интересные суждения о политике. Однако подлинный расцвет политической мысли приходится на 16-17 века. Существенный вклад в развитие гуманистической мысли в Беларуси внес Франциск Скорина (1490-1551). Он оставил богатейшее философское и литературное наследие, которое содержит и оригинальные суждения о политике.

Особый интерес проявляет к праву и закону. Законы делит на две категории - естественные и написанные на бумаге. Естественные законы возникают из естественных прав человека, они заложены в самой его природе. Законы, написанные на бумаге, появляются тогда, когда люди законы естественные и начинают воровать, убивать и т.п. Закон и призван положить этому конец, считает. Он настаивает на том, что перед законом все должны быть равны - рядовой гражданин и монарх. К монарху предъявляет требования - быть мудрым, справедливым, уважать закон. Не случайно он очень часто приводит пример древнего царя Соломона, обладавшего, по его мнению, всеми необходимыми качествами.

Дальнейшее развитие идей права и свободы мы находим у Волана. Этого мыслителя интересовал прежде всего человек, врожденным свойством которого он считает стремление к свободе. Свобода же для А. Волана есть не что иное, как хороший закон, т.е. такой, который создан на основе естественного права. Естественным же правом он считает в первую очередь право на свободу и право на собственность.

Симеон Полоцкий (1629-1680) уподоблял сильное государство крепкому и здоровому телу, которое должно быть снабжено "умной и здоровой головой", т.е. правом и законами.

Казимир Лыщинский (1634-1689) называл своим политическим идеалом крепкое государство во главе с просвещенным монархом. Именно просвещение должно, по его мнению, совершенствовать общественную жизнь и избавлять ее от социальных зол.

Подобные просветительские идеи в полной мере зазвучали в 18 веке. Мы находим их, в частности, в творчестве Иеронима Стройновского(1752-1815). В основе его рассуждений лежит учение о естественном порядке вещей. Он убежден, что люди могут быть счастливыми только тогда, когда живут в соответствии с естественным порядком, т.е. в соответствии со своими естественными стремлениями.

С открыто революционными идеями выступил во второй половине 19 века Кастусь Калиновский (1838-1864). Он резко критиковал феодально-крепостнические отношения, эксплуатацию, абсолютизм, бюрократический аппарат и судебную систему в России. При этом он не только ниспровергал, но и выдвигал свой идеал общественного устройства. В его основе - передел земельной собственности в пользу крестьян и сохранение общины. В таком справедливом обществе, по мнению К. Калиновского, не должно быть сословий и привилегий, а главной ценностью станет труд. Политическую жизнь в таком обществе К. Калиновский видел устроенной на демократических началах. Власть народа, а не ограниченной группы людей - таков его политический идеал. Особую роль в совершенствовании общества он отводил подрастающему поколению. Считал, что заботу о его образовании и воспитании возьмет на себя в будущем само государство. Школа должна не только давать знания, но и воспитывать гражданские качества. Он настаивал на том, чтобы обучение велось на родном белорусском языке, видя в нем важнейшую для народа ценность.

Путь к осуществлению этого социального проекта лежал, по мнению К. Калиновского, через крестьянскую революцию, участие в которой могут также принять граждане и студенчество.

Общий обзор политической мысли показывает, что в центре внимания тех, кто изучал политику, постоянно находились вопросы государства, права, власти, свободы, справедливости. Эти "вечные" проблемы каждый раз возникали заново в новой исторической обстановке. Но при этом их решение всегда вбирало в себя мудрость предшествующих эпох. Так постепенно и создавалась современная политическая наука, к изучению которой мы и приступаем.