Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Краткий конспект всех вопросов_студконспект-1.doc
Скачиваний:
16
Добавлен:
15.04.2019
Размер:
893.44 Кб
Скачать
  1. Революционные демократы и их философско-психологические идеи о человеке.

У него такого нет, так что очень кратко.

-Демократизация сначала студенческой среды, а затем и интеллигенции привела к появлению у последней чувства вины перед народом и революционных настроений в разных вариантах.

-Революционные демократы видели в революции способ разрешений общественных противоречий, который должен привести Россию к социализму, минуя капитализм. Социализм - учение европейское, но революционные демократы, а за ними народники увидели в нем близкие российскому менталитету идеи общественной собственности, самоуправления, коллективизма, уравнительности. (2 пол 19в)

-марксизм

-обусловленность всего в человеке обществом

  1. Антропологический принцип в отечественной науке: история, идеи, представители.

-Б.Г. Ананьев одним из первых отчетливо заявил о необходимости развивать марксистскую философскую антропологию и возродить антропологический принцип в психологической науке.

-человек — субъект сознания и деятельности — главная проблема психологии, интегрирующая все ее отрасли и направления исследований. Человек в разных его формах и проявлениях является системным основанием для всех психических явлений, поэтому необходимо сделать человека предметом познания, чтобы понять природу психического.

-Ананьев рассматривает человека как целостное биосоциальное и духовно-практическое существо.

Антропологический принцип в психологической концепции Б.Г. Ананьева имеет три следствия: теоретическое (объяснение природы психики гетерогенной и многоуровневой структурой субъекта), методическое (необходимость комплексного подхода и комплексного метода как средства научного изучения целостной структуры человека) и прикладное (педагогическая антропология как интегративный подход в педагогической науке и практике).

-идейное родство и преемственность Ананьева с наследием К.Д. Ушинского. В ряду с ними находится и В.М. Бехтерев, который также связывал свои психолого-педагогические воззрения и исследования с традицией педагогической антропологии К.Д. Ушинского.

БОЛЬШЕ ФАМИЛИЙ НЕ НАШЛА 

  1. Герцен как психолог – система взглядов и идей.

-Психика — это особая функция мозга, отличная от функций других органов, например, печени и т. п.

- качественное своеобразие человеческой психики, в отличие от психики животных, причина которого — в историческом развитии человека.

-психология должна также основываться на философии и истории.

-развивает идеи о соотношении разума и чувства, критикует индивидуалистический подход к мышлению в сенсуалистических концепциях Локка и Кондильяка.

-проблемы личности. Личность — не пассивный продукт среды. «Деяние» - существенный фактор духовного развития человека.

-Особенное внимание Герцен уделяет проблеме свободы воли.

-отказывается от идеалистического догмата о «свободной воле», ни от чего не зависящей и ничем не определяемой. Также неприемлем и абсолютный физиологический детерминизм: «Действие, несомненно, является функцией организма, но оно не является обязательным и непроизвольным, подобно дыханию или пищеварению. Физиология разлагает сознание свободы на его составные элементы, упрощает его». Для объяснения чувства свободы необходимо перейти на другой уровень объяснения. У человека есть «способность, состоящая из разума, страсти и воспоминания, взвешивающая условия и определяющая выбор действия». Это сознание. Его анализ ускользает от физиологии и требует исторического подхода, его обеспечивает социология.

-отвергает индетерминизм в трактовке человеческих действий, указывает на социально-историческую обусловленность высших проявлений личности, в том числе воли.