6. Консерватизм: основные принципы и цели

6. Консервати́зм-направление, отстаивающее ценность государственного и общественного порядка, неприятия «радикальных» реформ и экстремизма.В консерватизме главной ценностью принимается сохранение традиций общества, его институтов, верований и даже «предрассудков».Принципы и цели консерватизма: Основой консервативной идеологии является традиционализм,т.е. ориентация индивидуального или группового сознания в прошлое, которое обычно противопоставляется настоящему. ВОдин из наиболее влиятельных глашатаев консерватизма в США Томас Стерн Элиот выдвигал три главных принципа данной идеологической доктрины: 1) необходимость основать социальное благополучие на традиционных ценностях; 2) оказывать организационное и эффективное противодействие эгалитаризму (социальному равенству); 3) необходимость каждому индивиду соблюдать социальную лояльность и долг перед общностью. Впоследствии эти три принципа получили дополнение еще несколькими основополагающими консервативными идеями. Наиболее существенные из них таковы: а)     отрицание мелиоризма (желательности улучшения общества); б) осторожное, преимущественно критическое отношение к социальным переменам;  в) критическое отношение к потенциальным возможностям совершенствования общества и человека с помощью политических и экономических средств; г) вера в естественность и справедливость социальной иерархии в обществе (наличие в нем высших и низших социальных слоев); д) нравственный абсолютизм, выражающийся в признании вечных истин, и неизменность нравственных ценностей; е) прогресс и улучшение общественной жизни возможны, но бессмысленны. [3] Консерваторы отрицают не саму по себе идею социального равенства, а концепцию осуществления равенства в результате спланированных социальных действий, которые, по их утверждениям, «мешают естественным и желательным различиям между людьми. Функции государства и особенно правительства, по их мнению, следует ограничивать в использовании ими власти и сконцентрировать преимущественно на «роли охранника», являющегося «необходимым тормозом потенциального социального переворота (Д. Золл). Что же касается народной демократии, то она, считают консерваторы, «подрывает и ухудшает моральные ценности». [2] Стабильность политического порядка, по убеждению сторонников консерватизма, обеспечивается постепенным реформизмом, в основе которого должен лежать компромисс. Именно компромисс, с их точки зрения, составляет единственную гарантию сохранения существующих экономических и политических отношений, а также, пусть и несовершенной, но все же реальной социальной гармонии различных социальных сил.

7. Социалистическая идеология

Социализм (от лат. socialis - общественный) - слож­ный комплекс социально-философских, общественно-политических концепций, идеологических доктрин и установок, обосновывающих идеалы общественного уст­ройства, основанного на приоритете общественной соб­ственности, отсутствии эксплуатации, справедливом распределении материальных и д у х о в н ы х благ. Социалистическое миропонимание вобрало в себя утопиче­ские идеи, сформированные еще в античной Греции (Платон ( 4 2 7 - 3 4 7 до н.э.) «Государство»), затем в «Уто­пии» Т. Мора ( 1 4 7 8 - 1 5 3 5 ) , «Городе Солнца» Т. Кампа-неллы ( 1 5 6 8 - 1 6 3 9 ) .

Социалистическая мысль в современном мире пред­ставлена тремя основными направлениями:

• марксизм-ленинизм;

• социал-демократия;

• леворадикальные концепции социализма.

Марксизм-ленинизм (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин). В основе марксизма лежит утверждение о возможности познания окружающей действительности и формирования законов общественного развития. К. Маркс и Ф. Энгельс разработали фил-ую, экон-ую и соц-но-пол-ую теорию, согласно которой социализм - это не утопия и не мечта, а неизбежная и закономерная фаза исторического становления этапа развития общества -коммунизма - подлинной цели прогресса человечества. В их понимании капитализм в процессе развития сам со­здает предпосылки для социальной революции, ликвида­ции частной собственности и перехода к социализму.

Теоретические положения марксистского понимания социализма:

• свобода индивида возможна лишь в условиях преодо­ления отчуждения человека от результатов его труда;

• индивид получит необходимые условия для своего свободного развития лишь тогда, когда все накопленное обществом богатство превратится в индивидуальную собс­твенность каждого;

• социализм станет реальностью лишь с преодолением нынешнего разделения труда, вытеснением человека из непосредственного процесса и превращением науки в не­посредственную производительную силу;

• социализм порождается в ходе естественно-истори­ческого процесса, действия социальных сил;

• рабочий класс объективно является силой, призван­ной устранить господство буржуазии и всякое господство вообще, включая свое собственное;

• завоевание власти рабочим классом произойдет одно­временно во всех развитых странах;

• придя к власти, рабочий класс преобразует полити­ческую систему, приспособив ее к интересам трудовых слоев общества.

В начале XX в. в марксизме возникают два основных на­правления: ленинизм (большевизм) и социал-демократизм.

В.И. Ленин принимал в марксизме учение о классовой борьбе, диктатуре пролетариата и неизбежности социа­листической революции. Ленин делал вывод, что в усло­виях резкого обострения противоречий между империа­листическими государствами возможно совершить рево­люцию в отдельно взятой стране даже со средним уров-26

нем развития капитализма. Ленинизм стал теоретической основой пролетарской революции в России и социалисти­ческого строительства в СССР.

На базе ленинизма произошло обобществление произ­водства; коллективизация села; формирование админист­ративно-командной системы управления государством.

Со временем марксизм-ленинизм все больше превра­щался в идеологию тоталитарного общества. Под прикры­тием внешне марксистских лозунгов происходило серьез­ное искажение марксистской философии - диалектиче­ского и исторического материализма.

Идеология современной социал-демократии своими корнями уходит в реформистское течение во II Интерна­ционале ( 1 8 8 9 - 1 9 1 4 ) , представленное Э. Бернштейном (1850-1932)и др.

Э. Бернштейн в отличие от К. Маркса и В.И. Ленина отторгал неизбежность разрушения старого мира и кру­шения капитализма, а также неизбежность диктатуры пролетариата. Путь к социализму, в его истолковании, -это не социалистическая революция и следующая за ней отмена частной собственности, а поиск новых «товари­щеских форм производства» в условиях непрерывного и мирного развития капиталистической экономики при не­пременном установлении социального равенства всех чле­нов общества.

Теоретические положения социал-демократического понимания социализма:

• социализм - это не конкретный общественный строй, а процесс внедрения социальной справедливости в обще­ственную жизнь;

• социализм - это общество, основанное на научно-тех­нологическом способе производства, многоукладной и ра­ционально-регулируемой экономике, самоуправлении на­рода, социальном равенстве, солидарности и справедли­вости, в центре внимания которого - человек;

• социализм - это движение трудящихся за улучшение Условий жизни общества, в котором обеспечены условия Для свободного развития каждого.

Условия утверждения социализма:

• научно-технологический способ производства;

• многоукладная рационально-регулируемая эконо­мика;

• реализация принципа «от каждого - по способное-] тям, каждому - по труду»;

• подход к человеку как цели общественного развития;

• самоуправление народа;

• социальное равенство, солидарность и справедливость.

В современной социал-демократии выделяют два основных течения: традиционное и модернистское.

Традиционалисты считают своей социальной базой традиционный рабочий класс и поддерживают тесные связи с профсоюзами.

Модернисты слабее связаны с традиционным рабочим классом, их социальная опора - новые средргае слои, свя­занные с передовыми технологиями, работники умственного труда.

В конце X I X - начале XX в. в борьбе с марксизмом появились леворадикальные концепции социализма. Среди них выделяют:

• анархизм:

• анархо-индивидуализм,

• анархо-коммунизм;

• анархо-синдикализм;

• троцкизм.

Анархизм (от греч. anarchia - безвластие) - социаль­но-политическое учение, отрицающее позитивную роль! государства и политической борьбы и проповедующее освобождение личности от всех форм политической, эко­номической и духовной власти.

Анархизм представлен двумя ведущими направления! ми: анархо-индивидуализмом и анархо-коммунизмом.

Анархо-индивидуализм утверждает, что новое обще-¹ ство должно базироваться на приоритете личности, на эго­изме; будущее общество - это общество обмена услуг, со­глашение мелких собственников, в котором нет антаго­низма классов и насилия, достигнут «взаимный договор»i

Анархо-коммунизм главной целью считает освобожде­ние человека от насилия. Осуществление ее возможно с уничтожением государства, построением безгосудар­ственного социализма, при котором народ избавится от принуждения какой бы то ни было власти - политиче­ской, экономической, духовной.

В начале XX в. сформировалось течение анархо-синди­кализм. Анархо-синдикалисты утверждают, что не политические партии, а профсоюзы (синдикаты) являются ударной силой в борьбе против капитализма.

Троцкизм как идейно-политическое течение возник в начале XX в. В основу идеологии и практики троцкизма положена теория «перманентной революции», отрицав­шая возможность победы социалистической революции и построения социализма в одной стране.