- •Билет 1. Проблемы периодизации истории соц. Работы в России
- •Современная периодизация:
- •Основные этапы помощи и взаимопомощи в России:
- •Период гос. Обеспечения (1917-1991гг.)
- •Период социальной работы (1991-наст. Время)
- •Билет 2. Отечественная и западная парадигмы: сущность и различие.
- •Билет 3. Родовые модели взаимопомощи и взаимоподдержки.
- •Билет 4. Институт церкви как носитель новой государственной идеологии и философии помощи (9-13в.В.)
- •Билет 5. Модель княжеского попечения (9-13в.В.)
- •Связан с распространением христианства в Киевской Руси (Владимир1 – вторая половина 12в.)
- •Границы этапа - вторая половина 12-13 в.В. Благотворительные функции князя постепенно сливаются с церковно-монастырскими призрениями.
- •Билет 6. Идеи общественного благотворения и милосердия в литературе (10-12в.В.)
- •Билет 7. Модель государственно-законодательного регламентирования (14-первая половина17в.В.)
- •Билет 8. Монастырская система помощи и основные этапы развития монастырей (9 – нач.20 в.В.)
- •Объединение земель вокруг монастырей в центральной части Руси (14-16вв.)
- •Билет 9. Государственно-законодательные мероприятия против профессионального нищенства, голода, эпидемий (14-17в.В.)
- •Билет 10. Модель общественного призрения в России (1700-1860г.Г.)
- •1 Этап:
- •2, 3 Этапы:
- •В период правления Елизаветы Петровны
- •Екатерина 2
- •Билет 11. Реформы Петра Первого в области призрения и поддержки нуждающихся.
- •1 Этап:
- •2, 3 Этапы:
- •Билет 12. Приказы общественного призрения и ново административное уложение о губерниях (1741г.)
- •Билет 13. Честная и общественная благотворительность в конце 18 века.
- •3 Тенденции частной благотворительности:
- •Билет 19. Регулирование государством проблем социальной сферы (конец 19-начало 20 в.) Билет 20. Меценатство – социальная поддержка науки, искусства, музеев, театров (кон.19-нач. 20в)
- •Билет 21. Модель социального обеспечения в ссср (1917-1991гг.)
- •Билет 22. Благотворительность военного периода (1941-1945гг.)
- •Билет 23. Модель социальной поддержки переходного периода в рф (1991-2003гг.)
Билет 9. Государственно-законодательные мероприятия против профессионального нищенства, голода, эпидемий (14-17в.В.)
В связи с изменением структуры государственного управления происходит изменение и реципрокных связей в общественных отношениях. «Подвижки» в этот период начинаются с изменения характера княжеской благотворительности в отношениях с внешним миром и собственным населением.
Массовые бедствия заставляют искать новые организационные формы поддержки, новые формы общественной самопомощи. Можно привести пример, связанный с массовыми эпидемиями.
-
Иван IV в борьбе с эпидемиями начинает применять «полицейско-санитарные методы»: чтобы не произошло их распространение, организовываются специальные заставы.
-
Появляется система «санитарно-полицейских» мер против распространения морового поветрия подкрепляется законами и указами. При этом происходит «организация» института контроля. В него входят подъячии, решеточные приказчики, бирючи. Их назначение состоит в том, чтобы они оповещали население о падеже скота во всех административных единицах, чтобы мясо падших животных не попадало на рынок и чтобы скот закапывали в специально отведенных местах, отдаленных от мест проживания.
Формирующееся законодательство государственного призрения было тесно связано с проблемами бедности, социальной патологии, государственной защиты вдов и сирот и т. д. Ведь бедность вызывали не только неумелое ведение хозяйства, массовые неурожаи, но еще и пожары, которые становились просто гибельными для многих жителей России.
1. Поэтому в качестве охранной грамоты потерпевшим от пожара в 1560 г. появляется указ об отсрочке долгов с погорельцев: «В долгах приставов давати не велел и правити на них долгов не велел пять лет».
2. Система государственного контроля и поддержки осуществляется по различным направлениям, в том числе путем регулирования цен на хлеб в период массового голода. К таким мерам прибегает Б. Годунов в 1601 г., когда в Усольском уезде резко возрастают цены на хлеб, вводятся государственные твердые цены: «...продовати ржи четь по полтине, овса четь в полполтины, ячменя четь в четыри гривны». Предусматриваются карательные действия в отношении лиц, утаивающих хлеб или завышающих цену на него.
3. В 1603 г. появляется Указ, разрешающий «отпускать на волю» во время голода работные семьи на прокорм без оформления «отпуска на волю». Соборное уложение 1649 г. закрепляет его, причем вносится еще и дополнение. В «жилецкие записи» долговых документов разрешалось оформлять денежный долг в счет будущих отработок и откупов, также разрешена отсрочка уплаты «впавшим в убожество» от года до трех лет, причем в отличие от законов Русской Правды круг лиц социально не ограничен. По сути дела, появляется кредитная система, позволяющая в период массового голода физически и экономически выживать работному люду.
4. Также был Указ 1662 г. В нем говорилось о прокормлении служилых и всяких скудных людей в неурожайное время. В указе определены основные превентивные мероприятия по недопущению голода, в частности предписывалось: а) митрополитам и власти, чтобы те обеспечивали продажу хлеба из своих запасов; б) чтобы местная власть продавала из житницы хлеб по твердой цене, а не спекулятивной, в) в том случае, если «купить хлеб будет нечим», тем под поручательство раздавать хлеб в долг, «чтобы божиим и нашим людям от хлебныя дорогови гладом не помереть».
5. В Указе 1663 г. предписывалось боярам обязательное кормление холопов в период голода. В случае нарушения Указа: «Государь повелел кликать бирючам по рынкам и торгам, что если бояре откажуться кормить своих холопей в голодное время, то они лишаться холопей, которые получат свободу».
В связи с тем, что проблемы, связанные с нищенством, монастыри не решали, так как стала преобладать общинно-вотчинская форма организации, государственная власть официально легализовала институт нищенства (впоследствии он превратился в определенный образ жизнедеятельности). И если в Западной Европе появился ряд законов, запрещающих это явление, то в России профессиональное нищенство, наоборот, легализовано. Под защиту закона попадают калики, городские нищие, а причинившие им насилие должны платить штраф: «каликам бесчестия, которые из кусков ходят, 4 алтыны», «московским городским нищим кликунам бесчестия 8 алтын 2 деньги». Легализация и защита профессионального нищенства связаны не только с отсутствием соответствующего призрения, но и с тем, что в общности сложились такие христианские стереотипы поведения, согласно которым подаяние есть один из способов в обыденной жизни приобщаться к таинству церкви, к таинству православия. Несомненно, русские цари, «творившие милостыню» для всего православного мира, не могли не защищать христианские законы и традиции в своем собственном доме. Начинается ориентация на западную цивилизацию, что находит отражение в регламентации образа жизни такого слоя населения, как профессиональные нищие. Причем законодательные мероприятия против данного социального недуга проводятся почти одновременно с такими государствами, как Франция, Германия, Англия. Однако непоследовательная государственная политика, стремление власти только законодательно регулировать возникающие проблемы (в период голода, эпидемий, социальных катаклизмов) не смогли снять проблемы профессионального нищенства.