История Средних Веков

Прокопьев Андрей Юрьевич (кафедра истории средних веков)

Средние века – начало большой континентальной европейской истории

Средние века – фундамент современного Запада

Средние века – от конца Западного Античного мира до Европы Нового Времени

Концепция всемирной истории в сознание человека средневекового это история библейская.

История существовала как подтверждение истинности библейского учения

В 14-15 вв. наступает большое и важное культурно-историческое явление –Эпоха Возрождения и носители этой новой эпохи пытались иначе взглянуть на мир и сформулировать свою точку зрения.

Люди эпохи возрождения считали, что все лучшее в европейской и всемирной истории уже состоялось в античности

Идея «второго пришествия» античности

Именно люди эпохи возрождения поделили историю на золотой век (античность), новый золотой век (ренессанс) и промежуточное состояние – средние века

Maedium Aevum (Франческо Петрарка, один из столпов итальянского возрождения XIV в.)

Средние века: господство церкви, церковная культура, вульгата, варварские германские традиции => все это плохо, следовательно, окрашивание периода в темные цвета

Рождение Средних Веков появляется с появлением первых критических моментов.

Второй импульс рождения Средних Веков датирован XVI в. – веком мощных потрясений для цивилизации (Реформация)

Мартин Лютер – раскол в единстве христианской церкви

ПРОТЕСТАНТИЗМ!!!

Европейские страны откалываются от Рима (Скандинавия, Нидерланды, Северная Германия, часть Британии и пр.)

Один из фундаментов на котором держалось единство ушло из под ног в результате этих событий.

Именно идеологи новых вероисповеданий стали причастны к толкованию средних веков.

Мартин Лютер – отец европейской реформации и его приспешники заявляли что они новые христиане, обретшие новую веру. Новый мир связан с новой конфессией.

От старого мира осталась католическая церковь зенит могущества которой остался в Средних Веках.

Реформация – начало новой эры, нового этапа в истории.

Идеология реформация дробит историю на две части

Средние века - XVI в. – Новый мир

Второй импульс нес в себе негатив.

Средние века – это засилье католичества

Последователи Мартина Лютера – Филипп Меланхтон и др.

В 17 веке эта концепция получит законченную форму.

Во второй половине 17 века профессор университета в г. Галле пастор Кристен Целларий утвердит представление о рубежах между новым временем и средними веками.

С этого времени в исторической науке будет принято говорить о средних веках и новом времени.

Становление триады: Античность – Средние века – Новое время

Появление трехтомника Целлария (1688 г.)

Средние века – эпоха зла, эпоха упадка, которая не дала ничего хорошего, только как эпоха протеста.

Третий импульс, который будет лежать у истоков медиевистики как исторической науки.

В 18 веке придет эпоха Просвещения. Эпоха Просвещения вновь заговорит о средних веках и опять крайне негативно.

В представлении интеллектуальной элиты 18 века – Средние Века – это самая убогая фаза развития. Средневековые правители – варвары, которые не знают христианских идей

Яркая квинтэссенция проявилась во Франции

Монтескье, Вольтер, Дидро – ключевые фигуры, в трудах которых стоял негативный штамп. Эпоха безответственности, без праведности, отсутствия христианского блага.

В конце 18 века в Европе происходит решительный перелом. Возведение на эшафот Людовига 16 и Марии Антуанеты . Начинается хаос французской революции, вслед чего наполеоновские войны. Начинается страшное потрясение, сопоставимое с эпохой Реформации.

Вековой монархический порядок был очень хрупким. Войны невиданные доселе сопровождались серьезной общественной ломкой. Первую пробу приобретают республиканские порядки. Вслед за этим идет волна революций.

В это время пытались найти точку опоры, точку спокойствия. Именно тогда в начале 19 века многие европейские светила открыли перед собой иное Средневековье. Средние века стали шедевром консерватизма, в рамках которого Европа находилась в мире спокойствия и согласия.

В первую половину 19 века появляется увлеченность Средними Веками – Романтизм. Появляется школы Романтизма. Представители искали в прошлом залог стабильности в будущем.

Жюль Мишле (1798 - 1874) – яркий представитель французского Романтизма. «История Франции» в 6 томах 1833 – 1841 гг. три тома посвященных Средневековью.

Средние века – это юношество Европы. Поэтому нужно прощать, нужно иметь снисхождения, нужно наслаждаться и наблюдать, чтобы понимать, почему сформировался такой современный европеец.

Открытие Средних Веков.

Романтики пробудили документальный интерес к Средним Векам.

Романтизм проложил дорогу источниковым штудиям, архивоведческой работе, изучению памятников и документов.

Столпы современной медиевистики:

Франция, 1821 год., Школа Хартий (Высший архивоведческий институт)

Пруссия, 1819 год., барон фон Штайн, Общество любителей германских древностей.