Христианская церковь в период раннего Средневековья.

А. Рождение единой догмы, становление единого христианского вероучения на Западе

Б. Становление административных структур

1. Становление папской власти и рост авторитета Римских пап в первые века христианства

2. Становление епископальной власти на местах

3. Монашеская жизнь в период раннего средневековья

Учение христианства данное в Писании уже в первое время существования христианских общин нуждалось в трактовании.

Апостол Павел – первый кодификатор христианского учения. Вслед за Евангелиями идут послания апостола Павла. Паулинизм.

Начиная со второго века нашей эры среди большого кол-ва христианских общин существует инакотолкование – это приводит к полемике, приводит к спорам.

Первый раскол вспыхнет в начале 4 века. Сразу же после легализации христианской церкви и Миланского эдикта.

Возникновение первой ереси – арианство (по имени Александрийского священника Ария) – подвергнул сомнению догмат о трех ипостасях Бога.

Это напугало христианских ортодоксов и быстро распространилось по Востоку.

325 г. – Никейский собор – арианство было обвинено как ересь.

К середине 1 тыс. арианство было упразднено. Догмат стал незыблемым.

Утверждение единой христианской догмы

- усилие вселенских христианских соборов

- творения отцов церкви (от 3 до 5 века систематизировали учение церкви и распространили его на философскую картину мира)

Патристика – блаж. Иероним, блаж. Августин, Кирилл Александрийский, Лев Великий и Григорий Великий.

Распространение учений о христианской этики, философии и морали

Блаженный Иероним – Перевод Библии с греческого на латынь (Вульгата)

Блаженный Августин – цикл проповедей (о граде Божьем) – принцип христианской власти и право церкви

Христианство в течении 5 веков проделало все те этапы которые проделали остальные мировые религии.

Реформа веры стала реформой жизни.

Св. Иероним – перевод Библии

Рост административных структур и феномен роста апостольской власти

В условиях когда стали ширится ереси вопрос консолидации встал очень остро, поэтому где-то на рубеже I-II вв. формируются основы христианской иерархии и формируются зачатки первых христианских структур

Приход – Священник (рукополагавшийся в сан)

Несколько приходов образовывали административный округ – диоцез

Более поздняя транскрипция – епископат

Так возникает епископат

К моменту когда святой Констатнтин обратился в христианство епископат представлял из себя зрелую структуру. Можно было насчитать несколько десятков – тысяч евпископатов

Почему среди нескольких десятков западных епископств именно епископ Рима получил главенство?

На первых соборах епископ Рима был представлен меньшинством. На Никейском соборе западная церковь была представлена 4 голосами

1. Специфика административно-правовой культуры ЗРИ и административно-правовой культуры ЗРИ

Епископ Рима был подле дворца и епископ в любом случае по признаку близости к короне стоял на первом мест

Никто не мог похвастаться таким привилегированным положением.

Римские первосвященники быстро взяли за образец работу имперской канцелярии

По образцу начиная с 4 века, начинается работа канцелярии Римских епископов

Римские епископы издают декреты

Подле Римского епископа формируется собственная канцелярии, где фиксируются все документы. Упоминания о наличии архива при римских епископов.

Управление основывалось на заимствовании римской юриспруденции и римского права

2. Бибилейский аспект.

Два свидетельства оказали услугу – текст Евангелия от Матфея, 18 глава – рукоположение Христом в рамки епископа Петра (первый епископ Рима)

Письмо св.Климента в Иерусалим (кон. 1 века). Упоминание, согласно которому апостол Петр успел рукоположить в сан некоего Лина, который взял бразды правления от св. Петра

Непосредственная монархическая преемственность.

Последствия традиции:

- ни один епископ не могли похвастаться столь авторитетной первоосновой

- рост авторитета Римских епископов (Римских пап) начиная с 4 века

В понтификат Иннокентия I - величание себя князем церкви

В понтификат Льва I Великого – рассуждение о статусе римского понтифика

Геласий (кон.V века) - что важнее: душа или тело? Легенда о св. Сильвестре – понтифик важнее императора

Григорий Великий (кон. VI века) – первый папа-миссионер, накопивший весь спектр власти и авторитета, организация христианских миссий в Центральную и Западную Европу

«Креститель Западной Европы»

Организация церковной жизни в провинции. Монастыри и монашество в Ранее Средневековье.

Монашество распалось на две ветви- Восточное и Западное

Восточное – Египетское монашество

Западное:

1. св. Бенедикт (529 г.) организация монашеского скита в Италии на г. Монтекассино, считается что он стал составителем первого монастырского устава

- монах вершит молитвенный подвиг, но при этом он сопричастен общественному труду и общественной жизни (дуализм)

- вера нуждается в подтверждении

Рассадники городской культуры на Западе

Цельные административные структуры

2.ирландское монашество

св. Патрик – наставник первых монашеских традиций в Ирландии

иной тип монастырской культуры - главным образом акцент на аскезу

идеал отшельничества, идеал бегства, человека от мира

Подвиг одиночества

Тем не менее ирланский поток появляется на континенте и позже сливается с Бенедиктинской традицией

Бенедиктинское монашества – Северная Франция, Нидерланды, Западная Германия, Щвейцария

Ирландское монашество – монастырь Св. Галла в Швейцарии, Фульда в Центральной Германии

В 7-8 веках слияние бенедиктинского и ирландского монашества для осуществление христианизации Западной Европы

Игумены и аббаты выбирались из числа монахов

Капитул

Крещение двух варварских вождей, двух королей – 486 г. Крещение Хлодвига, 587 г. – крещение короля вестготов Рекареда.

Таким образом Франкское и Вестготское королевство будут старейшими крещеными гос-вами (отсюда титулатура)

Сращивание церковных и светских структур власти (интеграция)

А. светская знать охотно пополняет ряды церкви

Одворянивание церкви

Сращивание с семейными клановыми структурами европейского мира

Б. церковь получает дарения от своих монархов

Духовные бенефиции

Формирование духовной инвеституры

А. рукоположение в сан (символический обряд)

Б. вручение символа (кольцо)

В. вручение светского имущества в кормление (скипетр)

Такая практика имелась уже у Меровингов

Пипин Короткий в 751 году по просьбе папы усмирил лангобардов и на отвоеванных у них землях фактически создал территорию фактически принадлежавшей только папе

Так возникнет Папская область или Патрономия св. Петра