7. Международно-правовые контакты казахских ханств в 15-18 вв.

В начале XVIII в. международные отношения в Центральной Азии обостряли агрессивные действия Джунгарского ханства. Наиболее значительное влияние на международные отношения в Центральной Азии в этот период оказывало джунгаро-казахское противоборство.  Наибольшая угроза для казахов в первой половине XVIII в. нависла со стороны Джунгарского ханства. Основная цель на¬шествий джунгарских правителей на территорию Казахского ханства заключалась в подчинении казахских степей своей власти, в захвате кочевий и пастбищ. В выгодное положение, по отношению к казахскому ополчению, джунгар ставило наличие у них артиллерии. Для войны с казахами джунгары покупали вооружение и пушки у русских оружейников.  В конце XVII - начале XVIII вв. хан Тауке направил глав¬ные усилия страны на отражение ойратских набегов, восстановил государственность и сохранил территориальную целостность Ка¬захского ханства. В первой четверти XVIII в. к объединению трех жузов казахов побудили вторжения джунгар. Летом 1710 г. с целью создания единого ополчения против джунгар, в районе Каракумов состоялся первый курултай трех казахских жузов. По решению курултая единое ополчение казахов против джунгар возглавил Богенбай батыр.  После смерти Тауке хана, из-за обособления трех жузов, внутреннее положение в Казахском ханстве становилось напря¬женным и противоречивым. Используя несогласованные действия казахов и свое военное превосходство, джунгарские войска в 1711-1717 гт. оккупировали часть Жетысу. В 1718 году близ Аягуза в трехдневном сражении с джунгарами из-за того, что казахские султаны действовали разрозненно, казахские ополчения потерпели поражение.  1723 - 1727 гг. вошли в историю казахского народа как «Годы Великого бедствия», в этот период особенно пострадала тер¬ритория Жетысу. Основной причиной трагедии 1723-1727 гг. является отсутствие в казахском обществе политического един¬ства. В 1724-25 гг. джунгарами были захвачены в города Туркестан и Ташкент.

8. Половецкие племена и Киевская Русь как единое полицентрическое государство в 12-13 вв.

 Поступки персон значимы лишь постольку, поскольку их поддерживают консорции, облекающиеся в социальные формы. Таковых в Киеве конца 11в. было три: старое боярство, народная масса и "уные" сподвижники Святополка ll . Первые были в оппозиции к политической линии великого князя, вторые откровенно его не любили, а третьи жили за счет княжеских милостей и сами по себе силы не представляли. Но была в Киеве и еще одна реальная сила, дававшая Святополку ll деньги на оплату дружины и подкуп других князей.    Это была еврейская колония ростовщиков, приехавшая через Польшу из Германии. Западные евреи не повторили ошибок иранских и византийских иудеев. Они не захватили власть, а просто помогли законному князю в его предприятиях. Старая знать осталась на своих местах, но потеряла милость князя и влияние на государственные дела. Торговля и ремесла постепенно переходили в руки евреев, так как каждому из них помогала община, тогда как русские действовали каждый на свой страх и риск.  Половцы искали дружбы с русскими князьями, крестились в православную веру целыми родами и отражали набеги сельджуков - представителей "мусульманского мира". При помощи половцев Грузия одержала победу над войсками сельджуков. Царство Давида Строителя, царицы Тамары и Георгия Лаша было, подобно Византии, союзником Руси.