28. «Жеті-Жарғы» о структуре государственного управления

Казахстанскими учеными доказано существование крупного рукописного свода обычного права «Жеты-Жаргы» (конец XVII - начало XVIII вв.), хотя рукописный его вариант не обнаружен, а содержание его известно опять же из записей русских ученых и путешественников[10]. Ознакомление с содержанием «Жеты-Жаргы» дает общее представление об обычном праве казахов, действовавшем и после вхождения Казахстана в состав России. В «Жеты-Жаргы» получили отражение вопросы государственного, уголовного, гражданского, семейного, процессуального права. Кроме того, в него включались некоторые нормы шариата, в частности, определяющие наказания за богохульство и за переход из ислама в христианства. Верховная власть, согласно «Жеты-Жаргы» принадлежала хану. Он судил и наказывал за преступления и проступки, разбирал иски, издавал обязательные распоряжения с целью поддержания общественного порядка, устанавливал порядок налогообложения. Значительное место отводилось уголовно-правовым вопросам. «Жеты-Жаргы» предусматривал следующие виды преступлений: убийство, увечье, изнасилование, побои, хищения, оскорбление, несоблюдение правил сыновней почтительности, прелюбодеяние, кровосмешение. Древний принцип талиона в «Жеты-Жаргы» действовал уже не всегда. За убийство был предусмотрен откуп - «кун». Размер куна варьировался в зависимости от социальной принадлежности убитого. Так, за убийство простолюдина убийца платил его родственникам 1000 баранов, за женщину - 500, за убийство султана - 7000. Смертная казнь за убийство назначалась только в двух случаях: если жена умертвит мужа, и родственники не простят ее и если «женщина умертвит от стыда младенца, незаконно прижитого». Смертная казнь устанавливалась также в случае, если муж становится свидетелем прелюбодеяния своей жены и, если установлен факт богохульства. Для вынесения приговора по таким делам требовались показания четырех свидетелей. Смертная казнь была двух видов: удавление и побивание камнями (за богохульство). За членовредительство, побои и оскорбление словами платили определенным количеством скота: большой палец стоил 100 баранов, мизинец - 20 и т.д., обида, нанесенная славами султану, наказывалась в «9 скотин». За побои взыскивалось «27 скотин». За сыновнюю непочтительность виновного сажали на черную корову лицом к хвосту, на шею привязывали старый войлок, корову водили по аулам, при этом виновного стегали плетью. При совершении хищений учитывалась стоимость похищенного и похититель возвращал хозяину «трижды девять (27) раз украденное». Если украли скот, то «виновный должен придать к верблюдам одного пленного, к лошадям - одного верблюда, к овцам - одну лошадь. Сто верблюдов приравнивались 300 лошадям и 1000 овцам. Изнасилование замужней женщины приравнивалось к убийству. Виновный в изнасиловании незамужней женщины был обязан по согласию родителей жениться на ней с уплатой условленного калыма штрафа за бесчестие. Уголовную ответственность обычно нес сам виновный. Вместе с тем сохранялся принцип коллективной ответственности родственной группы (ближайшие родственники-сородичи, свойственники и т.п.). Если, например, ответчик в суд не являлся или не мог заплатить положенного куна, то он взыскивался с его родственников или аула. В таком случае родичам и жителям аула предоставлялось право поступать с ответчиком по своему усмотрению. В «Жеты-Жаргы» были подтверждены такие обычаи как кровная месть, барымта (способ самоудовлетворения потерпевшим за причинение имущественного или морального вреда), самосуд, калым (выкуп за невесту), многоженство и др., которые считались правомерными действиями.